第十一章：人的畢生發(fā)展
發(fā)展心理學（developmental psychology）關注的試人從受孕到死亡這一生中發(fā)生的生理和心理技能的變化。
* 出生前：從受孕到出生
* 嬰兒期：足月出生到大約18個月
* 兒童早期：大約18個月到大約6歲
* 兒童晚期：大約6歲到大約13歲
* 青春期：大約13歲到大約20歲
* 成人 早期：大約20歲到大約30歲
* 成人 中期：大約30歲到大約65歲
* 成人 后期：大約65歲以后
一、 研究和解釋發(fā)展
1、記錄發(fā)展
常模研究（normative investigation）試圖刻畫某個特定年齡或發(fā)展階段的特征。通過系統(tǒng)地觀察，測試不同年齡的許多人體 ，研究人員可以確定發(fā)展的關鍵點，這些數(shù)據(jù)提供了發(fā)展或成就的標準模式，即常模。
常模標準可以讓心理學家區(qū)分生理年齡（chronological age）（一個人出來以來的年月）和發(fā)展年齡（developmental age）（一個兒童能表現(xiàn)出大部分人所具有的特定生理或心理發(fā)展水平時的生理年齡）。
縱向設計或追蹤設計（longitudinal design）：持續(xù)觀察和測試同一個體，通常是連續(xù)多年不間斷。一個普遍優(yōu)點是與年齡有關的變化就不會與不同社會條件所造成的變化產(chǎn)生混淆；缺點是某些類型的理論模型只能適用于與被試生活在同一時間階段的人。
橫斷設計（cross-sectional design）：在同一時刻觀測、比較處于不同生理年齡階段的被試，對與年齡有關的行為差異得出結論。缺點：與年齡有關的變化混淆在因出生于不同年代而遭遇不同的社會或政治條件而產(chǎn)生的差異中。
2、解釋發(fā)展
先天一教養(yǎng)的爭議（mature-nurture controversy）：發(fā)展在何種程度上取決于遺傳（先天），在何種程度上取決于習 得的經(jīng)驗（教養(yǎng)）？
幾乎所有的復雜行為都是由個體的生物遺傳和個人經(jīng)驗共同塑造的。經(jīng)驗決定了人實現(xiàn)潛能的方式。
二、畢生生理發(fā)展（physical development）
1、 孕期和童年期的發(fā)展
（1）子宮內(nèi)的生理變化
母親從懷孕開始的第2到第4個星期之內(nèi)感染了風疹，這個孩子則有50%的可能性會受到諸如智力障礙、眼疾、耳聾、心臟病之類病魔的摧殘。如果是在其他時間感染風疹，這些負面作用的發(fā)生概率就要小得多。
懷孕的前兩個月中飲酒，則有可能導致嬰兒面部的畸形。懷孕期間抽煙也會使胎兒處于危險之中，特別是在懷孕的后5個月抽煙。懷孕期間抽煙增加了流產(chǎn)、早產(chǎn)和嬰兒體重過輕的危險。
可卡因流經(jīng)胎盤，會使胎盤的血流緊縮，從而使胎兒的供氧量減少。導致胎兒大腦血管破裂導致終身的智力缺陷，神經(jīng)系統(tǒng)中被可卡因損壞的部分主要是那些負責注意控制的神經(jīng)。
（2）嬰兒生存的先天機制
嬰兒在出生前就能夠聽到聲音，當他們出生時能對某些聲音做出反應，相對于其他婦女的聲音而言，新生兒更喜歡母親的語音。
嬰兒還立即使用他們的視覺系統(tǒng)。4個月大的嬰兒就已經(jīng)開始偏愛輪廓鮮明的物體，而不喜歡扁平的物體，偏須構造復雜的物體，而不喜愛簡單的物體，偏愛整體的面孔，而不喜愛面孔特征隨便排列的面孔。4天大的新生兒就能認識母親的面孔。探詢性地搜集某些聲音的來源。成人 的視敏度大約是新生兒的40倍。
好的視覺——即對視敏度、對比度和顏色差別產(chǎn)生敏感——需要在眼睛中央窩有大量的感光細胞，需要眼睛的光學系統(tǒng)發(fā)展到一定的程度。
