打破桎梏，開(kāi)闊視野

錢(qián)錢(qián)是一個(gè)讓人耳目一新的開(kāi)拓者形象。這本書(shū)沒(méi)有喋喋不休的說(shuō)教，而是為孩子們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，使他們能夠稍許分享一點(diǎn)成年人的特權(quán)——賺錢(qián)。 《大與小》雜志的一篇評(píng)論文章認(rèn)為，自從弗里德里?！じダ肇悹杽?chuàng)立幼兒園以來(lái)的200年間，他的追隨者們把兒童從做童工受剝削的恐懼中解放出來(lái)之后，又把他們束縛在培養(yǎng)乖孩子的游戲之中?，F(xiàn)在，是應(yīng)該努力從兒童的角度重新解讀勞動(dòng)這個(gè)概念的時(shí)候了。應(yīng)該給孩子們提供機(jī)會(huì)，讓他們能夠多接觸一下成年人的工作領(lǐng)域。 錢(qián)錢(qián)拆除了偏見(jiàn)的圍墻，讓人眼前豁然開(kāi)朗，它告訴我們：經(jīng)營(yíng)活動(dòng)并不是童工勞動(dòng)，而是一種能激發(fā)人的熱情的游戲。它并不枯燥，相反會(huì)帶來(lái)激動(dòng)人心的時(shí)刻，釋放人的發(fā)明創(chuàng)造的才能。 讓孩子們?cè)谑袌?chǎng)中學(xué)習(xí) ，這也意味著在風(fēng)險(xiǎn)中學(xué)習(xí) 。每一個(gè)細(xì)小的商業(yè)決策都包含了一些風(fēng)險(xiǎn)。錯(cuò)誤的決策遲早要遭受經(jīng)濟(jì)上的懲罰，而正確的決定最終將會(huì)帶來(lái)更高的收益?！敖?jīng)營(yíng)”和“賺錢(qián)”這兩個(gè)游戲是嚴(yán)肅的。市場(chǎng)就像是一所課堂之外的學(xué)校，它既是一條荊棘之路，也是一座錯(cuò)綜復(fù)雜的迷宮，既是出產(chǎn)雷厲風(fēng)行的人的場(chǎng)所，也是制造猶豫不決的人的工廠(chǎng)，既是培養(yǎng)思維能力的靜修地，也是產(chǎn)生卓越策略的辦公室，或是各種創(chuàng)意的交 易所。市場(chǎng)這所學(xué)校是一個(gè)根植于現(xiàn)實(shí)生活中的夢(mèng)想。 市場(chǎng)是一種原則——就像民主 一樣，它可能被濫用。市場(chǎng)并不意味著沒(méi)有秩序的橫沖直接，而是意味著透明度、競(jìng)賽、對(duì)人和自然的責(zé)任、公平競(jìng)爭(zhēng)和一定程度的保護(hù)。商業(yè)活動(dòng)意味著獨(dú)立自主、積極主動(dòng)，或者也可以說(shuō)堅(jiān)持己見(jiàn)，但那并不意味著缺乏團(tuán) 結(jié)友愛(ài)的精神。我們要對(duì)孩子們開(kāi)展團(tuán) 隊(duì)教育，這是因?yàn)椋覀儾皇仟?dú)自活在這個(gè)世界上，而是和其他的人共同生活在一起。我們應(yīng)該保護(hù)弱者，不能歧視少數(shù)群體，不要對(duì)不如自己的人頤指氣使，不要追逐凌駕于眾人之上的權(quán)力。而且商業(yè)活動(dòng)不僅與人有關(guān)，也與自然有關(guān)。它關(guān)系到各種生物和這個(gè)星球上正在遭受掠奪急需保護(hù)的資源。從倫理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，那些有社會(huì)責(zé)任感，有生態(tài)意識(shí)的企業(yè)家是不會(huì)被市場(chǎng)拋棄的，并且他們時(shí)到處于市場(chǎng)的前沿。 賺錢(qián)不是一件壞事，它可以為自己和他人帶來(lái)好處。從小開(kāi)始賺錢(qián)的人擁有對(duì)依賴(lài)思想的抵抗力，不會(huì)樂(lè)意讓別人來(lái)養(yǎng)活自己。而且自己賺錢(qián)的人不會(huì)成為不斷膨脹的消費(fèi)欲望 的奴隸。從事商業(yè)活動(dòng)有助于人們以理智的態(tài)度珍惜使用有限的資源。我們推祟一種聰明的、簡(jiǎn)樸的生活方式。也就是說(shuō)，寧愿購(gòu)買(mǎi)一件一流產(chǎn)品，也不要不停地買(mǎi)許多的二流產(chǎn)品。而且，不要僅僅因?yàn)橐患a(chǎn)品的外觀(guān)不再時(shí)髦而新產(chǎn)品正在流行，就頻頻追逐新鮮的東西。生活質(zhì)量不是由越來(lái)越多的高科技產(chǎn)品堆砌而成的，而是體現(xiàn)在一些別的方面，比如悠閑地享受一下生活，加強(qiáng)鄰里關(guān)系，表達(dá)感情或者從事藝術(shù)性和創(chuàng)造性的活動(dòng)。

