第45章 女人追求浪漫 男人故作冷淡(2)
孤獨的男人
談到孤獨，人們往往最容易想到老年人：人到暮年，配偶已故，兒女不在身邊，孑然一人，無事可做，過著凄涼的生活，陪伴他們的往往只有小貓小狗……所以，全世界都在關(guān)注老年人問題。但是，年輕力壯正當(dāng)年的男人的孤獨卻常常為人們所忽視，實際上他們的孤獨是更可怕的。也許有人很納悶：他們有事業(yè)，有家庭，正處在人生鼎盛時期，孤獨何來？其實，人的孤獨感是與生俱來的，普遍的。孤獨是人的一種存在狀態(tài)，是人的一種心態(tài)。按照心理學(xué)家弗洛姆的闡述，孤獨可以分為外在的孤獨和內(nèi)在的孤獨，前者他稱為“身體上的孤獨”，后者稱為“精神上的孤獨”。弗洛姆說：“某個人雖然在身體方面已多年與外界不發(fā)生關(guān)系，但仍有可能同觀念、價值、或至少同社會形態(tài)發(fā)生關(guān)系，這些東西給予他一種交 流和‘歸屬’的感覺。反之，某個人即使生活在眾人之中，但是仍感到十分的孤獨。假如這種孤獨超過了一定的限度，其后果就是患以精神分裂癥為代表的精神病。這種在價值、符號和模式方面失去聯(lián)系的現(xiàn)象，我們可以稱之為精神上的孤獨，并且還要指出，精神上孤獨與身體上的孤獨同樣無法忍受，甚至可以說，只有當(dāng)身體上的孤獨也具有精神上的孤獨的意義時，它才變得無法忍耐。”
男人們忙忙碌碌，負載著家庭和事業(yè)。由于一頭扎在自己的天地里，很少有時間和別人進行交 流，男人發(fā)現(xiàn)自己備感孤獨，猶如身處孤島一般。社會上，競爭空前激烈，人與人之間的關(guān)系越來越淡漠，彼此之間往往產(chǎn)生警戒之心，成功的男人有一種高處不勝寒的感覺；事業(yè)進展不順的男人難免產(chǎn)生沮喪和壓抑的感覺?？梢哉f他們就是那種“精神上的孤獨”。
隨著年齡的增長，意味著人的個性化的完成，自我意識的定形，年輕力壯的男人們的獨立性、責(zé)任感都比老年人要強，因而他們的精神上的孤獨感也更強烈，尤其是那些男人中優(yōu)秀的知識分子、創(chuàng)造性人才，其孤獨感往往更為深刻。
劉先生是一家大商場的經(jīng)理，他說自己沒有任何親密的朋友，他不愿意與自己的下屬有過多交往，“我認(rèn)為要把自己的事情完成得好，就得與他人保持一種不帶任何感情色彩的關(guān)系”。他覺得對另一個人流露真情是不恰當(dāng)?shù)摹Ｔ诂F(xiàn)實生活中，一個男人沒有一個知己不足為奇。許多人都承認(rèn)他們沒有一個可以完全信賴和吐露心事的親密無間的朋友。然而，他們之間的大多數(shù)又似乎都認(rèn)為這種現(xiàn)象是正常的，可以接受的。
西諺說：“只有上帝和野獸才喜歡孤獨?！比松鷣砭哂腥后w性，一個身心正常的人總是渴望生活在人群之中，與他人進行交 流、溝通，害怕寂寞與孤獨。正如巴爾扎克所說：“人有一種對孤獨的恐懼。而在所有的孤獨中，精神上的孤獨是最可怕的?！蹦腥藗儾粩嘧非笞约旱氖聵I(yè)，處在事業(yè)的輝煌時期，但是這不僅不能沖淡或者消解他的孤獨感，反而使之更加強烈。這里既有內(nèi)在的因素，也有主要由年齡與家庭變化所產(chǎn)生的外在因素。當(dāng)代美國赫赫有名的大企業(yè)家李·艾科卡在他的自傳里曾這樣描述自己的孤獨感：“……一天我回到自己的家里，突然意識到孩子們都有了自己的生活，已經(jīng)不在家了。我發(fā)現(xiàn)自己異常孤獨和疲倦。我雇人洗衣服，收拾房間，但是幾乎每天晚上我都是一個人進餐。一個人吃晚飯就已經(jīng)夠難過的了，一個人的生活令我恐懼，在孤獨中死去，更是叫我不寒而栗?！?/p>