在出生約4個月后，形成深度知覺。伊利諾·吉布森和理查德·沃克（Eleanor Gibson & Richard Walk, 1960）視崖的裝置：對高度的謹慎并非先在決定的，但在嬰兒開始用自己的力量探視世界時，他們很快就學會了這一點。
（3）童年期的生長和成熟
成熟（maturation）是指一個種族的所有成員在其種族通常的生活環(huán)境中被撫養(yǎng)長大的典型生長過程。所有無缺陷的新生兒都具有同樣的生理成熟潛質(zhì)。
兒童時代結束的第一個具體表現(xiàn)就是青春期生長突進。在女孩10歲、男孩12歲左右。青少年的身體并不是均速發(fā)展到成人 的比例，手和腳首先長到成人 大小，手臂和腳緊跟其次，軀干的生長最為緩慢。
生長突進開始后的2~3年后就到了青春期（puberty），或曰性成熟期。
巨大的生理變化和對同伴接受的強調(diào)夸大了個體對軀體形象（body image）的關注。
（4）成年期的生理變化
許多生理變化并不是因為老化，而是因為不使用。研究結果支持一個普遍的信條，“用進廢退”。
隨著年齡的增大，眼睛的水晶體會變黃，不那么靈活。水晶體變黃被認為是一些老年人視力不佳的原因。低頻波的顏色-紫色、藍色和綠色難以區(qū)分，看近距離物體大為困難。夜間視覺下降
聽高頻聲音時會有困難，男性更為嚴重。在理解言語時會有困難。隨年齡的增大，人說出的聲音頻率反而增高
二、 畢生認知發(fā)展
認知發(fā)展（cognitive development）就是研究心理的過程和產(chǎn)品如何在時間進程中產(chǎn)生和變化。
1、皮亞杰對心理發(fā)展的看法
圖式(schemes)：皮亞杰把使得個體能夠理解世界的心理結構叫做圖式，圖式是發(fā)展變化的基本單元。皮亞杰把嬰兒的最初圖式描述為感覺運動智慧，后者就是指導感覺運動活動，如吮吸、觀看、抓握和推的心理結構。經(jīng)過練習 ，基本的圖式可以組合、整合和分化成更為復雜、多種多樣的行為模式。
皮亞杰認為，有兩個基本的過程協(xié)同工作，以達到認知的發(fā)展，這兩個過程就是同化和順應。
同化（assimilation）對新的環(huán)境信息加以修改，使之更為適合已有的知識結構。對兒童來說就是使用已有的圖式來對新感覺到的數(shù)據(jù)加以組織。
順應（accommodation）就是對兒童已有的圖式進行修改或重新構建，以使新的信息得到更為全面的理解。
認知發(fā)展就是這樣同化與順應相互穿插、相互作用的結果。適當?shù)厥褂猛晚槕褪沟脙和男袨楹椭R越來越少地依賴具體的外部現(xiàn)實，越來越多地依賴抽象的思維。
2、認知發(fā)展的階段
皮亞杰相信，兒童的認知發(fā)展可以分為四個有序的、但不連續(xù)的階段。所有的兒童都以同樣的順序經(jīng)歷這些階段。
感知運動階段（0~2歲）：兒童以生來就有的一小部分感覺運動反應開始了生活。兒童發(fā)展出客體恒常性和開始進行符號思維。
客體恒常性（object permanence），是指兒童理解了物體可以獨立于他們的行為和知覺而存在或運動。
前運算階段（2~7歲）：兒童的思維具有自我中心的特點，兒童改善了其符號思維的能力。
自我中心（egocentrism），即他們不能從別人的角度來思考。
中心化（centration），即他們的注意力很容易被物體鮮明的知覺特征所吸引的傾向。年幼兒童的注意力固著于單一的、知覺上突出的維度——杯中檸檬汁的高度。
具體運算階段（7~11歲）：兒童理解了守恒，兒童可以對具體的、實實在在的物體進行推理。
心理運算，即在心靈中產(chǎn)生邏輯思維的活動。抽象思維在具體運算階段仍然處于萌芽狀態(tài)。
守恒(conservation)：即使物體的外表發(fā)生了變化，但如果不增加或拿去什么，物體的物理性質(zhì)不會改變。
可逆性是指兒童理解了物理活動和心理操作都是可逆的。
形式運算階段（11歲~）：兒童發(fā)展出了抽象推理和假設思維的能力
