在書中，安·蘭德娓娓講述著統(tǒng)治精英階層為了獲取更大的權力，精心預謀和長期策劃了一場“大力神集體罷工”的大規(guī)模系統(tǒng)性危機。\[12\]在一個時間段里，社會上所有的精英力量，比如銀行業(yè)的董事長，鐵路運輸業(yè)的老板，石油業(yè)巨子，冶金業(yè)大王，還有擁有龐大礦山資源的百年基業(yè)家族，連同著名的政治家、科學家、藝術家、發(fā)明家等，也就是控制著整個社會經濟機器運轉的所有重要零部件和設計并運轉著這部巨大機器的核心統(tǒng)治精英們，突然毫無征兆地消失了。他們按照預定的步驟和時間表，從社會的各個關鍵部位中脫離出來，躲進深山逍遙度日。此時被他們拋棄和懲罰的那個普羅大眾所代表的紅塵濁世將會發(fā)生什么呢？

　　在安·蘭德的設計中，當這批社會精英從各個要害部門撤出時，他們將有意采取“自我毀滅”的做法。小說中銅礦的主人公，親手毀掉了自己家族上百年傳下來的基業(yè)，而且摧毀得如此徹底，以至于在他毀掉銅礦之后，任何人都休想再從銅礦廢墟中挖出一公斤的銅；鐵路公司撤出的時候，將付諸幾代人心血的整條鐵路廢棄掉；銀行家撤出時，導致了全社會金融系統(tǒng)的徹底癱瘓。美國的經濟系統(tǒng)分崩離析，社會逐步陷入嚴重的混亂，文明之火將逐漸黯淡直至熄滅。當世界陷入一片黑暗和動蕩的時候，所有普羅大眾終于醒悟他們離不開精英，唯一的選擇就是乞求精英出山，重新拯救這個世界。精英們提出條件，他們必須要壟斷更多的權力，必須要對社會實施必要的控制，社會必須按照他們的理念來運作。一言以蔽之，精英們必須要達到最終壟斷一切社會資源的最高目標。\[13\]

　　如果把這本書所描述的亂世危情和當今金融危機做一個對比的話，我們會發(fā)現兩者之間具有著高度的類似性。當前經濟實體的解構和金融系統(tǒng)的崩潰，難道真是自發(fā)和不可避免的嗎？有沒有可能是精英們在罷工呢？有沒有可能是“盎格魯—美利堅權勢集團 ”想取得更大的社會控制權和世界運作的更多權力而設計和策劃的呢？

　　按照羅斯福的觀點，沒有一個政治事件是完全無序和隨機發(fā)生的，每一個政治事件背后都是精心策劃的。政治事件是這樣，那么經濟事件，金融系統(tǒng)出現的重大變故，難道都是隨機的嗎？如果不是，這些事件背后必然有著重大的圖謀和嚴謹周密的策劃。

　　以安·蘭德為代言人的精英階層認為自身擁有遠超“凡人”的智商和能力，相信自己出于“天擇”被上帝揀選，是命定特殊的群類。而除了他們以外的“常人”們，意即《圣經》中所稱的“外邦人”，則理應歸服于無望的宿命，接受和順從上帝選民的管理。

　　照此說法，“外邦人”永遠不可能成為上帝真正的選民。如果我們接受這樣的理念和意識形態(tài)的灌輸，毫無疑問，除了順命地做奴隸，按照盎格魯—美利堅精英們設計的規(guī)則接受管理，別無選擇。在所謂民主 自由 的政治招牌掩飾下，精神信仰層面根深蒂固的差異是無法調和的。精英允許“凡人”參與的，根本不是一個平等的游戲，也不是一個平等的人生，更何談一個平等的社會？

　　當你讀完《阿特拉斯聳聳肩》，你會對絕對客觀理性但同時又是無比絕望遺憾的社會現實，有著更加深刻的認識，并且能夠深刻地領悟，為什么這些人會認為自己是統(tǒng)治者，為什么他們會這么想，為什么他們會如此做。當你揭開這一道理解的幕布，當今世界上所發(fā)生的種種戰(zhàn)亂、政變、社會動蕩，都會在你眼前展現出另一番景象。

　　我們是否需要“換一只眼”來看世界，換一個角度來探尋幕布背后的真相？我們是否還是毫不質疑地接受西方主流媒體傳達的信息？

　　國際媒體又掌握在誰手上呢？還是國際銀行家。假如這些人把克格勃和CIA之間情報界的斗智斗勇手法移植到媒體傳播，那我們所看到的“真實信息”，有多少是對事實情況的嚴重扭曲，有多少又是魔術師的道具呢？

　　如何才能看清真相，以何種態(tài)度理解當今世界運作的真實狀態(tài)，這是現實社會中每一個具有獨立思考能力的成員都必須要嚴肅面對，認真思考的重大問題。