塔克拉瑪干沙漠深處的扎格拉瑪山，黑色的山體下，埋藏著無(wú)數(shù)的秘密，也許真的和山脈的名字一樣———“扎格拉瑪”在古維語(yǔ)中是“神秘”之意，也有人解釋作“神山”，總之生活在扎格拉瑪周?chē)姆踩耍茈y洞察到其中的奧秘。

在遠(yuǎn)古的時(shí)代，那里曾經(jīng)誕生過(guò)被尊稱為“圣者”的無(wú)名部落，姑且稱之為“扎格拉瑪部落”。部落中的族人從遙遠(yuǎn)的歐洲大陸 遷徙而來(lái)，在扎格拉瑪山與世無(wú)爭(zhēng)地生活了不知多少年，直到人們無(wú)意中在山腹里，發(fā)現(xiàn)了深不見(jiàn)底的鬼洞。族中的巫師告訴眾人，在古老的東方，有一只金色的玉石巨眼，可以看清鬼洞的真相，于是他們就模仿著造了一只同樣的玉石眼球，用來(lái)祭拜鬼洞，從那一刻起厄運(yùn)便降臨到這個(gè)部族之中。

從此以后，扎格拉瑪部落便被神拋棄，災(zāi)禍不斷，族中作為領(lǐng)袖的圣者認(rèn)為，這必是和“鬼洞”有關(guān)，災(zāi)禍的大門(mén)一旦開(kāi)啟，再想關(guān)上可就難了。為了躲避這些可怕的災(zāi)禍，不得不放棄生活了多年的家園，向著遙遠(yuǎn)的東方遷移，逐漸融入了中原的文明之中。

所謂的“災(zāi)禍”是什么呢？以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，似乎可以說(shuō)是一種輻射，凡是接近鬼洞的人，過(guò)一段時(shí)間之后，身體上就會(huì)出現(xiàn)一種眼球形狀的紅色斑塊，終身無(wú)法消除。

生出這種紅斑的人，在四十歲之后，身體血液中的鐵元素會(huì)逐漸減少。人的血液之所以是紅色的，就是因?yàn)檠褐泻需F，如果血液中的鐵慢慢消失，血液就會(huì)逐漸黏稠，供氧也會(huì)降低，呼吸會(huì)越來(lái)越困難，最后死亡之時(shí)，血液已經(jīng)變成了黃色。

這一痛苦的過(guò)程將會(huì)持續(xù)十年，他們的子孫后代，雖然身上不再生有紅斑，卻依舊會(huì)患上鐵缺乏癥，最后和他們的祖先一樣，在極端的痛苦中死去，于是他們只好背井離鄉(xiāng)。遷移到中原地區(qū)之后，他們經(jīng)過(guò)幾代人的觀察，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律，離鬼洞越遠(yuǎn)，發(fā)病的時(shí)間就越晚，但是不管怎樣，這種癥狀都始終存在，一代人接一代人，臨死之時(shí)都苦不堪言，任何語(yǔ)言都不足以形容血液變成黃色凝固狀的痛苦。

為了找到破解這種痛苦的辦法，部族中的每一個(gè)人都想盡了辦法。多少年之后到了宋朝，終于找到一條重要線索，在黃河下游的淤泥中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的青銅鼎，該鼎為商代中期產(chǎn)物。此鼎深腹凹底，下有四足，威武凝重，并鑄有精美的蟬紋。鼎是古代一種重要的禮器，尤其是在青銅時(shí)代，青銅礦都控制在政府手中，青銅的冶煉工藝水平標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大程度，帝王鑄鼎用來(lái)祭天地祖先，并在鼎上鑄造銘文，向天地匯報(bào)一些重要事件。另外用來(lái)賞賜諸侯貴族功臣的物品，也經(jīng)常以青銅為代表，領(lǐng)受恩賞的人，為了記錄這重大的榮耀，回去后會(huì)命人以領(lǐng)受的青銅為原料，筑造器物來(lái)紀(jì)念這些當(dāng)時(shí)的重大事件。

