【朱棣的痛苦】
朱棣其實(shí)并不想造反，他想當(dāng)皇帝，但他不想造反。
這看起來似乎是個(gè)矛盾的命題，其實(shí)并不矛盾。從權(quán)利義務(wù)的關(guān)系來看，當(dāng)皇帝是權(quán)利，而造反則是義務(wù)，因?yàn)閷?duì)于那些投錯(cuò)了胎或者是投晚了胎的人來說，要想享受權(quán)利，必須履行義務(wù)。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)上來說，造反的成本太高，而且很容易虧本，根據(jù)以往數(shù)據(jù)顯示，虧本者的結(jié)局一般都是死。相信朱棣在造反前還是仔細(xì)讀過歷史書的，古往今來，把五胡 十六國(guó)和五代十國(guó)這些小朝代也算在內(nèi)，王爺 能夠造反成功的，扳指頭就可以數(shù)得出來，估計(jì)還不用腳趾。
如果把范圍再縮小一點(diǎn)，只統(tǒng)計(jì)類似明朝這樣的大一統(tǒng)時(shí)代，朱棣就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，目前的記錄還是零。而朱棣對(duì)打破這個(gè)記錄似乎也不太有信心。如果有人告訴朱棣，出一筆錢，就可以讓他造一把反，造反失敗賠錢就行，估計(jì)朱棣就算是找銀行貸款也會(huì)把錢湊足的。
可惜這個(gè)世界上沒有這樣的機(jī)會(huì)，也沒有這樣的擔(dān)保者。對(duì)于朱棣而言，造反的成本實(shí)在太大了，當(dāng)年的朱重八，爛命一條、父母雙亡、身無長(zhǎng)物，一人吃飽全家不餓，無正當(dāng)工作，也沒有銀行存款，簡(jiǎn)直就是天生的造反苗子?？删褪沁@樣，他在造反前還左思右想，猶豫不定。
朱棣就不同了，他出生皇族，有自己的房子和老婆孩子，手下有十幾萬人，隨時(shí)聽從他的指揮。王府休閑娛樂一應(yīng)俱全，如果想找點(diǎn)刺激，出門左轉(zhuǎn)不遠(yuǎn)就能碰到鄰居——蒙古人，順便過過打仗的癮?？扇f一造反失敗，房子女人孩子部下都沒了，自己的小命也必然不保。
做這樣的一筆生意實(shí)在是要經(jīng)過仔細(xì)考慮的。
因?yàn)樽呱狭诉@條路，就不能再回頭。
此時(shí)有一個(gè)人打破了朱棣的猶豫，也改變了他的命運(yùn)。
朱棣還在猶豫之中，建文帝的兩位重臣黃子澄和齊泰卻已經(jīng)準(zhǔn)備動(dòng)手了，說來也是滑稽，雖然這兩個(gè)人都是書生，卻是有樣學(xué)樣，指點(diǎn)諸王，說今天滅這個(gè)，明天解決那個(gè)，很快就發(fā)生了爭(zhēng)論。偏偏兩人都很自負(fù)，一個(gè)號(hào)稱滿腹韜略，一個(gè)自認(rèn)謀略過人，誰(shuí)也不服誰(shuí)。
其實(shí)他們大可不必爭(zhēng)論，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的天下第一謀士另有其人，而更不幸的是，這個(gè)人正是他們的敵人，也就是改變朱棣命運(yùn)的那個(gè)人。
【另一個(gè)和尚】
洪武十八年（1385），朱元璋從民間選拔十名僧人，準(zhǔn)備分給諸位藩王講經(jīng)薦福，對(duì)于這些本心并不清靜的僧人而言，選擇跟隨那位王爺 就成了一件重要的事情，在藩王們到來前，僧人們紛紛議論，哪個(gè)更有錢，哪個(gè)更有權(quán)，哪里地方好水土佳。
只有一個(gè)叫道衍的和尚巋然不動(dòng)，似乎并不在意這些，但實(shí)際上，他的內(nèi)心比誰(shuí)都激動(dòng)，因?yàn)樗却@個(gè)時(shí)機(jī)，等待那個(gè)人已經(jīng)很久了。
不一會(huì)藩王們進(jìn)來了，原先吵雜的僧人們立刻安靜下來，他們知道決定自己命運(yùn)的時(shí)刻到來了。
