1.動物傳播與人類傳播的區(qū)別是什么？
答：① 動物的信息傳播行為是一種先天的本能行為，其能力更多地取決于體內的信息功能和遺傳基因，而不是后天的系統(tǒng)學習。
② 動物傳遞和接收信息的過程是基于條件反射原理的過程，而不伴隨復雜的精神和思維活動。
一句話，動物傳播只是對自然界的一種被動的適應，而不能成為對自然界和自身進行能動的、創(chuàng)造性改造的因素。
2.為什么說勞動創(chuàng)造了語言？
答：從傳播學的角度說，語言的產(chǎn)生，是完成從動物傳播到人類傳播之巨大飛躍的根本標志。而語言產(chǎn)生的根本動力來自于人類最基本的創(chuàng)造性活動——勞動。作為人類最基本傳播手段的語言，是從勞動中產(chǎn)生出來的。勞動促進社會成員緊密地相互結合起來，使相互支持和共同協(xié)作的場合增多，并且使每個人都清楚的意識到這種共同協(xié)作的好處。而勞動中的相互協(xié)作對語言的需要促進了早期人類發(fā)音器官的進化，經(jīng)過漫長的進化和發(fā)展，最終出現(xiàn)了分音節(jié)的語言。
3.人類語言具有哪五個特點？
答：① 人類語言是一種具有音節(jié)區(qū)分的聲音符號體系；
② 與本能相關的聲音較少，發(fā)音和語句在結構上具有邏輯性；
③ 具有自由模仿其他聲音的能力；
④ 在沒有外部刺激的情況下也能自主發(fā)聲；
⑤ 能夠自主地賞娛音聲的節(jié)奏和韻律。
4.人類語言區(qū)別于動物界信號系統(tǒng)的根本特性是什么？
答：人類語言的特性有：
① 具有超越時間和空間的能力。不僅能表述現(xiàn)在，還能表述過去和未來；不僅能表述眼前的事物，還能表述在遙遠空間的事物。
② 具有無限的靈活性?？梢员硎鼍唧w的、抽象的甚至虛構的事物，在表達內容上幾乎沒有任何限制。
③ 具有發(fā)音的經(jīng)濟性。能以最小的體能消耗來最大限度發(fā)揮自己的音聲傳播能力。
④ 具有巨大的能動性和創(chuàng)造性。人類在使用語言的過程中可以不斷創(chuàng)造新詞語、新概念等，并能將聲音語言轉換成文字或其他符號加以記錄和保存。
綜上所述，能動性和創(chuàng)造性是人類語言區(qū)別于動物界信號系統(tǒng)最根本的特征。人類語言活動不僅是人類對自然界和社會進行能動改造這一總體活動的有機組成部分，而且它還不斷創(chuàng)造和發(fā)展著自身，不斷開創(chuàng)著嶄新的語義世界。
1.人類傳播經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？
答：① 口語傳播時代：口語是一種能夠表達復雜含義的音聲符號系統(tǒng)，大大促進了人類思維能力的發(fā)達，也大大加速了人類社會進化和發(fā)展的進程。局限性：只能在近距離傳遞和交流；轉瞬即逝，記錄性較差。
② 文字傳播時代：以手抄為主，文字的產(chǎn)生使人類傳播在時空領域都發(fā)生了重大變革，大大加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進程。局限性：傳播效率低、規(guī)模小、成本高，屬于特權階級。
③ 印刷傳播時代：建立在紙張和印刷術發(fā)明的基礎上，實現(xiàn)了文字信息的批量生產(chǎn)和大量復制。印刷媒介在社會變革、社會生活和社會經(jīng)濟中扮演了越來越重要的角色。
④ 電子傳播時代：實現(xiàn)了信息的遠距離快速傳輸，形成人類體外化的聲音和影像信息系統(tǒng)，使人類知識經(jīng)驗的積累和文化傳承的效率和質量有了新的飛躍。電子技術推動電腦誕生。數(shù)字技術的發(fā)展開創(chuàng)了人類傳播媒介大融合的時代。
2.人類傳播的第一套體外化符號系統(tǒng)是什么？其產(chǎn)生有什么意義？
答：文字是人類傳播的第一天體外化符號系統(tǒng)。其產(chǎn)生的重要意義有：
① 文字克服了音聲語言的轉瞬即逝性，能夠把信息長久保存下來，使人類的知識與經(jīng)驗的積累和儲存不再單純依賴人腦的有限記憶力。
② 文字能把信息傳遞到遙遠的地方，打破了音聲語言的距離限制，擴展了人類的交流和社會活動的空間。
③ 文字的出現(xiàn)使人類文化的傳承有了確切可靠的資料和文獻依據(jù)。
總之，文字的產(chǎn)生使人類傳播在時間和空間兩個領域都發(fā)生了重大變革，大大加速了人類使用體外化媒介系統(tǒng)的進程。在統(tǒng)一中華民族和中國文化的形成和發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大的作用。
3.試論述中國的印刷術的發(fā)明對印刷傳播發(fā)展的貢獻和古登堡印刷術的意義。
答：（1）中國印刷術發(fā)明的貢獻：
??中國的造紙術和印刷術為推動世界文明和人類傳播的發(fā)展做出了重大貢獻。印刷術的發(fā)明標志著人類已經(jīng)掌握了復制文字信息的技術原理，有了對信息進行批量生產(chǎn)的觀念。
（2）古登堡印刷術的意義：