孤獨是如此的令人不堪忍受，現(xiàn)代生活中日益密集的高樓大廈，人頭攢動的繁華大街，高速往來的汽車飛機，潮水般涌來的各類信息，以及酒樓、茶座、舞廳、賓館等交 際場所的星羅棋布，都沒有能夠使個體的人有效地擺脫那種內(nèi)心孤獨的境況。
在互相聯(lián)系的過程中，男人們似乎自始至終都受著約束，他們不愿意讓別人知道自己的弱點——挫折、焦灼、失望，他們怕被別人視為懦弱，表現(xiàn)得像只會一味怨天尤人的失敗者，使他們對自己失去興趣和尊重。同時，他們也不愿意與人分享自己勝利的歡樂，他們怕激起別人的競爭、嫉妒，或是怕表現(xiàn)出一種狂妄而被人指責(zé)。
在男人之中，已婚者的孤獨尤為深刻。雖然許多人否認(rèn)他們感到孤獨，但是他們幾乎都相信只有自己的配偶才是唯一能夠真正信賴的人。
在我們這個社會里，人們只有在為共同的目標(biāo)奮斗時，他們之間的關(guān)系才能和諧、親密，這是一個可悲的諷刺。十幾歲的孩子走到一起就能結(jié)伙組織一個球隊，同心協(xié)力去擊敗另一個球隊；而作為成年人，卻只有在戰(zhàn)爭年代里，才會團 結(jié)一致面對共同的敵人。
在大多數(shù)情況下，人們彼此之間總是處于戒備之下，他們的談話也很少真正涉及個人的隱私。有個人自以為非常了解他的朋友，不料朋友和妻子突然分道揚鑣，這使他非常驚訝：“我從來不知道他們之間還有矛盾?！?/p>
內(nèi)心世界的封閉使男人們無法通過情感交 流建立真正的友誼，友情的缺乏使他們陷入一種強烈的孤獨，正如有男人對自己感受的描述那樣：“在這個世界里，我感到孤獨、嫉妒、憤怒、緊張?！币舱沁@種孤獨感和對他人的排斥感加劇了男人的情緒危機。
動輒流眼淚的女人
逢到畢業(yè)典禮時，本來應(yīng)該欣喜雀躍才對，誰知唱出“青青校樹，萋萋庭草”時，女生往往會眼眶潮濕?！拔覀兙鸵鞅嘉鳀|了，祝你一帆風(fēng)順……”女生彼此抱抱肩膀，嗚咽的聲音此起彼落。
女兒出嫁時“爸爸、媽媽，謝謝您倆的疼愛與照顧。我要走了。您倆要保重啊……”說著，濃妝的臉上淌下幾滴清淚。
女人的一生堪稱浸在淚水里，心里悲凄時，那沒有話說；想不到喜事臨門時，她們也要熱淚漣漣。這到底是為什么呢？以生理學(xué)的眼光來看，女性的淚腺不見得比較粗大，但是，她們何以動不動就會流淚呢？
最叫人感到不可思議的是——女人在車站送親人遠赴他鄉(xiāng)時，又是不停地握手，又是淚流滿腮……使別離的場面顯得悱惻而扣人心弦。詎料，在回家的路上，她立刻滿面笑容地說：“我們?nèi)コ悦鄱贡貌缓茫?/p>
這種心理實在叫人費解。如果基于心理學(xué)來分析，女人的流淚是跟”快感“連結(jié)在一起的。
原來，她們在流淚時會感到一種“凈化作用”。如果以世俗的說法來表現(xiàn)的話，那正是一般人所謂的“心胸感到開朗”。她們浸在淚水的深淵，很快樂地在那兒漂流。最為典型的代表是“一切都是我的錯。如果打了我，你會感到好受一點的話，那……你就打吧……”
女人如此一面抽泣，一面說出這一句話時，男人總不能說：“好吧！我就成全你！”而動手打她?！昂昧?、好了……一切都過去了……你不要再哭了?！贝蠖鄶?shù)的男人碰到女人哭泣時，立刻就會顯得手足無措，這也是男人最大的缺點。