思維變得抽象了，認識到他們所處的現(xiàn)實只是多個可以想象得到的現(xiàn)實中的一個，開始思考真理、公平和存在此類深刻的問題。開始承擔科學家的角色，具有從抽象的前提得出邏輯結論的能力。
2、早期認知發(fā)展的當代觀點
（1）再訪感知運動階段的兒童
3個月大的嬰兒，甚至更小的嬰兒，其實就已經(jīng)發(fā)展客體恒常性的某些方面。（雷尼·拜愛宗（Renee Baillargeon））
兒童在做判斷時并不僅僅只根據(jù)他們自己知道的東西，他們并不總是自我中心。（Taylor）
（2）再訪前運算階段的兒童
基本理念（foundational theories）是指兒童最初理解世界的框架，它被兒童用來解釋他們在世界中的經(jīng)驗。在每個領域中，兒童都開始發(fā)展一個一般性的理論，然后利用一系列新的經(jīng)驗不斷地對這個理論進行修正。
（3）社會和文化對認知發(fā)展的影響
列夫·維果茨基（Lev Vygotsky），他認為兒童通過內(nèi)化的過程而發(fā)展。
內(nèi)化（internalization）：所謂內(nèi)化就是兒童吸收來自社會環(huán)境的知識，這個環(huán)境對認知如何隨時間展現(xiàn)具有舉足輕重的作用。
維果茨基的內(nèi)化概念有助于解釋文化對認知發(fā)展的影響。
認知發(fā)展的跨文化研究結果表明，教學方式在決定兒童完成皮亞杰任務的成績上直了很大的作用。必須使用這樣的發(fā)現(xiàn)來區(qū)分認知發(fā)展的先天的一面和教養(yǎng)的一面。
3、成人 期的認知發(fā)展
智力分為言語能力（晶體智力）和快速學習 能力（液態(tài)智力）這兩部分時，液態(tài)智力隨年齡增加而表現(xiàn)出更大程度的下降。
液態(tài)智力下降被認為主要是因為加工速度的減慢。
智慧（wisdom）：所謂智慧（wisdom），就是指生活某些基本方面的專長。那些高度追求環(huán)境刺激的老人能夠保持較高水平的認知能力。
華納·席埃及其同事們證明，訓練計劃可以扭轉某些認知能力的下降趨勢。
保羅·保茨和瑪格麗特·保茨報酬的選擇性最優(yōu)化（selective optimization with compensation）：成功地發(fā)展也許包括盡量多地獲取新知識，盡量減輕因變老而導致的某些能力下降所帶來的影響。選擇性意味著老人降低為自己確定的目標，優(yōu)化即指老人在對自己最為重要的方面進行鍛煉或訓練；補償就是指老人使用其他方法應對喪失。
阿爾茨海默病癥（Alzheimer’s disease）：初癥狀極為緩和，僅僅是記憶力下降，但病情會逐漸惡化，情感淡漠、缺乏自發(fā)性、不再進行社會交往。后期完全沉默寡言，注意力分散，甚至忘記自己丈夫（或妻子）、孩子的名字。
三、語言獲得
音素學：研究構成詞的語音的學科。
音素：是區(qū)分詞的言語最小單位，例如b和p區(qū)分了bin和pin。
句法：是指詞與詞互相組合，而形成句子的方式。例如，主語+動詞+賓語，是標準的英語句子詞序。
詞素 ： 是區(qū)分意義的最小語法單位，bins一詞有兩個詞素，bin和s。
語義學：是研究詞的意義以及它們?nèi)绾坞S時間變化的學科。
語用學：參與對話的規(guī)則；交 流、安排語句順序、恰當回應他人的社會慣例。
1、感知言語和詞匯
出生伊始就天生具有感知聲音差異的能力，但是，很快就失去了感知其中某些聲音差異的能力，這些差異在你的母語中并不存在。
兒童指向語言（child-directed speech）：當成人 與嬰兒和兒童講話時，有一種被稱為兒童指向語言（child-directed speech）的夸張、高語調(diào)的語言形式。兒童指向語言能夠保持嬰兒的興趣，使他們注意到父母正在說的內(nèi)容，從而幫助兒童獲得語言。