扎格拉瑪部族的后人們發(fā)現(xiàn)的就是這樣一件記錄著重大事件的青銅鼎，當(dāng)年商代君主武丁曾經(jīng)得到一只染滿黃金的玉石眼球，據(jù)說(shuō)這只玉石眼球是在一座崩塌的山峰中找到，同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有一件赤袍。

商王武丁認(rèn)為這只古玉眼是黃帝仙化之后留下的，無(wú)比珍貴，將其命名為“雮塵珠”，于是命人鑄鼎紀(jì)念，青銅鼎上的銘文記錄僅限于此，再也沒(méi)有任何多余的信息。

雮塵珠、避塵珠、赤丹，是自古多次出現(xiàn)在史書(shū)中的中國(guó)三大神珠，其中雮塵珠是以類似玉的神秘材料制成，相傳為黃帝祭天所得，傳說(shuō)后來(lái)被用來(lái)為漢武帝陪葬，后茂陵被農(nóng)民軍破壞，至今下落不明；避塵珠有可能是全世界最早發(fā)現(xiàn)的放射性物質(zhì)，該珠在中國(guó)陜西被發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)時(shí)由于發(fā)生了惡性哄搶事件，遂就此失蹤；赤丹則最具傳奇性，傳說(shuō)該丹出自三神山，有脫胎換骨之神效，始終為宮廷秘藏，失落于北宋末年。

扎格拉瑪部落的后人有不少擅長(zhǎng)占卜，他們通過(guò)占卜，認(rèn)為這只染滿黃金的古玉眼球，就是天神之眼，只有用這只古玉眼球來(lái)祭祀鬼洞，才能抵消以前族中巫師制造那枚玉眼窺探鬼洞秘密所引來(lái)的災(zāi)禍。而這枚曾經(jīng)被武丁擁有過(guò)的古玉，在戰(zhàn)亂中幾經(jīng)易手，現(xiàn)在極有可能已經(jīng)被埋在某個(gè)王室貴族的古墓地宮中，成為了陪葬品，但是占卜的范圍有限，無(wú)法知道確切的位置。

此時(shí)的扎格拉瑪部落已經(jīng)由遷徙至內(nèi)地時(shí)的五千人，銳減為千余人，他們?cè)缫驯粷h文明同化，連姓氏也隨著漢化了。為了擺脫惡疾的枷鎖，他們不得不分散到各地，在古墓中尋找雮塵珠，這些人，成為了當(dāng)時(shí)四大盜墓門(mén)派的一個(gè)分支。

自古職業(yè)盜墓者，按行事手段不同，分為四個(gè)派系，發(fā)丘、摸金、搬山、卸嶺，扎格拉瑪部族的后裔，多半學(xué)的是“搬山分甲術(shù)”，平時(shí)用道士的身份偽裝，以“搬山道人”自居。

“搬山道人”與“摸金校尉”有很大的不同，從稱謂上便可以看出來(lái)，“搬山”采取的是喇叭式盜墓，是一種主要利用外力破壞的手段；而“摸金”則更注重技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。

扎格拉瑪部落后代中的搬山道人們，在此后的歲月中，也不知找了多少古墓，線索斷了續(xù)，續(xù)了斷……

在這種筑籬式的搜索中，雮塵珠依然下落不明，隨著時(shí)間的推移，搬山術(shù)日漸式微，人才凋零，到了民國(guó)年間，全國(guó)只剩下最后一位年輕的搬山道人，此人是江 浙一帶最有名的盜墓賊，只因?yàn)槭沟煤每诩?，天下一絕，故人送綽號(hào)鷓鴣哨。久而久之，所有的人都忘了他本名叫什么，只以鷓鴣哨稱呼。他會(huì)使輕功，最擅長(zhǎng)破解古墓中的各種機(jī)關(guān)，并且槍法如神，不僅在倒斗行，即使在綠林之中，也有好大的名頭。

