《夜航船》 ? 余秋雨 ??
一、作者介紹 ??
余秋雨(1946年—),浙江余姚人。當(dāng)代著名戲劇理論家、文化史學(xué)者、散文家。以散文集《文化苦旅》震動(dòng)文壇,從此打出“學(xué)者散文”(或曰“文化散文”)的旗幟,其作品沉靜而具有文化底蘊(yùn),有人稱他“左手寫散文,不落其淺薄,右手著理論,也不失其艱澀難明”。本文選自《文化苦旅》。 ? ? ??
二、夜航船所折射出的中國文人形態(tài)特征 ??
“夜航船,歷來是中國南方水鄉(xiāng)苦途長(zhǎng)旅的象征?!??第一重象征——象征一種交通工具 ,“山民們夜夜聽到這個(gè)聲音,習(xí)以為常,但終于,也許是身邊的日子實(shí)在混不下去了,也許是憨拙的頭腦中突然卷起了幻想的波瀾,這篤篤篤的聲音產(chǎn)生了莫大的誘惑。不知是哪一天,他們吃過一頓稍稍豐盛的晚餐,早早地收拾好簡(jiǎn)薄的行囊,與妻兒們一起坐在閃爍的油燈下等候這篤篤聲。?
第二重象征——象征一種擺脫閉塞,走向開放;掙脫苦難,走向富裕的希望,“外出的山民很少有回來的。有的妻子,實(shí)在無以為生,就在丈夫上船的河灘上,抱著兒子投了水。這種事一般發(fā)生在黑夜,慘淡的月光照了一下河中的漣漪,很快什么也沒有了。過不了多久,夜航船又來了,依然是篤篤篤、篤篤篤,慢慢駛過?!?第三重象征——象征一種殘酷的、無奈的、苦難的生活,“偶爾也有些叫人羨慕的信息傳來。鄉(xiāng)間出現(xiàn)了遠(yuǎn)途而來的老郵差,手中拿著一封夾著匯票的信。于是,這家人家的木門檻在幾天內(nèi)就會(huì)跨進(jìn)無數(shù)雙泥腳。夜間,夜航船的敲擊聲更其響亮了,許多山民開始失眠?!?? 第四重象征——象征著財(cái)富與榮耀,象征著命運(yùn)的終于扭轉(zhuǎn)“幾張匯票使得鄉(xiāng)間有了私塾。一些幸運(yùn)的孩子開始跟著一位外鄉(xiāng)來的冬烘先生大聲念書。進(jìn)私塾的孩子有時(shí)也會(huì)被篤篤聲驚醒,翻一個(gè)身,側(cè)耳靜聽?!???
第五重象征——象征一種文明“緝查人員攔住夜航船,見到的常常是神態(tài)高傲的殷富文士,只好點(diǎn)頭哈腰連忙放行。船老大也就以利言相譏,出一口積壓多年的鳥氣?!???
第六重象征——象征中國古代文人的理想國:入世,進(jìn)而入仕“船頭的浪,潑不進(jìn)來;船外的風(fēng),吹不進(jìn)來;航行的路程,早已預(yù)定。談知識(shí),無關(guān)眼下;談歷史,拒絕反思。十年寒窗,竟在談笑爭(zhēng)勝間消耗。把船櫓托付給老大,士子的天地只在船艙。一番譏刺,一番炫耀,一番假惺惺的欽佩,一番自命不凡的陶醉,到頭來,爭(zhēng)得稍大一點(diǎn)的一個(gè)鋪位,倒頭便睡,換得個(gè)夢(mèng)中的微笑?!薄爸袊幕倪M(jìn)程,正像這艘夜航船。” ? 第七重象征——象征中國古代文化、文人,甚至中國整個(gè)的封建社會(huì)夜航船文化的特征就是中國古代文化的特征,也是中國古代文人的特征: ??
?。?)對(duì)外的封閉性 ? (2)進(jìn)程的緩慢性 ??
(3)缺乏創(chuàng)造性和主動(dòng)性,因循守舊 ?(4)脫離實(shí)際和民眾 ??