兒童能夠感知到對他們訴說的語言中的語音模式（即詞）的重復，這是語言獲得的第一大步。
嬰兒在6~7個半月時開始意識到重復的聲音具有某種意義。
兒童早在4個半月時已經(jīng)能夠認識自己的名字。
（1）學習 詞的意義
命名爆炸階段：在18個月左右，兒童的詞匯學習 以令人驚訝的速度發(fā)展，研究人員把這個階段稱為命名爆炸階段，因為這時兒童以極快的速度學習 新詞，特別是物體的名稱。
兒童對某個詞義外延的理解會擴大。在另外一些時候，兒童對某個詞義外延的理解也許會縮小。
在通常情況下，兒童傾向于假定一個新詞語適用于一個物體的整體。如果他們已經(jīng)知道這物體整體的名稱，他們就使用相互排除原則，假定這未知的新詞，是指這個物體的某一部分。
（2）獲得語法
諾姆·喬姆斯基（Noam Chomsky）認為，兒童一出生就具有幫助他們理解和產(chǎn)生語言的心理結構。兒童在缺乏很好的輸入的情況下仍然能夠獲得完整的語法結構。
兒童在學習 某種特定語言時利用了先天制約機制。丹·斯洛賓（Dan Slobin）把這些機制定義為構成兒童語言運用能力(language-making capacity)的一系列操作原則：兒童必須記住詞出現(xiàn)的順序與其意義之間的關系。
處于雙詞階段的兒童已經(jīng)獲得了某些有關英語語法的知識。操作原則使得他們能夠發(fā)現(xiàn)，詞序在英語中很重要。
擴充的操作原則，這個原則要求兒童使用同一個意義單位，即詞素，來表達同一個概念。這些概念的例子包括所有格、過去式和連續(xù)行為。
過度泛化（orerrgulazization）的錯誤：兒童首先使用正確的動詞形式，但當他們學會動詞的一般性原則以后，他們就把這個規(guī)則擴展到這個規(guī)則的例外動詞身上。
四、畢生社會性發(fā)展
社會性發(fā)展（social development）：即個別的社會交往和預期在一生中是如何變化的。
1、艾里克森社會心理發(fā)展階段
艾瑞克·艾里克森（Erik Erikson）提出個體必須成功地通過一系列的心理社會性發(fā)展階段（psychosocial stages），每個發(fā)展階段都會出現(xiàn)一個主要沖突或危機。人的一生有8個發(fā)展階段。雖然每個危機不會完全消失，但如果個體想要成功應對后面發(fā)展階段的沖突的話，就需要在特定的階段充分地解決這個主要危機。
大致年齡
危機
充分解決
不充分解決
0-1.5
信任對不信任
基本信任感
不安全感、焦慮
1.5-3
自主對自我懷疑
知道自己有能力控制自己的身體、做某些事情
感到無法完全控制事情
3-6
主動對內(nèi)就
相信自己是發(fā)起者、創(chuàng)造者
感到自己沒有價值
6-青春期
勤奮對自卑
豐富的社會技能和認知能力
缺乏自信心，有失敗感
青春期
同一性對角色混亂
自我認同感形成，明白自己是誰、接受并欣賞自己
感到自己是充滿混亂的、變化不定的，不清楚自己是誰
成年早期
親密對疏離
有能力與他人建立親密的、需要承諾的關系
感到孤獨、隔絕；否認需要親密感
成年中期
再生力對停滯
更關注家庭、社會和后代
過分自我關注，缺乏未來的定向
成年晚期
自我實現(xiàn)與失望
完善感，對自己的一生感到滿足
感到無用、沮喪
2、兒童期的社會性發(fā)展
社會化（socialization）：在此過程中個體的行為模式、價值、標準、技巧、態(tài)度和動機被塑造符合特定社會認同的要求。家庭是最有影響力的社會化塑造者和調(diào)節(jié)者。
（1）依戀
依戀（attachment）：社會性發(fā)展始于的嬰兒與父母或其他主要看護人建立起來的強烈的、緊密的、持久的社會——情感聯(lián)系。
John Bowlby認為，嬰兒會與那些對他的信號進行持續(xù)和適當反應的人形成依戀。