對于女性的眼淚，男人應(yīng)該提高警戒心。因為，女人都十分了解，只要讓敵人看到她的眼淚，他就不會再度展開攻擊。戰(zhàn)前，有一位陸軍上將因受賄賂而被逮捕。原來，他為了滿足虛榮心強的妻子，不惜犯下滔天大罪。正因為上將夫人一直在法庭哭泣，以致連鐵面無私的法官，一時也拿她毫無辦法。
不錯，“眼淚是女人的武器！”是一句至理名言。有一些昆蟲碰到危險時，就會把自己收縮成圓狀，裝成死掉的樣子。這就叫做“利用擬態(tài)的逃避”，而這種現(xiàn)象，與女人的眼淚有一脈相連的共通點。
但是，女人不但利用眼淚作為逃避的工具，又想憑擬態(tài)獲得利益。諸如，電影 上就有這樣的描寫。a小姐因為斗不過男朋友b而哭泣。本來，不想理她的b，回過頭來看她一眼。接下來，他把“梨花一枝春帶雨”似的a面孔拉近，很熱情地擁吻——就如此這般，女人憑著眼淚獲得三樣?xùn)|西——“快感”、“逃避”，以及“利益”。
如果男人憤然地說：“所以嘛！我說女人是狡猾的動物！”
那無異于自己打自己的嘴巴。
女人為什么會那樣呢？說來說去，還不是男人太溺愛女人眼淚的緣故。
他們還創(chuàng)造“梨花一枝春帶雨”的句子，借以形容女人流淚時的風(fēng)情。事實上，悄悄的拿手帕兒揩眼角的舉止，只有女人才能夠顯得百分之百的“楚楚動人”。如換成是男人的話，那只顯得特別滑稽了。
“有淚不輕彈”的男人
長久以來男人被認(rèn)為是堅強的、有能力的，他們要承擔(dān)許多社會的責(zé)任，要負擔(dān)養(yǎng)家糊口的職責(zé)，于是男人們苦撐著屬于他們的那片天空，即使累了也不能說。正如美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯所說：“男人們越來越覺得自己活得太累，整天都要面臨來自事業(yè)和家庭的壓力，在焦頭爛額、手足無措之余，不少人開始酗酒、賭博 甚至吸毒，以此尋求解脫?！边@種生活的壓力從何而來？這其中的原因是多方面的，社會環(huán)境是不可忽視的因素，男性對自己對女性對周圍環(huán)境的認(rèn)識也是一個重要的因素。
調(diào)節(jié)自己的情緒，必須從自己固有的認(rèn)識和行為規(guī)則人手，因為正是它們讓男人們疲倦。
男兒有淚不輕彈。這是自古以來男子漢大丈夫一脈相承的自勉準(zhǔn)則，也是女人們對男子漢的基本個性要求。當(dāng)男孩子剛剛學(xué)會走路的時候，如果不小心摔了一跤，坐在地上哭鬧不肯起來，大人會嚴(yán)厲地說：“男子漢不許哭，自己摔倒了，自己爬起來！”當(dāng)他們上學(xué)的時候，如果因為犯了錯誤而哭鼻子，老師也會說：“男子漢哭鼻子多丟人，快把眼淚擦干，別讓同學(xué)笑話你?！?/p>
在人們的心目中，男人的形象應(yīng)該是：英勇無畏，堅忍不拔。女人似乎只崇拜剛強到底的鐵漢英雄。為此，男人們終日以虛偽的假裝，掩飾心靈深處的痛楚。眼淚，是感情宣泄的載體，動情則哭，觸景則泣，實屬自然。有淚不能流，把淚水吞到肚子里，不能任其傾瀉，這不能不說是男人的悲哀。
當(dāng)男人心靈受到創(chuàng)傷時，他們用什么沖洗那感染的傷口？當(dāng)命運把男人墜人萬丈深淵時，他們用什么漂泊起痛苦的船？“長歌可以當(dāng)哭”，這很有點浪漫氣質(zhì)。當(dāng)浪漫不起來的男人悲痛至極而欲哭無淚時，巨大的壓抑演化為爆發(fā)的火山。痛苦的巖漿瘋狂肆虐地四處流淌，既毀了這個世界，也毀了男人自己。