道衍用眼睛的余光看見了自己等待的人，他終于來了！
朱棣帶著招牌似的微笑一路走來，他并沒有注意道衍，就在他行將經(jīng)過的時(shí)候，這個(gè)沉默的和尚突然開口了：“燕王殿下，貧僧愿意跟隨您?！?/p>
朱棣愣住了，他回頭看了一眼這個(gè)自薦的和尚，微微一笑，問出了一句似乎很有必要的話：“為何？”
“貧僧有大禮相送。”
這下朱棣真的感興趣了，自己貴為藩王，要什么有什么，這個(gè)窮和尚還能送什么禮給自己？
“喔，何禮？”
到關(guān)鍵時(shí)刻了，不能再猶豫了，這個(gè)禮物一定能夠打動(dòng)他！
“大王若能用我，貧僧愿意送一白帽子給大王！”
朱棣聞聽此言，勃然變色，他雖然讀書有限，但王上加白是什么字他還是清楚的，他快步走到道衍面前，用低嚴(yán)的聲音怒斥道：“你到底是什么人，不要命了么？！”
此時(shí)的道衍卻是笑而不言，似乎沒有聽到這句話，閉目打起坐來。
這個(gè)誘惑 太大了，他一定會(huì)來找我的。
果然，過了一會(huì)，一個(gè)低沉的聲音在他的耳邊響起：“跟我來吧?！?/p>
一絲笑容爬上了他的嘴角，屬于我的時(shí)代到來了，把這個(gè)世界攪得天翻地覆！
【亂世之臣】
這個(gè)世界上有很多人，從事著不同的職業(yè)，種地的農(nóng)民，做生意的商人，修修補(bǔ)補(bǔ)的手藝人，他們都是這世上蕓蕓眾生中的一員。而在他們中間，有一些人卻不安于從事這些職業(yè)，他們選擇了另一條路——讀書。
從圣人之言到經(jīng)世之道，他們無書不讀，而從這些書中，他們掌握了一些本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，使得他們能夠更為理性和客觀的看待這個(gè)世界。同時(shí)，科舉制度也使得讀書成為了踏入仕途的一條重要渠道。于是許多讀書人沿著這條道路成為了封建皇帝的臣子，協(xié)助皇帝統(tǒng)治天下。
在這些大臣中，有一些更為優(yōu)秀的人憑借自己的能力成為了精英中的精英，他們判斷問題比別人準(zhǔn)確，懂得如何抓住時(shí)機(jī)，能更好的解決問題，我們稱這些人為能臣。
所謂能臣并不單指正臣、忠臣，也包括所謂的奸臣，它只用來形容人的能力，而不是立場(chǎng)。
這些人都是真正的精英，但他們還可以按照人數(shù)多少和不同用途進(jìn)一步劃分為三個(gè)層次。
第一種叫治世之臣，這種人幾乎每個(gè)朝代都有，他們所掌握的是圣人之言，君子之道，其共同特點(diǎn)是能夠較好的處理公務(wù)，理清國(guó)家大事，皇帝有了這樣的臣子，就能夠開創(chuàng)太平盛世，代表人物有很多，如唐代的姚崇宋璟等。這種人并不少見，他們屬于建設(shè)者。
第二種叫亂世之臣，他們并不是所謂的奸臣，而是亂臣，他們掌握的是陰謀詭計(jì)，權(quán)謀手段，精通厚黑學(xué)，與第一種人不同，他們往往在社會(huì)上摸爬滾打多年，經(jīng)歷過許多風(fēng)波，對(duì)人生的黑暗面有著清楚地認(rèn)識(shí)。這些人的能量極大，往往能夠?qū)⒁粋€(gè)大好的朝代斷送掉，代表人物是安祿山，這種人并不多見，他們屬于破壞者。
第三種叫救世之臣，這可是稀有品種，其遺傳率和現(xiàn)世率比熊貓還低，往往上百年才出一個(gè)。這些人兼有上述兩種人的特點(diǎn)，既學(xué)孔孟之道，又習(xí) 權(quán)謀詭計(jì)。他們能夠靈活的使用各種手段治理天下，并用自己的能力去延續(xù)一個(gè)衰敗朝代的壽命。其代表人物是張居正，這種人很少見，他們屬于維護(hù)者。
而這位道衍就是一個(gè)典型的亂世之臣。
他并不是個(gè)真正的僧人，在出家以前，他也曾飽讀詩(shī)書，歷經(jīng)坎坷，滿懷報(bào)國(guó)之志卻無處容身，他的名字叫姚廣孝。
【姚廣孝】