某些物種的幼兒第一次看到或者聽到的移動物體自動地產(chǎn)生印刻。在發(fā)展的一個關鍵時刻，迅速發(fā)生，而且很難被修改。
Mary Ainsworth及其同事發(fā)明的陌生情境試驗是被最廣泛使用的測評依戀的方法之一。
依戀的三個基本類型（Ainsworth et al.. 1978）：
安全依戀型：兒童在母親離開房間時顯得憂傷；在母親回來后要尋求親近、安慰和接觸；然后慢慢地又去游戲。
不安全依戀—回避型：兒童顯得冷淡，可能在母親返回后主動躲開或忽視她。
不安全依戀—矛盾型：兒童在母親離開后變得極為不安和焦慮；在母親返回后也不能安靜下來，對母親表現(xiàn)出生氣和抵制，但同時又表現(xiàn)出接觸的需要。
在15個月時是安全依戀型的兒童比那些不安全依戀的兒童在學校里更受歡迎，更少經(jīng)歷社會性焦慮。
（2）教養(yǎng)方式（parenting styles）和教養(yǎng)行為
* 權威型（民主 型）父母對兒童提出合適的要求，但他們也對兒童做出反應。這種權威型方式最可能在父母與兒童之間培養(yǎng)出有效的聯(lián)系。
* 專制型：父母嚴格訓練，但很少注意兒童的自主性。
* 放任型：父母有響應，但不能幫助兒童學習 生活必要的社會規(guī)則。
* 忽視型：父母既不管制也不對兒童的獨特性產(chǎn)生響應。
教養(yǎng)行為產(chǎn)生于對不同目標的反應。
（3）接觸性安慰和社會經(jīng)驗
依戀的碗柜理論：嬰兒依戀父母是因為父母為他們提供最基本的物質(zhì)需要——食物，有充足的食物，兒童就會健康成長。
哈里·哈洛（Harry Harlow,1965）嬰兒可能會依戀那些給他們接觸安慰（contact comfort）的人。
智力發(fā)展得益于更大范圍的教育和游戲活動；社會性發(fā)展得益于比在家里更多樣的社會交往。
（4）剝奪
缺少緊密的和充滿愛意的關系會影響兒童的身體發(fā)育，甚至生存，消極的環(huán)境也對社會性發(fā)展有影響。
瑪格麗特·米德（Margaret Mead，1928）和本尼迪克特（Ruth Benedict，1938），認為風暴和壓力理論并不適用于很多非西方文化。很少有青少年會有所謂的內(nèi)心動蕩和非理性的行為。但那些有適應不良 問題的青少年在成人 期很可能還是存在同樣的問題。
青少年問題不能用“風暴和壓力”的神話來錯誤地解釋。
（5）社會關系
在與同伴的交往中，青少年逐漸確定他們發(fā)展中的身份的社會因素，決定他們要成為哪種類型的人，以及要發(fā)展哪種關系。
由于同伴成了越來越重要的社會支持來源。結果在12~13歲時對同伴價值和行為（就是父母所擔心的同伴壓力）的順從達到了極點。
青少年與父母的沖突仍然集中在建立一個獨特身份的意愿上。
抱負是指假如男孩在長大后可以得到“他們想要的任何工作”，他們會選擇什么工作；目標是指男孩覺得他們長大后“可能會得到的”工作。
兒童的目標在很大程度上受到教育目標的影響，他們對他們在學校里能讀到什么程度的信念。
3、成年期的社會性發(fā)展
（1）親密感
艾里克森認為親密感（intimacy）是一種對他人承擔性愛、情感及道德承諾的能力。社會親密感是成年期心理健康的先決條件。
異性戀和同性戀維持長久關系的策略是一致的：兩種類型的個體都試圖通過分享任務和活動來保持與對方的接近。
婚姻關系對男性的影響不顯著。但是不滿意的婚姻影響了女性的心理和身體健康?？赡苁且驗榕愿嗟卦噲D去治愈破裂的婚姻，相反，男性則更多地逃避沖突。
選擇性社會交 互理論(selective social interaction theory)：隨著年齡的增長，人們更多地選擇能夠滿足自己情緒需要的伴侶。Lapra Carstensen認為選擇性交往是人們調(diào)節(jié)情緒體驗和保持身體活力的現(xiàn)實選擇。
（2）再生力
