五一、容若塞上之作
“明月照積雪”、“大江 流日夜”、“中天懸明月”、“長河落日圓”，此種境界，可謂千古壯觀。求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長相思》之“夜深千帳燈”，《如夢令》之“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜”，差近之。
【注】
謝靈運《歲暮》：“殷憂不能寐，苦此夜難頹。明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。運往無淹物，年逝覺已催。”
謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈同僚》：“大江 流日夜，客心悲未央。徒念關(guān)山近，終知返路長。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領(lǐng)見京室，宮雉正相望。金波麗鳷鵲，玉繩低建章。驅(qū)車鼎門外，思見昭丘陽。馳暉不可接，何況隔兩鄉(xiāng)？風(fēng)云有鳥路，江 漢限無梁。?？助楒罁簦瑫r菊委嚴(yán)霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔?！?/p>
王維《使至塞上》：“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡 天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然?！?/p>
納蘭性德，字容若，清代詞人，其《長相思》：
“山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲?！?/p>
納蘭性德《如夢令》：
“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡。解道醒來無味。”
五二、容若詞自然真切
納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。
五三、詞不易于詩
陸放翁跋《花間集》謂：“唐季五代，詩愈卑，而倚聲者輒簡古可愛。能此不能彼，未易以理推也?！薄短嵋否g之，謂：“猶能舉七十斤者，舉百斤則蹶，舉五十斤則運掉自如?！逼溲陨醣?。然謂詞必易于詩，余未敢信。善乎陳臥子之言曰：“宋人不知詩而強作詩，故終宋之世無詩。然其歡愉愁怨之致，動于中而不能抑者，類發(fā)于詩余，故其所造獨工?！蔽宕~之所以獨勝，亦以此也。
【注】
《四庫提要·集部·詞曲》《花間集》：“后有陸游二跋?！涠Q：‘唐季五代，詩愈卑，而倚聲者輒簡古可愛。能此不能彼，未易以理推也?！恢闹w格有高卑，人之學(xué)歷有強弱。學(xué)力不足副其體格，則舉之不足。學(xué)力足以副其體格，則舉之有余。律詩降于古詩，故中晚唐古詩多不工，而律詩則時有佳作。詞又降于律詩，故五季人詩不及唐，詞乃獨勝。此猶能舉七十斤者，舉百斤則蹶，舉五十則運用自如，有何不可理推乎？”
陳子龍，字臥子，明末詩人，有《王介人詩余·序》：“宋人不知詩而強作詩。其為詩也，言理而不言情，故終宋之世無詩焉。然宋人亦不可免于有情也。故凡其歡愉愁怨之致，動于中而不能抑者，類發(fā)于詩余，故其所造獨工，非后世可及。蓋以沈至之思而出之必淺近，使讀之者驟遇如在耳目之表，久誦而得沈永之趣，則用意難也。以儇利之詞，而制之實工鏈，使篇無累句，句無累字，圓潤明密，言如貫珠，則鑄詞難也。其為體也纖弱，所謂明珠翠羽，尚嫌其重，何況龍鸞？必有鮮妍之姿，而不藉粉澤，則設(shè)色難也。其為境也婉媚，雖以警露取妍，實貴含蓄，有余不盡，時在低回唱歡之際，則命篇難也。惟宋人專力事之，篇什既多，觸景皆會。天機所啟，若出自然。雖高談大雅，而亦覺其不可廢。何則？物有獨至，小道可觀也?！?/p>
五四、文體始盛終衰
四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí) 套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學(xué)后不如前，余未敢信。但就一體論，則此說固無以易也。
五五、詩詞無題
詩之《三百篇》、《十九首》，詞之五代、北宋，皆無題也。非無題也，詩詞中之意，不能以題盡之也。自《花庵》、《草堂》每調(diào)立題，并古人無題之詞亦為之作題。如觀一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？詩有題而詩亡，詞有題而詞亡，然中材之士，鮮能知此而自振拔者矣。
【注】
黃升，號玉林，又號花庵詞客，南宋詞人，編《花庵詞遜，共二十卷。