姚廣孝，長(zhǎng)洲人（今江 蘇吳縣），出生于至元十五年，只比朱元璋小七歲，出生于亂世的他從小好學(xué)，擅長(zhǎng)吟詩(shī)作畫，十四歲出家為僧，取名道衍。交 際廣泛，當(dāng)時(shí)的名士如楊基、宋濂等人和他關(guān)系都不錯(cuò)。
但他所學(xué)習(xí) 的卻不是當(dāng)時(shí)流行的程朱理學(xué)和經(jīng)世之道，其實(shí)和尚學(xué)這些也確實(shí)沒有什么用，但讓人驚奇的是，他也不學(xué)佛經(jīng)。更為人稱奇的是，他雖身為和尚，卻拜道士為師！宗教信仰居然也可以搞國(guó)際主義，確是奇聞。
他的那位道士師傅是個(gè)不簡(jiǎn)單的人，他的名字叫席應(yīng)真，此人也是個(gè)奇人，身為道士，不去煉丹修道，卻專修陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之學(xué)。
所謂陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之學(xué)來源悠久，其內(nèi)容龐雜，包括算卦、占卜、天文、權(quán)謀機(jī)斷等，這些玩意在當(dāng)時(shí)的人看來是旁門左道，君子之流往往不屑一顧。但實(shí)際上，陰陽(yáng)學(xué)中蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻理解和分析，是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。
話說回來，學(xué)習(xí) 這問學(xué)問的一般都不是什么正經(jīng)人，正經(jīng)人也不學(xué)這些，因?yàn)榭婆e也不考陰陽(yáng)學(xué)，但身懷此學(xué)之人往往有吞食天地之志，改朝換代之謀，用今天的話說，就是社會(huì)的不安定因素。此外學(xué)這門學(xué)問還是有一定的生活保障的，搞不成陰謀還可以去擺攤算命實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。
一個(gè)不煉丹的道士，一個(gè)不念經(jīng)的和尚，一支旁門左道之學(xué)。道衍就是在這樣的環(huán)境下一步步成長(zhǎng)起來，成長(zhǎng)為一個(gè)陰謀家，他讀了很多書，見過大世面，了解人性的丑惡，掌握了權(quán)力斗爭(zhēng)的手段，更重要的是，他希望能夠做一番事業(yè)。
問題的關(guān)鍵就在這里，他雖結(jié)交 名士，胸懷兵甲，卻無報(bào)國(guó)之門，因?yàn)榭荚嚨闹饕獌?nèi)容是語(yǔ)文，不考他學(xué)的那些課外知識(shí)。而且他學(xué)的這些似乎在和平時(shí)期也派不上用場(chǎng)。有才學(xué)，卻不能用，也無處用，因此在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，道衍都處于郁悶的狀態(tài)。
可能這輩子都沒有出頭之日了，他開始消極起來。
既然在家里煩悶，就出去玩吧，既然是和尚旅游，地點(diǎn)最好還是寺廟。全國(guó)各地的寺廟大都留下了他的足跡，而當(dāng)他到嵩山寺游玩時(shí)，碰見了一個(gè)影響他一生的人，這個(gè)人給精于算卦的道衍算了一命，準(zhǔn)確的預(yù)言了他未來的前程和命運(yùn)。
這個(gè)人叫袁珙，與業(yè)余算命者道衍不同，他的職業(yè)就是相士。相士也是一個(gè)歷史悠久的職業(yè)，他們?cè)跉v史上有很大的名聲，主要原因就在于他們往往能提前幾十年準(zhǔn)確預(yù)告一個(gè)人的將來，比天氣預(yù)報(bào)還要準(zhǔn)，而名人效應(yīng)更是增加了這一人群的神秘感。最有代表性的就是對(duì)曹操的那句亂世奸雄的評(píng)語(yǔ)。