鷓鴣哨遵照祖宗的遺訓(xùn)，根據(jù)那一絲絲時(shí)有時(shí)無(wú)的線索，到處追查雮塵珠的下落，最后把目標(biāo)著落在西夏國(guó)的某個(gè)藏寶洞里。傳說(shuō)那個(gè)藏寶洞距離廢棄的古西夏黑水城不遠(yuǎn)，原是作為西夏國(guó)某個(gè)重臣修建的陵墓，然而西夏國(guó)最后被蒙古人屠滅，當(dāng)時(shí)那位王公大臣還沒(méi)有來(lái)得及入斂，就將宮廷內(nèi)的重要珍寶，都藏在了里面，有可能雮塵珠也在其中，但是地面沒(méi)有任何封土等特征，極為難尋。

鷓鴣哨這種搬山道人，不懂風(fēng)水星相，從技術(shù)上來(lái)講是不可能找到藏寶洞的。這時(shí)他的族人已經(jīng)所存無(wú)多，再找不到雮塵珠，這個(gè)古老的部族血脈很可能就此滅絕了。眼見(jiàn)自己的族人臨死之時(shí)的慘狀，鷓鴣哨不得不求助于擅長(zhǎng)風(fēng)水分金定穴的摸金校尉。

可是當(dāng)時(shí)天下大亂，發(fā)丘、摸金、搬山、卸嶺這四大派系，幾乎都斷了香火，還懂“搬山術(shù)”這套內(nèi)容，可能就只剩下鷓鴣哨一個(gè)人，發(fā)丘、卸嶺更是早在多少朝之前就不存在了。

而當(dāng)時(shí)做摸金校尉的人也不多了，屈指算來(lái)，全國(guó)都不超過(guò)十位，那個(gè)年代，從事盜墓活動(dòng)的，更多的是來(lái)自軍閥統(tǒng)率的官盜，或者是民間的散盜。

鷓鴣哨千方百計(jì)找到了一位已經(jīng)出家當(dāng)和尚的摸金校尉，求他傳授分金定穴的秘術(shù)，這個(gè)和尚法號(hào)上“了”下“塵”，了塵長(zhǎng)老曾經(jīng)也是個(gè)摸金校尉，倒過(guò)很多大斗，晚年看破紅塵，出家為僧。

了塵法師勸告鷓鴣哨說(shuō)：“世事無(wú)弗了，人皆自煩惱，我佛最自在，一笑而已矣。施主怎么就看不開(kāi)呢，老僧當(dāng)年做過(guò)摸金校尉，雖然所得之物，大都是用之于民，然而老來(lái)靜坐思量，心中實(shí)難安穩(wěn)，讓那些珍貴的明器重見(jiàn)天日，這世上又會(huì)因此多生出多少明爭(zhēng)暗斗的腥風(fēng)血雨。明器這種東西，不管是自己受用了，還是變賣(mài)行善，都不是好事，總之這倒斗的行當(dāng)，造孽太深……”

鷓鴣哨無(wú)奈之下，把實(shí)情托出，了塵法師聽(tīng)了原由，便動(dòng)了善念，準(zhǔn)備將摸金的行規(guī)手段都傳授給鷓鴣哨，但是按規(guī)矩，鷓鴣哨先要立一個(gè)投命狀，才能授他摸金符。

歷來(lái)倒斗的活動(dòng)，都是在黑暗中進(jìn)行，不管動(dòng)機(jī)如何，都不能夠曝光，所以行規(guī)是半點(diǎn)馬虎不得，了塵法師告訴鷓鴣哨：“我在此出家之時(shí)，曾經(jīng)看到這附近有座古墓，還沒(méi)有被人倒過(guò)斗，地點(diǎn)在寺外山下西北十里，一片荒山野嶺中。那里有塊半截的無(wú)字石碑，其下有座南宋時(shí)期的古墓。外部的特征只剩那半截殘碑，石碑下是個(gè)墓道，那座墓地處偏僻，始終沒(méi)被盜過(guò)，但是穴位選得不好，形如斷劍。你按我所說(shuō)，今夜到那墓中取墓主一套大斂之服來(lái)，作為你的投命狀，能否順利取回，就看祖師爺賞不賞你這門(mén)手藝了?！?/p>