《草堂詩余》，詞集，原編二卷，今傳本前后二集，各二卷，題何士信編集，以宋人詞為主，間有唐、五代作品。
五六、大家詩詞脫口而出
大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤也。
五七、詩詞貴自然
人能于詩詞中不為美刺投贈之篇，不使隸事之句，不用粉飾之字，則于此道已過半矣。
五八、白吳優(yōu)劣
以《長恨歌》之壯采，而所隸之事，只“小玉雙成”四字，才有余也。梅村歌行，則非隸事不辦。白、吳優(yōu)劣，即于此見。不獨作詩為然，填詞家亦不可不知也。
【注】
白居易《長恨歌》有“轉(zhuǎn)教小玉報雙成”句為隸事。至吳偉業(yè)之《圓圓曲》，則入手即用“鼎湖”事，以下隸事句不勝指數(shù)。
吳偉業(yè)，號梅村，清初詩人，長篇歌行《圓圓曲》、《永和宮詞》為其名作，但用典很多，失之于堆砌。
五九、詞體與詩體之比較
近體詩體制，以五七言絕句為最尊，律詩次之，排律最下。蓋此體于寄興言情，兩無所當(dāng)，殆有韻之駢體文耳。詞中小令如絕句，長調(diào)似律詩，若長調(diào)之《百字令》、《沁園春》等，則近于排律矣。
六十、詩人對宇宙人生
詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不能出。白石以降，于此二事皆未夢見。
六一、詩人對外物
詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。
六二、游詞之病
“昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床 難獨守”，“何不策高足，先據(jù)要路津？無為守窮賤，坎坷長苦辛”，可為婬鄙之尤。然無視為婬詞、鄙詞者，以其真也。五代、北宋之大詞人亦然。非無婬詞，讀之者但覺其親切動人。非無鄙詞，但覺其精力彌滿?？芍獘H詞與鄙詞之病，非婬與鄙之病，而游詞之病也?！柏M不爾思，室是遠(yuǎn)而?！倍釉唬骸拔粗家玻蚝芜h(yuǎn)之有？”惡其游也。
【注】
《古詩十九首》其二：“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床 難獨守。”
《古詩十九首》其四：“今日良宴會，歡樂難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識曲聽其真。齊心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據(jù)要路津？無為守窮賤，坎坷長苦辛?！?/p>
金應(yīng)圭《詞遜后序：“規(guī)模物類，依托歌舞。哀樂不衷其性，慮歡無與乎情。連章累篇，義不出乎花鳥。感物指事，理不外乎酬應(yīng)。雖既雅而不艷，斯有句而無章。是謂游詞?！?/p>
游詞，浮而不實的話。唐劉知幾《史通書志》：“若乃前事以往，后來追證，課彼虛說，成此游詞，多見其老生常談，徒煩翰墨者矣?！?/p>
《論語·子罕》：“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，室是遠(yuǎn)而。子曰：未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”
六三、馬東籬《天凈沙》
“枯藤老樹昏鴉。小橋流水平沙。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下。斷腸人在天涯?！贝嗽笋R東籬《天凈沙》小令也。寥寥數(shù)語，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也。
【注】
此曲見諸元刊本《樂府新聲》卷中、元刊本周德清《中原音韻定格》、明刊本蔣仲舒《堯山堂外紀(jì)》卷六十八、明刊本張祿《詞林摘艷》及《知不足齋叢書》本、盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》等書者，“平沙”均作“人家”，即觀堂《宋元戲曲史》所引亦同。惟《歷代詩余》則作“平沙”，又“西風(fēng)”作“凄風(fēng)”，蓋欲避去復(fù)字耳。觀堂此處所引，殆即本《詩余》也。
馬致遠(yuǎn)，號東籬，元曲名家。
王國維《宋元戲曲考》：“《天凈沙》小令，純是天籟，仿佛唐人絕句?！?/p>
六四 、白仁甫詞粗淺
白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沉雄悲壯，為元曲冠冕。然所作《天籟詞》，粗淺之甚，不足為稼軒奴隸。豈創(chuàng)者易工，而因者難巧歟？抑人各有能與不能也？讀者觀歐、秦之詩遠(yuǎn)不如詞，足透此中消息。
【注】
白樸，字仁甫，元曲名家。代表作《唐明皇秋夜梧桐雨》等，另有詞集《天籟集》。