袁珙原先并不認(rèn)識(shí)道衍，但當(dāng)他看到道衍時(shí)卻大吃一驚，便如同今日街上算命的人一樣，追上道衍硬要給他算一卦（收沒收錢不知道），并給了他一個(gè)評(píng)語(yǔ)：“世上怎么會(huì)有你這樣奇異的和尚！長(zhǎng)得一雙三角眼，就像生病的老虎，你這樣的人天性嗜好殺戮，將來你一定會(huì)成為劉秉忠那樣的人！”
如果今天街上算命的人給你一個(gè)這樣的評(píng)語(yǔ)，估計(jì)你不但不會(huì)給錢，還會(huì)教訓(xùn)他一頓。但是道衍的反應(yīng)卻大不相同，他十分高興，三角眼、嗜殺這樣的評(píng)語(yǔ)居然讓道衍如此愉悅。從這里也可以看出，此人實(shí)在是個(gè)危險(xiǎn)分子。
這里還要說到劉秉忠，這是個(gè)什么人呢，為什么道衍要把此人當(dāng)成偶像呢？
劉秉忠也是個(gè)僧人，聯(lián)系后來的朱重八和道衍來看，當(dāng)時(shí)的和尚實(shí)在是個(gè)危險(xiǎn)的職業(yè)，經(jīng)常聚集了不法分子。劉秉忠是元朝人，在忽必烈還是親王時(shí)，被忽必烈一眼看中并收歸屬下成為重要謀士，為忽必烈登上帝位立下汗馬功勞。
以這樣的人為偶像，道衍想干些什么，也是不難猜的。
道衍并不是一個(gè)清心寡欲的人，洪武年間，朱元璋曾下令有學(xué)識(shí)的僧人去禮部參加考試，道衍抓住了這次招考公務(wù)員的機(jī)會(huì)，也去考了一把，考得如何不清楚，但反正是沒有給官他做，這讓道衍非常失望，他又要繼續(xù)等待了。
終于，他抓住了洪武十八年（1385）的這次機(jī)會(huì)，跟隨燕王去了北平，在慶壽寺做了主持。
如果他真的只做主持的話，也就不會(huì)發(fā)生那么多的事了。
這位本該在寺里念經(jīng)的和尚實(shí)在不稱職，他主要的活動(dòng)地域并不是寺廟，而是王府，他日復(fù)一日、年復(fù)一年的用同一個(gè)命題勸說著朱棣——造反。
從后來的史實(shí)看，道衍這個(gè)人并不貪圖官位，也不喜愛錢財(cái)，一個(gè)不求名不求利的人卻整天把造反這種事情放在嘴邊，唯恐天下不亂，是很奇怪的，他到底圖什么呢？
【抱負(fù)】
很明顯，道衍是一個(gè)精神正常的人，他也不是那種吃飽了飯沒事干的人，造反又不是什么好的娛樂活動(dòng)，為何他會(huì)如此熱衷？如果從這個(gè)人的經(jīng)歷來分析，應(yīng)該是不難找到答案的，驅(qū)動(dòng)他的是兩個(gè)字——抱負(fù)。
道衍是一個(gè)失落的人，他學(xué)貫古今、胸有韜略，卻因?yàn)榉N種原因得不到重用，在被朱棣帶回北平的那年，他已經(jīng)五十歲了。青春歲月一去不返，時(shí)間的流逝增加了他臉上的皺紋，卻也磨煉了他的心。一次又一次的等待，一次又一次的失望，使得這個(gè)本應(yīng)在家養(yǎng)老的人變成了一個(gè)火藥桶，只要有合適的引線和時(shí)機(jī)就會(huì)爆炸。
朱棣就是那根引線，這個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代就是時(shí)機(jī)。
【建文的行動(dòng)】
黃子澄和齊泰準(zhǔn)備動(dòng)手了，但他們?cè)谀繕?biāo)的確定上起了爭(zhēng)論，齊泰認(rèn)為先拿燕王開刀為好，而黃子澄卻認(rèn)為，應(yīng)該先剪除其他各王，除掉燕王的羽翼，然后才對(duì)燕王動(dòng)手。
我們今天回頭來看這兩個(gè)計(jì)劃，似乎都有道理，后人評(píng)價(jià)時(shí)往往認(rèn)為齊泰的做法是正確的，但我看來，這樣的論斷似乎有成王敗寇之嫌，黃子澄的計(jì)劃是有其合理性的。畢竟先挑弱者下手還是有一定作用的。
這是一盤決定天下命運(yùn)的棋局，對(duì)弈的雙方是朱允炆和朱棣，現(xiàn)在身為皇帝的朱允炆猜到了先手，他在棋盤上下出了自己的第一著。
【先著】