流淚不是男人的恥辱。淚水洗不褪男兒的英雄本色。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！北唇?加的眼淚流出了詩人偉大的愛國情懷。真正剛強的男人不拒絕流淚，不拒絕溫 柔，不拒絕流露自己的真情。以豪放著稱的蘇東坡也有面對夢中人“相顧無言，惟有淚千行’’的傷感。男人可以為情人 惜別而“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”，也可以為流落異地而“鄉(xiāng)淚客中盡”，可以為素昧平生的人的遭遇****一襲青衫，也可以為寫出“滿紙荒唐言”的《紅樓夢》而流一把“傷心淚”。何況，根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)揭示，適當(dāng)?shù)牧鳒I對保護眼睛還頗有好處呢！
但是其實我們在現(xiàn)實生活中目睹男人流淚的機會不是很多。男人即使流淚也大都向隅而泣，背人偷灑。一位男士曾經(jīng)坦誠地說，他年輕時，有過兩次記憶深刻的流淚。一次是生平第一次剪掉滿嘴毛茸茸胡 須的時刻，看著成片的胡 須落葉般蕭蕭而落，仿佛歲月也如此失落，面對鏡中的自己，禁不住潸然淚下。一把鋒利的剃刀在唇邊緩緩移動，咔嚓咔嚓的聲響把過去的歲月無情地剪斷，他還沒有準(zhǔn)備好就被推人成人 的門檻。正可謂“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲”。無憂無慮的青少年時代已經(jīng)一去不復(fù)返，他只有上路，走自己未知的新旅程。第二次則是他三十歲生日的那天?！叭ⅰ闭撸颉傲⒌隆?，或“立功”，或“立言”。而立之年，三者無一建樹，前不如古人，后不勝來者，奈何歲月匆匆，時不我待，此時方體味出幽州臺上“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的傷感，頓時悲從中來，啞然失聲。淚水中，有自咎，有自尊，有自強。
每一位有正常情感的人都會為這樣的男兒淚而感動。正如叔本華所說：“人之所以哭，并不是由于直接感受到了痛苦，而通常是由于在反省中重新體驗到痛苦而放聲大哭?！眻詮娔袃旱难蹨I使我們感受到豐富溫 情的人情味，感受到一種健全舒緩的人性。在這個世界上，無論是男人還是女人，他們首先應(yīng)具備人的共性，有著人所具有的喜怒哀樂等各種情感、，然后才在社會中充當(dāng)各自的性別角色。只有獲得不受壓抑的人性的人，才能把健康的心理與和諧的理智帶給我們的社會。
大丈夫頂天立地，在眾多的家庭糾紛中，夫妻雙方爭論的實質(zhì)是男人對女性的認(rèn)識：把女性當(dāng)作一個獨立的個體，生活中的伙伴來對待，還是只把女人當(dāng)作一個家的點綴。
大男子主義者在家庭中往往認(rèn)為自己應(yīng)占絕對的主動與主導(dǎo)地位，女人只是男人的一根肋骨，只能處于被動和服從的地位。糟糕的是，表面上似乎很贊同此觀點的女人，在事實上，她們除了要男人的保護外，更需要獨立，男人能完全滿足她們嗎？
“好男人不會讓心愛的女人受一點點傷”，這是女人對男人的期望，男人千萬可別以此為標(biāo)準(zhǔn)。隨著自我概念的提升，現(xiàn)在的女性已真正支撐半邊天，作為男人又何必做那吃力不討好的事呢？這個規(guī)則應(yīng)該被“大丈夫能屈能伸”替代，適應(yīng)社會變化，調(diào)整自我概念和自我價值觀，把愛人真正當(dāng)成生命中的另一半，共同分擔(dān)家庭與生活中的壓力，男人也許就不那么累了。