那些建立適當親密的人有能力將注意力轉向再生力（generativity），超越自己對家庭、工作、社會或下一代的承諾，是30~40歲時一個至關重要的發(fā)展階段，使得成人 建立起心理健康的感覺，以彌補對年輕的渴望。
再生力的本質(zhì)：關心他人、富有同情心并擁有良好的社會關系。
消極的世俗看法造成了對老年人的偏見，被稱為年齡歧視（ageism）。
五、性別發(fā)展
1、生理的性別與社會的性別
區(qū)別男女的生物特征是性差異(sex differences)。
性別（gender）：是指一種學習 得來的，與性別有關的行為和態(tài)度的心理現(xiàn)象。
性別認同（gender identity）是個體對男性化和女性化認識的程度，它包括對自己性別的意識和接受的程度。
性別角色（Gender Roles）是指一個特定社會中被認為恰當?shù)哪行院团缘男袨槟Ｊ?。這些模式表現(xiàn)出最基本的男性和女性差異。
兒童往往會低估環(huán)境對男孩和女孩發(fā)生差異的作用。即2~6歲的兒童對性別角色的看法比成人 更加極端更為僵化。與大一點的孩子相比，他們總體上更加容易接受符合性別的行為的“程式”。
2、性別角色的獲得
家長不光是兒童性別角色的社會化動因。例如，埃莉諾·麥克貝認為，兒童性別行為中的許多差別都是同伴關系的產(chǎn)物。
男孩的群體比女孩的群體更關注主導地位——誰對誰有決定權；女孩的群體一般更關心一致性而不是權力。男孩和女孩生長在不同的心理環(huán)境中，這些環(huán)境塑造了他們的世界觀和他們處理問題的方法。
六、道德發(fā)展
道德（morality）是一個人關于人類行為正確與否的信念、價值和深層判斷系統(tǒng)。
1、柯爾伯格的道德推理階段
道德推理就是指人們對在某種情形下什么行為是正確的，什么行為是錯誤的所做的判斷。
皮亞杰試圖把道德判斷的發(fā)展與兒童一般性認識發(fā)展聯(lián)系起來。隨著兒童所經(jīng)歷的認知發(fā)展階段的不同，他也會給一個行為的后果和行為者的意圖賦予不同的比重。
柯爾伯格擴展了皮亞杰的觀點，定義了道德發(fā)展的階段。每個階段都有不同的、做出道德判斷的基礎。道德推理的最低水平是以自我的利益為基礎，最高的層次則圍繞社會利益，不管個人收益如何。為了證明這些階段，柯爾伯格使用了一系列兩難問題。
水平和階段
道德行為的理由
前常規(guī)道德
階段1：愉快-痛苦定向
階段2：代價-收益定向；互惠性-投之以桃，報之以李避免痛苦或避免被抓住
取得獎賞
常規(guī)道德
階段3：好孩子定向
階段4：法律和規(guī)則定向獲取贊同，避免遭反對
服從規(guī)則，避免責難
有原則的道德
階段5：社會契約定向
階段6：道德原則定向
階段7：普遍道德定向推進社會的福利
達到公正、避免自責
堅持普遍性原則，感到自己是宇宙的一員，超越社會規(guī)范的指導
有4個原則制約著柯爾伯格的階段模型：（1）個體在某個時間只能處于某一階段；（2）每個人都以相同的順序經(jīng)歷每個階段；（3）每個階段都比前一個階段要更為全面，更為復雜；（4）每個文化中都有同樣的階段。
2、道德推理的性別和文化觀點
卡羅爾·吉麗根（Carol Gilligan）：柯爾伯格忽略了男性和女性在習慣性道德判斷上可能存在的差異。女性的道德判斷是以“愛護他人”為基礎，逐漸過渡到自我實現(xiàn)階段，而男性的判斷則是以“公正”為基礎。
雖然男人和女人在達到成人 道德發(fā)展水平時所經(jīng)歷的過程有所不同，但他們作為成人 做出的道德判斷卻非常相似。
承認關于道德兩難問題的推理一方面是考慮公正性，一方面考慮人道主義。
道德判斷受到成人 認識一般性變化的影響。成年后期的一個有關變化就是個體在做判斷時，把他們判斷的基礎從特定情境的細節(jié)轉換到一般原則的應用上。這樣，道德判斷越來越以一般性社會利害關系為基礎，而不是特定的兩難問題。