三、夜航船篤篤篤聲的象征意義 ??
夜航船上篤篤的擊打聲,又像篤篤的木魚聲,祖母分不清,我也分不清。也許出世(出世指超脫人世,擺脫世事的束縛。篤篤的木魚聲象征出世)、入世(入世指投身到社會(huì)里,夜航船上篤篤的擊打聲象征入世)原本就是一個(gè)循環(huán)。出世的功夫,要往入世做;入世的目的,要向出世尋。篤篤聲永不停息,響在有心人的夢(mèng)里,像是長(zhǎng)遠(yuǎn)的召喚和引誘。夜航船里也仍不過是一個(gè)小小的空間——也對(duì),旅人的故事,本就在于旅途。 四、《夜航船》的主題思想 ??
文章以南方水鄉(xiāng)夜航船這一傳統(tǒng)的交通工具為話題,從明代文人張岱的同名著作引起聯(lián)想,描述了作者對(duì)夜航船的童年記憶和想象,展示了“夜航船文化”產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境,對(duì)具有因循守舊、脫離民眾和實(shí)際等諸多特點(diǎn)的中國古代文化、文人進(jìn)行了批判,同時(shí)對(duì)“夜航船文化”在現(xiàn)代終于開始被具有新的色澤和氣氛,的文化逐漸替代進(jìn)行了展望。體現(xiàn)了作者作為一個(gè)當(dāng)代知識(shí)分子對(duì)文化、學(xué)術(shù)進(jìn)行的思索。 ? ?五、《夜航船》的藝術(shù)特色 ? 1、意蘊(yùn)深邃 ??
2、語言簡(jiǎn)樸流暢,娓娓道來 ?
3、結(jié)合對(duì)比、象征等手法,又將描寫、抒情和議論穿插運(yùn)用?
《未來世界》 ? 王小波???
一、作者簡(jiǎn)介 ??
? ?王小波(1952~1997 年),當(dāng)代著名作家。代表作有“時(shí)代三部曲”:《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》。在整個(gè)三部曲系列中,他以喜劇精神和幽默風(fēng)格述說人類生存狀況的荒謬故事,并透過故事描寫權(quán)力對(duì)創(chuàng)造欲望和人性需求的扭曲及壓制。課文選自“白銀時(shí)代”包括《白銀時(shí)代》, ?二、主題思想 ??
? 作品展示了一個(gè)奇幻的世界,這是一個(gè)看似荒誕,卻充滿了趣味的新世界。在這個(gè)世界中,特立獨(dú)行的價(jià)值觀是主題,“我”就具有特立獨(dú)行的精神。作品展示了“假正經(jīng)”世界的荒唐、荒謬和可笑,諷刺了集權(quán)制度的種種卑劣面目。通過“神經(jīng)質(zhì)”式的語言展示了真實(shí)面目和道貌岸然之間的對(duì)立關(guān)系,讓我們?cè)跉g笑中體會(huì)些許的悲涼。 ??
? ? ??《公園里》 【法】普列維爾?
一、主題:永恒的愛 ??
詩歌通過瞬間的一個(gè)吻,表達(dá)了永恒的(超越時(shí)空的)愛。在時(shí)間的維度里,一個(gè)人的生命是短暫的,吻只是一瞬間的,但是人因?yàn)橛辛藧矍?,瞬間便變?yōu)橛篮?。所以詩人將兩個(gè)時(shí)間進(jìn)行對(duì)比:一千年一萬年~瞬間的永恒。在空間的維度里,公園是微小的,人只是處在公園的一個(gè)角落。但是公園因?yàn)橛辛巳祟惖膼矍?,微小也就變得偉大。所以詩人將兩個(gè)空間進(jìn)行對(duì)比:天上~公園的偉大。 ? ?二、巧妙的構(gòu)思 ??
一千年一萬年——瞬間 ??
蒙蘇利公園——巴黎——地上——天上 ??
問題:為何采取這樣的層次? ??