15世紀40年代，德國工匠古登堡在中國印刷術的基礎上創(chuàng)造了金屬活字排版印刷，并改裝成功印刷機，使文字信息的機械化生產(chǎn)和大量復制成為可能。古登堡的印刷術標志著印刷時代的新紀元，歐洲工業(yè)革命推動下，印刷技術不斷革新，迅速跨越了人力生產(chǎn)而進入機械動力和電力生產(chǎn)的階段。印刷機的出現(xiàn)迎來了近代報刊的誕生，印刷媒介開始在社會變革和社會生活中扮演越來越重要的角色。不僅如此，印刷事業(yè)也日益成長為規(guī)模宏大的產(chǎn)業(yè)，成為現(xiàn)代信息經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。
4.試論述電子傳播的發(fā)展在人類傳播史上的里程碑意義。
答：① 實現(xiàn)了信息的遠距離快速傳輸，衛(wèi)星通信技術、衛(wèi)星廣播電視和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和普及，使大面積、遠距離的實時跨國傳播和全球傳播成為現(xiàn)實，突破了空間和速度的距離。
② 形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影像信息系統(tǒng)，使人類文化的傳承內容更加豐富，感覺更加直觀，依據(jù)更加可靠，使人類經(jīng)驗的積累和文化傳承的效率和質量產(chǎn)生了新的飛躍。
③ 電子技術的發(fā)展推動了計算機的誕生，電腦開始執(zhí)行人腦的部分功能，意味著人的大腦這一信息處理中樞也開始了體外化的進程。
④ 電子技術的發(fā)展特別是數(shù)字技術的發(fā)展，開創(chuàng)了人類傳播媒介大融合的時代。
電子傳播技術的發(fā)展使人類進入了一個前所未有的信息社會；在模擬電子技術基礎上發(fā)展起來的數(shù)字技術，則進一步推動著人類邁入了高度信息化社會的嶄新階段。
1.如何理解媒介的進化與社會的發(fā)展之間的關系？
????答：人類傳播活動的發(fā)展史，就是人類從自然賦予的傳播能力出發(fā)，在 生產(chǎn)勞動和社會實踐的動力推動下不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的傳播媒介，不斷使社會信息系統(tǒng)走向發(fā)達和完善的歷史。傳播媒介的進化對社會的發(fā)展具有重要的意義。媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一種新的媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類交往和社會生活的新方式。媒介的極大豐富和體外化信息系統(tǒng)的發(fā)達，進一步增加了信息和信息傳播在社會發(fā)展中的重要性，如果我們把媒介和媒介技術理解為社會生產(chǎn)力的重要內容，那么媒介的進步對社會變革的巨大影響是無可否認的。
2.試述傳播學家哈特對媒介系統(tǒng)的分類。
答：美國傳播學家哈特把媒介系統(tǒng)分為以下三類：
（1）示現(xiàn)的媒介系統(tǒng)。即人們面對面?zhèn)鬟f信息的媒介，包括口語和非語言符號等，是有人體的感官或器官本身來執(zhí)行功能的媒介系統(tǒng)。
??（2）再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)。包括繪畫、文字、印刷、攝影等，這類系統(tǒng)中，信息生產(chǎn)和傳播者需要使用物質工具或機器，信息接收者不需要。
??（3）機器媒介系統(tǒng)。包括電話、電影、電視、計算機等。傳受雙方都需要使用機器。
3.什么是信息社會？它具有哪些特點？
答：信息社會是指信息成為與物質和能源同等重要甚至比之更重要的資源，整個社會的政治、經(jīng)濟和文化以信息為核心價值而得到發(fā)展的社會。特點有：
① 社會經(jīng)濟的主體由制造業(yè)轉向以高科技為核心的第三產(chǎn)業(yè)，既信息和知識產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導地位；
② 勞動力主體不在是機械的操作者，而是信息的生產(chǎn)者和傳播者；
③ 交易結算不再主要依靠現(xiàn)金，而是只要依靠信用；
④ 貿(mào)易不在只要局限于國內，跨國貿(mào)易和全球貿(mào)易將成為主流。
4.體外化信息系統(tǒng)經(jīng)歷了功能分化和多樣化的過程，正在迎來一個重新統(tǒng)合的時代。如何理解這個觀點？
答：體外化信息系統(tǒng)經(jīng)歷了功能分化和多樣化的過程，從媒介而言，則有信件、書籍、報刊、電話、廣播、電視、傳真、計算機、人造衛(wèi)星等。20世紀50年代以后，這些分散的媒介系統(tǒng)在各自的領域都得到了充分的發(fā)展，功能也越來越強。20世紀90年代以來最明顯的一個變化就是各種不同的媒介功能出現(xiàn)了融合的趨勢，統(tǒng)合到數(shù)字這一綜合的信息傳播系統(tǒng)當中。人類的社會信息系統(tǒng)已經(jīng)超越了高度分化和多元發(fā)展階段，迎來了重新統(tǒng)合的時代。這是社會信息系統(tǒng)演化中的一大飛躍，同時也意味著這個系統(tǒng)的規(guī)模更加巨大，結構更加復雜。