隨后了塵法師給了鷓鴣哨一套家伙，都是摸金校尉的用品，并囑咐他切記摸金行內(nèi)的諸般規(guī)矩。摸金是倒斗中最注重技術(shù)的一個(gè)流派，而且淵源最久，很多行內(nèi)通用的唇典套口，多半都是從摸金校尉口中流傳開(kāi)來(lái)的。舉個(gè)例子，現(xiàn)今盜墓者，都說(shuō)自己是倒斗的手藝人，但是為什么管盜墓叫作“倒斗”，恐怕很多人都說(shuō)不上來(lái)。這個(gè)詞最早就是來(lái)源于摸金校尉對(duì)盜墓的一種生動(dòng)描繪。中國(guó)大墓，除了修在山腹中的，多半上面都有封土堆，以秦陵為例，封土堆的形狀就恰似一個(gè)量米用的斗，反過(guò)來(lái)扣在地上，明器地宮都在斗中，取出明器最簡(jiǎn)單的辦法，就是把斗翻過(guò)來(lái)拿開(kāi)，所以叫倒斗。

諸如此類典故，以及種種禁忌講究，鷓鴣哨以前聞所未聞，搬山道人可沒(méi)這么多名堂，聽(tīng)了了塵長(zhǎng)老的講解，大有茅塞頓開(kāi)之感。

了塵長(zhǎng)老最后再三叮嚀的，倒斗的行規(guī)要在墓室東南角點(diǎn)上蠟燭，燈亮便開(kāi)棺摸金，倘若燈滅則速退；另外，不可取多余的東西，不可破壞棺槨，一間墓室只可進(jìn)出一個(gè)來(lái)回，離開(kāi)時(shí)要盡量把盜洞回填……

鷓鴣哨當(dāng)天夜里獨(dú)自一人找到了那塊南宋古墓的殘碑，這時(shí)天色正晚，天空陰云浮動(dòng)，月亮在團(tuán) 團(tuán) 烏云中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，夜風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)林中的枯枝敗葉，似是鬼哭狼嚎。

鷓鴣哨這回不再使用自己的搬山分甲術(shù)，而是依照了塵法師的指點(diǎn)，以摸金校尉的手法打出了一條直達(dá)墓室的盜洞。

當(dāng)下準(zhǔn)備了墨斗、捆尸索、探陰爪、蠟燭、軟尸香、黑驢蹄子和糯米等物，吃了一粒避尸氣的紅奩妙心丸，將一把德國(guó)二十響鏡面匣子槍的機(jī)頭撥開(kāi)，插在腰間，又用濕布蒙住口鼻。

那了塵長(zhǎng)老說(shuō)這墓穴形勢(shì)混亂，風(fēng)逆氣兇，形如斷劍，勢(shì)如覆舟，這種標(biāo)準(zhǔn)的兇穴中說(shuō)不定會(huì)釀出尸變，不過(guò)鷓鴣哨身經(jīng)百戰(zhàn)，再兇險(xiǎn)的古墓也不再話下。那些古墓中的精靈鬼怪、粽子陰煞、黑兇白兇，這幾年干掉了沒(méi)有一百，也有八十。

鷓鴣哨心想：“這回是了塵長(zhǎng)老考驗(yàn)自己的膽量和手段，絕不能墜了‘鷓鴣哨’三個(gè)字在倒斗行內(nèi)響當(dāng)當(dāng)?shù)淖痔?hào)?！庇谑亲龊昧藴?zhǔn)備，抬頭看了看天上的朦朧的月亮，提著馬燈，深吸一口氣，鉆進(jìn)了盜洞。

鷓鴣哨憑著敏捷的身手，不多時(shí)便鉆進(jìn)了主墓室，這座墓規(guī)模不大，高度也十分有限，顯得分外壓抑。地上堆了不少明器，鷓鴣哨對(duì)那些瑣碎的陪葬之物看也不看，進(jìn)去之后，便找準(zhǔn)墓室東南角，點(diǎn)燃了一支蠟燭，轉(zhuǎn)身看了看墓主的棺槨，發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有槨，只有棺，是一具銅角金棺，整個(gè)棺材都是銅的。在鷓鴣哨的盜墓生涯中，這種棺材還是初次見(jiàn)到，以前只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種銅角金棺是為了防止乍尸而特制的，很可能是因?yàn)槟怪飨略崆?，已?jīng)出現(xiàn)了某些尸變的跡象。