全詩只有一個(gè)特寫的瞬間——情人間的親吻,這一事件在時(shí)間和空間上都不朽。小詩先用時(shí)間來對(duì)比,再用空間來襯托,時(shí)間上由遠(yuǎn)及近,空間上又由近及遠(yuǎn),以至于無窮。親吻這一場(chǎng)景定格后被迅速推遠(yuǎn),這一戲劇化的視角變化,使得這個(gè)永恒的瞬間的重要性得到足夠的表現(xiàn),這一手法還給予這首雋永的小詩某種裝飾性。 ?
《窗前晨景》 ?【美】T.S.艾略特 ? ?作者介紹 ??
托馬斯·斯特恩斯·艾略特(Thomas Stearns Eliot,1888-1965),出生在美國,后期象征主義的杰出代表。作品有《荒原》(1922) 《四個(gè)四重奏》(1935-1941)等,強(qiáng)調(diào)通過“客觀對(duì)應(yīng)物”,即用象征和暗示的方法來表達(dá)內(nèi)心世界的真實(shí),《荒原》揭示了西方社會(huì)中人們的精神世界已干涸如“荒原”,被西方評(píng)論家稱為現(xiàn)代詩歌的里程碑。 一、艾略特《窗前晨景》描寫現(xiàn)代城市怎樣的病態(tài)征象? 刻畫了現(xiàn)代城市生活的無意義與沮喪。艾略特悲觀地看到,歐洲文明在物質(zhì)生活的欲望中日益崩潰,人們精神世界庸俗、空虛如同一片荒原,價(jià)值觀念的破滅造成了心靈的異化。 ? 二、請(qǐng)?bào)w會(huì)分析詩歌意象(“潮濕的靈魂”“沮喪地發(fā)芽”“撕下一個(gè)空洞的微笑”等)的表達(dá)效果。?
《窗前的清晨》奇特的意象之中寓含著頗為深刻的內(nèi)涵。作者選取了清晨時(shí)刻似乎毫無關(guān)聯(lián)的兩幅畫面,一是女仆在地下窒的廚房里準(zhǔn)備早餐,一是街頭一個(gè)過路人被掠入作者視線時(shí)那一剎那的印象。全詩基調(diào)十分陰郁,即使那有著一絲亮色的“微笑”都是“茫然的”,況且還是“扯來的”,勉強(qiáng)至極。艾略特主張用客觀對(duì)應(yīng)物間接地暗示作者的情感,以引發(fā)讀者的情感。第一節(jié)那在倫敦地下室廚房里勞作的女仆終年不見陽光,她們接觸到的外界惟有地下室透進(jìn)的光線與空氣。在這種環(huán)境中生活,甚至連靈魂都被滲透成陰濕狀態(tài)!她們內(nèi)心殘存的某些希冀與切盼,如種子般還在想方設(shè)法地抽出幼苗,但卻是如此憂郁、沮喪甚至絕望!刻畫出物質(zhì)世界里現(xiàn)代人心靈的貧瘠?!办`魂發(fā)芽”這一表述就是一個(gè)典型的客觀對(duì)應(yīng)物,也是艾略特創(chuàng)造的奇跡而形象的意象之一, 第二節(jié)描寫了一個(gè)在倫敦大霧中走過的身著泥污的裙子過路人。她茫然地、麻木地向別人擠出笑意。這微笑輕飄飄的,沒有重量,它只在空中浮了一會(huì)兒便消失于視線之外。詩人把個(gè)人情感系在這場(chǎng)霧之中,霧如棕色的浮波,不是人們想象中那種純潔的白色,它顯得很不潔凈,不僅阻礙了視線,而且隔絕了人與人的相互溝通,給人心靈抹上一層陰影。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
《禽獸為鄰》 ??【美】梭羅 ??
一、描寫潛水鳥一段,作者的描寫有什么特點(diǎn)? ??