周王朱橚是燕王朱棣的同母兄弟，在朱允炆看來，他將是朱棣的有力助手，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，他成了最早被清除的人。奉命執(zhí)行這項(xiàng)任務(wù)的就是我們之前介紹過多次的李文忠之子李景隆。
事實(shí)證明，這位仁兄打仗可能不在行，抓人還是有一套的，他突調(diào)大軍奔赴河南周王府，把周王的老婆孩子加上他本人一骨腦的押到京城，朱允炆對(duì)他的這位叔叔并不客氣，把他從國(guó)家一級(jí)干部直接貶為老百姓，并遷至云南，當(dāng)時(shí)的云南旅游資源還沒有充分開發(fā)，算是半原始狀態(tài)的荒蕪之地，周王就被放到這個(gè)地方去當(dāng)人猿泰山了。
此時(shí)，建文帝才登基一個(gè)月。但他顯然沒有到新單位上班的羞澀和謙虛，開始收拾起他的那些叔叔們，周王是第一個(gè)，但絕不是最后一個(gè)，而且周王很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)與后來者的遭遇相比，去云南旅游未嘗不是一件好事。
同年十二月，有人告發(fā)代王“貪虐殘暴”，建文帝表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的正義感，毅然履行了皇叔犯法與庶民同罪的法律原則，把他的叔叔遷至蜀地看管起來。
第二年五月，建文帝又一次大義滅親，以“不法事”罪名將岷王朱楄逮捕，并貶成老百姓。說到底，這個(gè)“不法事”是個(gè)什么事也沒說清楚，和那句著名的“莫須有”有一拼，這樣看來，在歷史上，要整人實(shí)在不需要找太多理由。
還沒等大家反應(yīng)過來，建文帝又以破壞金融罪——私印鈔票，對(duì)湘王朱柏下手了，其實(shí)那個(gè)時(shí)代的鈔票本來就沒有什么計(jì)劃可言，亂印最多的就是建文帝本人。當(dāng)然這只不過是一個(gè)借口而已，隨后朝廷就派使臣至湘王封地去抓人，他們以為這次會(huì)像以往一樣順利，但意想不到的事情發(fā)生了。
湘王朱柏不愧是朱元璋的子孫，甚有骨氣，他在得知有人要來抓他的消息后，笑著對(duì)自己的手下說：“我親眼看到很多在太祖手下獲罪的大臣都不愿受辱，自殺而死，我是高皇帝的兒子，怎么能夠?yàn)榱饲笠粭l活路而被獄吏侮辱！”
他沒有開門迎接使臣，而是把老婆孩子都召集起來，緊閉宮門，自焚而死。
這樣的慘劇，并沒有停滯建文的行動(dòng)步伐，他以迅雷不及掩耳之勢(shì)又連續(xù)抓獲了齊王朱榑和代王朱桂，此二人皆被廢為庶人。
真是干凈利落，毫不留情！到了這個(gè)地步，就是傻瓜也知道建文帝想干什么了。
大家可能會(huì)奇怪，為什么這些藩王們毫不反抗呢，其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，一方面他們并沒有燕王那樣的反抗資本，而另一個(gè)更為重要的原因是，他們沒有反抗的理由。
在那個(gè)時(shí)代，皇帝是最高的統(tǒng)治者，所有的藩王都是他的屬下，別說你是皇帝的叔叔，就算你是他爺爺，只要他是皇帝，你也得聽他的。說句難聽點(diǎn)的話，削藩問罪還是客氣的，算是給足了面子，如果藩王不服氣明著來的話，自然也有大刀大棍伺候。
至此，建文帝已經(jīng)完全違反了他自己向朱元璋做出的承諾，什么以德服人都被丟到九霄云外，他就像是一個(gè)剛上擂臺(tái)的拳擊手，疾風(fēng)暴雨般揮出一輪王八拳，看似痛快凌厲，效果卻有限。
這是一場(chǎng)殘酷的政治斗爭(zhēng)，也是一場(chǎng)拳賽。
天真的朱允炆不知道他要參加的這場(chǎng)拳賽并不是三個(gè)回合的業(yè)余賽，而是十二個(gè)回合的職業(yè)賽。在這樣的比賽中，想要亂拳打死老師傅是根本不可能的事情，獲得勝利的關(guān)鍵在于隱忍的耐心和準(zhǔn)確的判斷。
朱允炆搶到了先手，卻沒有搶到先機(jī)。
朱棣即將作出自己的應(yīng)對(duì)。