從小做起

現(xiàn)在有一個(gè)值得省思的問(wèn)題——整個(gè)中歐對(duì)兒童這個(gè)概念的解讀可能明顯低估了孩子們學(xué)習(xí) 技能和從事商業(yè)活動(dòng)的潛力。 要想有所成就，必須從小做起。分析企業(yè)家的傳記，有一點(diǎn)很引人注目。絕大多數(shù)敢于投身商業(yè)活動(dòng)的人，在童年時(shí)期就已經(jīng)擁有了一些自己的想法，具有某種“怪癖”，而且善于思考。他們之中的大多數(shù)人有過(guò)小規(guī)模的經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，參與過(guò)小型的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。安妮塔·魯?shù)峡耸窃谑澜绺鞯囟紱](méi)有銷(xiāo)售代理的Body Shops公司的創(chuàng)始人，她在童年時(shí)期賣(mài)過(guò)化妝品。而戈特利布·杜特韋勒爾的Migros—Kette公司在瑞士創(chuàng)造了4萬(wàn)個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，他小時(shí)候養(yǎng)過(guò)小白鼠、豚鼠和兔子出售。心理治療師和企業(yè)家彼得·戈培爾認(rèn)為，思考可以是一種享受，而工作會(huì)帶來(lái)無(wú)窮樂(lè)趣。具有橫向思維能力的人將會(huì)受到歡迎，青少年完善自身的愿望和對(duì)獨(dú)立的追求不應(yīng)遭到遏制。 從分析企業(yè)家的傳記中還可以明顯看出，在童年時(shí)期和學(xué)生時(shí)代，他們當(dāng)中有許多人不得不努力地壓制自己的意志，使自己適應(yīng)外界對(duì)思維發(fā)展的束縛。是什么阻礙了企業(yè)家素質(zhì)的萌芽呢?如果這種阻力能夠有所降低的話(huà).那已然是一件幸事。

企業(yè)家精神

在德國(guó)，新一輪教育危機(jī)已經(jīng)初具雛形。原因在于教育界對(duì)群眾失業(yè)問(wèn)題沒(méi)有做出恰當(dāng)和足夠的反應(yīng)。教育要想在未來(lái)獲得發(fā)展——或者確切地說(shuō)要想獲得生存的保障，必須讓人學(xué)會(huì)企業(yè)家的思維方式。 另一方面，這意味著專(zhuān)職的教育工作者也要學(xué)習(xí) 這樣的思維方式，并且以身作則。不應(yīng)僅僅局限于推動(dòng)職業(yè)培訓(xùn)，也不應(yīng)抱著充分就業(yè)的假設(shè)不放，這樣做是不夠的。更為重要的是要開(kāi)始從小培養(yǎng)孩子們的企業(yè)家精神，正確理解企業(yè)家素質(zhì)(entrepreneurship)。企業(yè)家素質(zhì)不僅僅像目前大家歷理解的那樣，是企業(yè)家傳記中描寫(xiě)的那些特殊的稟賦，它應(yīng)更多地落實(shí)到每一個(gè)公民身上，讓它成為大家都具備的基礎(chǔ)條件。 什么是企業(yè)家素質(zhì)呢?這是一個(gè)在英語(yǔ)國(guó)家常用的概念，很難找到恰當(dāng)?shù)淖g法。它指的是一種發(fā)展、革新的經(jīng)營(yíng)觀(guān)念，以及將這種觀(guān)念貫徹在市場(chǎng)中的能力。

用“提出要求”代替“滿(mǎn)足欲望 ”

由于西方國(guó)家優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件，在二戰(zhàn)之后出生的這代人和他們的下一代在物質(zhì)生活方面得到了充分的滿(mǎn)足。面對(duì)孩子們層出不窮的愿望，大人們把迅速滿(mǎn)足他們的需要當(dāng)作一劑速效鎮(zhèn)靜劑。于是孩子們失去了在發(fā)展心理學(xué)中被稱(chēng)作進(jìn)取心和承受力的能力。被寵 壞的孩子沒(méi)有對(duì)艱難時(shí)刻的心理準(zhǔn)備。 中歐地區(qū)對(duì)“童年”這個(gè)概念的這種理解方式是基于良好的愿望：要廢除剝削兒童的童工勞動(dòng)，維護(hù)兒童的權(quán)益。它也有消極的一面，它造成了兒童與社會(huì)的日益隔絕和童年期的延長(zhǎng)，以及對(duì)孩子們過(guò)分保護(hù)和幼稚化的傾向。要想找出一個(gè)適合我們這個(gè)矛盾時(shí)代的對(duì)“童年”的解釋?zhuān)匾氖遣灰^續(xù)把他們培養(yǎng)成溫 馴聽(tīng)話(huà)的小綿羊，不要再用喂給他們鎮(zhèn)靜劑的方式對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育。