潛水鳥的表演,被描寫得精彩絕倫。演出以瓦爾登廣闊的湖面為舞臺(tái),作者以寥寥數(shù)筆勾勒出潛水鳥的形態(tài)美:“姿態(tài)堂皇”“身段矯健”“胸羽雪白”。作者更以大量筆墨渲染潛水鳥最顯著的特征——一種奇特的叫聲:“奔放的笑聲”、“狂笑一陣”、“惡魔般的獰笑”、“怪笑”…… ?它還有一種特殊的本領(lǐng)——潛泳,作品對(duì)此做了重點(diǎn)描述。最有意思的是,作品中出現(xiàn)了一人一鳥在湖面追逐斗智的場(chǎng)面。在捉迷藏的游戲中,表面上看起來呆頭呆腦的潛水鳥,卻意想不到地機(jī)靈,給文章染上了一層神秘的色彩,形象生動(dòng)而富有情趣。?
二、梭羅筆下的鳥類與鳥類科學(xué)報(bào)告有怎樣的區(qū)別?作者敘述人與動(dòng)物和諧共處的情景,字里行間是怎樣的一種態(tài)度和情感? ? 《瓦爾登湖》一書中有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。以至于同時(shí)代的人誤將此書理解成一本有關(guān)自然的文獻(xiàn),而忽略了其中關(guān)于哲學(xué)的內(nèi)容。其實(shí),梭羅的貢獻(xiàn)是建立在這兩方面之上的。?
在自然觀察方面,但是只有當(dāng)梭羅的著作出版后,大家承認(rèn)他才是自然隨筆 ?的創(chuàng)始者。在他之前描寫自然界的作品,只是以“書信”、“插敘”和“雜志文章”的形式出現(xiàn),報(bào)道他們對(duì)于自然界的發(fā)現(xiàn)。是梭羅使自然散文獨(dú)立門戶,賦予了它新的概念。梭羅是自然隨筆的創(chuàng)始者。 ??
在哲學(xué)思考方面,如果我們把梭羅《瓦爾登湖》中關(guān)于鳥的段落與奧杜邦《美國的鳥類》一書加以比較,不難發(fā)現(xiàn)奧杜邦的書僅僅是科學(xué)報(bào)告,而梭羅的文章則是關(guān)于自然的藝術(shù)創(chuàng)作。把關(guān)于自然的觀察與體驗(yàn)詳細(xì)地記錄下來,并賦予通俗的哲學(xué)意義。積極倡導(dǎo)一種生活觀念,一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸的生活方式。 ??
《致青年詩人的一封信》 ??里爾克 ??
一、如何進(jìn)行創(chuàng)作??
?。ㄒ唬笃谙笳髦髁x的創(chuàng)作主張 ? ?后期象征主義的藝術(shù)主張:堅(jiān)持憑借直覺把握內(nèi)在真實(shí)的創(chuàng)作方法,主張尋找思想的“客觀對(duì)應(yīng)物”,以可感的形式的形式去體現(xiàn)抽象的理念,在象征、意象中隱含人生的哲理。正如里爾克在課文的主張:寫出自己的東西……描寫您的悲哀和愿望,描寫……思想和……信念。……擷取您身旁的事物,您夢(mèng)中的景象和您記憶中的事件。 ??
?。ǘ┮哂袑徝姥酃?,善于發(fā)現(xiàn)生活中的美,喚醒記憶深處的東西,設(shè)法把這種從前被淹沒的感受挖掘出來。正如里爾克在課文的主張:“對(duì)于創(chuàng)造者來說,世界上沒有平凡,沒有平凡而無關(guān)緊要的地方?!?? 二、如何評(píng)價(jià)作品 ??
好的作品必然是作家內(nèi)心世界的體現(xiàn)和表達(dá)。正如里爾克在課文的主張:“從這種轉(zhuǎn)向內(nèi)心,潛入個(gè)人世界的過程中產(chǎn)生出詩來……您將把它們視為您的可愛的天然財(cái)富,您的生命的一部分,您的生命的聲音。一部好的藝術(shù)作品,是從必要性中產(chǎn)生的。在它的這種起源中,蘊(yùn)涵著對(duì)它的判斷,世界上沒有別的判斷。” ? 三、本文的寫作風(fēng)格 ??
語重心長(zhǎng),謙虛和藹,坦率誠懇,情感真摯,使人油然而生親近感,處處體現(xiàn)出他對(duì)青年人的關(guān)心和幫助。 ? ?