不過(guò)鷓鴣哨藝高人膽大，用探陰爪啟開(kāi)沉重的棺蓋，只見(jiàn)棺中是個(gè)女子，面目如生，也就三十歲上下，是個(gè)貴婦模樣，兩腮微鼓，這說(shuō)明她口中含有防腐的珠子，頭上插滿了金銀首飾，身上蓋著一層繡被。從上半身看，女尸身穿九套大殮之服，只扒她最外邊的一套下來(lái)，回去便有交代。鷓鴣哨翻身躍進(jìn)棺中，取出捆尸索，在自己身上纏了兩遭，于胸口處打個(gè)結(jié)，另一端做成一個(gè)類似上吊用的繩圈，套住女尸的脖子。

鷓鴣哨屏住呼吸趴在棺中，和女尸臉對(duì)著臉，在棺中點(diǎn)了一塊軟尸香順手就放在南宋女尸的臉側(cè)，軟尸香可以迅速把發(fā)硬的尸體熏軟。向后坐到棺中女尸腿上，調(diào)整好捆尸索的長(zhǎng)度，一抬頭挺直腰干，由于受到脖子上捆尸索的牽引，女尸也同時(shí)隨著他坐了起來(lái)。

摸金校尉用捆尸索一端套在自己胸前，一端做成繩套拴住尸體的脖子，是為了使尸體立起來(lái)，而且自己可以騰下手來(lái)，去脫尸體身上的衣服。由于摸金校尉是騎在尸體身上，尸體立起來(lái)后，就比摸金校尉矮上一塊，所以捆尸索都纏在胸口，另一端套住尸體的脖頸，這樣才能保持水平。后來(lái)此術(shù)流至民盜之中，但是未得其詳，用的繩子是普通的繩子，繩上沒(méi)有墨；而且民盜也沒(méi)搞清楚捆尸索的系法，自己這邊不是纏在胸前，而也是和尸體那端一樣，套在自己的脖子上，有不少人就因?yàn)榉椒ú划?dāng)，糊里糊涂地死在這上邊。

鷓鴣哨用捆尸索把女尸扯了起來(lái)，剛要?jiǎng)邮纸忾_(kāi)女尸穿在最外邊的斂服，忽然覺(jué)得背后一陣陰風(fēng)吹過(guò)，回頭一看墓室東南角的蠟燭火苗，被風(fēng)吹得飄飄忽忽，似乎隨時(shí)都會(huì)熄滅。鷓鴣哨此刻和女尸被捆尸索拴在一起，見(jiàn)那蠟燭即將熄滅，暗道一聲：“糟糕?！笨磥?lái)這套大斂服是拿不到了，然而對(duì)面的女尸忽然一張嘴，從緊閉的口中掉落出一個(gè)黑紫色的珠子。

鷓鴣哨看了看近在咫尺的女尸，女尸的臉上正在慢慢地長(zhǎng)出一層極細(xì)的白色絨毛，看來(lái)只要墓室東南角的蠟燭一滅，這尸體要變成白兇了，不過(guò)縱然真的發(fā)生尸變，自己這捆尸索也盡可以克制它。

不過(guò)按照摸金校尉的行規(guī)，蠟燭滅了就不可以再取墓室中的任何明器，鷓鴣哨十五歲便開(kāi)始做搬山道人，十二年來(lái)久歷艱險(xiǎn)，遇上了不知多少難以想象的復(fù)雜場(chǎng)面，這時(shí)候如果就此罷手，自是可以全身而退，然而知難而返，不是他行事的作風(fēng)。

鷓鴣哨的打算，是既不能讓蠟燭滅了，也不能給這古尸尸變的機(jī)會(huì)，女尸身上穿的大斂之服也必須扒下來(lái)給了塵長(zhǎng)老帶回去，若不如此，也顯不出自己的手段。

鷓鴣哨瞄了一眼女尸口中掉落的深紫色珠子，便知道大概是用“朱砂”同“紫玉”混合的丹丸，這是種嶗山術(shù)里為了不讓死者產(chǎn)生尸變而秘制的“定尸丹”。中國(guó)古代的貴族極少愿意火葬，如果死后有將要尸變跡象，便請(qǐng)道士用丹藥制住，依舊入土斂葬，但是這些事除了死者的家屬知道，絕不對(duì)外吐露半句。

墓室東南角的蠟燭火苗，不知被哪里出現(xiàn)的陰風(fēng)，吹得忽明忽暗，眨眼間就會(huì)熄滅，鷓鴣哨坐在女尸身上，左手一抻捆尸索，那女尸被軟尸香熏得久了，脖頸受到拉扯，立即頭向后仰，張開(kāi)了嘴。

鷓鴣哨立刻用右手撿起掉落在棺中的定尸丹，塞進(jìn)了女尸口中，抬腳撐住女尸的肚腹，再次扯動(dòng)捆尸索，把女尸頭部扯得向下一低，閉了上嘴，那枚定尸丹便再次留在了她的口中。

隨后鷓鴣哨騰出右手抽出腰間的匣子槍，回手便是一槍，“啪”的一聲，將墓室中的一面瓦當(dāng)打落在地。這間墓室是磚木結(jié)構(gòu)，為了保護(hù)木椽，修建之時(shí)在木椽處都覆以圓柱形的瓦當(dāng)，瓦當(dāng)被子彈擊中，有一大塊掉落在地上，剛好落在蠟燭附近，被上面的風(fēng)一帶，蠟燭只呼的一閃，竟然沒(méi)有熄滅，這一槍角度拿捏得恰到好處，半截空心圓柱形狀的瓦當(dāng)，如同防風(fēng)的套桶，剛好遮住了蠟燭的東南兩側(cè)，東側(cè)是墓道入口，這樣一來(lái)，就把外邊吹進(jìn)來(lái)的氣流盡數(shù)擋住，只要不把瓦當(dāng)吹倒，蠟燭就不會(huì)熄滅。

鷓鴣哨由于要扯著捆尸索，左手不敢稍離，又怕蠟燭隨時(shí)會(huì)熄掉，這才兵行險(xiǎn)招，憑借著超凡脫俗的身手，開(kāi)槍打落瓦當(dāng)遮風(fēng)。

只要蠟燭不滅，就不算破了摸金校尉的規(guī)矩，即使真的發(fā)生尸變，也要傾盡全力把這具南宋女尸身上的斂服取到手。

這時(shí)天色已經(jīng)不早，必須趕在金雞報(bào)曉前離開(kāi)。摸金校尉的各種禁忌規(guī)矩極多，“雞鳴不摸金”便是其中之一，因?yàn)椴还軇?dòng)機(jī)如何，什么替天行道也好，為民取財(cái)，扶危濟(jì)貧也好，盜墓賊終究是盜墓賊，倒斗是絕對(duì)不能見(jiàn)光的行當(dāng)，倘若壞了規(guī)矩，天亮的時(shí)候還留在墓室之中，那連祖師爺都保佑不了。

此時(shí)了塵長(zhǎng)老雖然傳了鷓鴣哨種種行規(guī)及手法，并給了他一整套的摸金器械，但是并沒(méi)有授他最重要的摸金符，如果不戴摸金符，而以摸金校尉的手段去倒斗，是十分危險(xiǎn)的，假如這樣仍然能從古墓中倒出明器，才有資格取得摸金符。

打盜洞通入墓室便已用了很多時(shí)間，遲則生變，越快把斂服倒出來(lái)越好。鷓鴣哨估摸著時(shí)間所剩無(wú)幾了，便擺了個(gè)魁星踢斗的姿勢(shì)，坐在南宋女尸腿上，用腳和胸前的捆尸索固定住棺中的南宋女尸，讓她保持坐姿，伸手去解罩在她最外層的斂服。

忽然鷓鴣哨覺(jué)得脖子上一癢，似乎有個(gè)毛茸茸的東西趴在自己肩頭，鷓鴣哨饒是膽大，也覺(jué)得全身汗毛倒豎，急忙保持著身不動(dòng)、膀不搖的姿勢(shì)，扭回頭去看自己肩膀上究竟是什么東西。