我現(xiàn)在是神困體乏，一想這些繁奧的易經(jīng)卦數(shù)，就覺(jué)得頭疼，但“震”卦中，似乎藏有與“歸墟”密切相關(guān)的重大隱情。正當(dāng)我苦思冥想不得其解之際，Shirley楊忽然問(wèn)我：“我不太懂得易道，但曾看過(guò)一位旅美華人學(xué)者的著作，他是易學(xué)研究方面的著名專家，觀點(diǎn)非常獨(dú)到，曾提及易中卦象，凡是含有數(shù)字之語(yǔ)，都不是憑空而來(lái)，里面藏有古代的加密信息，今人已多不可解。這震卦中有震驚百里之言，老胡 你可知道，為什么卦中不是九十九里和一百零一里，又或是用千里萬(wàn)里，而偏偏要說(shuō)是震驚百里？”

Shirley楊偶然提到的事，是我以前從沒(méi)想到過(guò)的，《易》含萬(wàn)象，天地間一切事物生生不息的變化都在此中，只不過(guò)極少有人能夠參悟透徹。一個(gè)人永遠(yuǎn)不可能看到一切，只要接觸過(guò)周易之學(xué)的人，每人都會(huì)對(duì)《易經(jīng)》產(chǎn)生自己的認(rèn)識(shí)，在哲學(xué)家眼中它所包皮含的是哲理，在神秘主義者眼中，它又是一部預(yù)測(cè)事態(tài)變化的天書，仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智，至今為止，世人對(duì)《易經(jīng)》的解析，還僅屬管中窺豹。

所以Shirley楊說(shuō)到易中凡是具有“數(shù)字”的語(yǔ)句，都非憑空得來(lái)?！罢鹭浴敝小罢饋?lái)虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯”之言，乃是特有所指，只不過(guò)不知道為何會(huì)有“震驚百里”之語(yǔ)，如果這只是一個(gè)現(xiàn)象的描述，為什么不用“震驚千里”或“震驚萬(wàn)里”？

Shirley楊說(shuō)，咱們這支打撈隊(duì)自在珊瑚廟島出海以來(lái)，接連見(jiàn)過(guò)幾次與這“震卦”有關(guān)的古物，這幾次所見(jiàn)都是在棺槨、墓穴之中，或是鱗人龜卜的骨甲上面，好像那反復(fù)出現(xiàn)的“震卦”卦象，是與歸墟中的幽冥之事大有關(guān)系，也就是說(shuō)，它可能并非占卜所得之象，而是恨天人送葬埋骨的一個(gè)標(biāo)記，或是恨天氏墓穴中隱藏的一種暗示，而且這些標(biāo)記符號(hào)中，代表卦象中“百”的標(biāo)記，格外突出，多次見(jiàn)到，不得不使人產(chǎn)生疑問(wèn)。

我撓了撓頭，實(shí)在想不出怎樣回答Shirley楊提出的問(wèn)題，她雖然思維靈活，常能直接看到事物的本質(zhì)，可“震驚百里”之言是否特有所指，那也只有古人才知。我聽(tīng)張贏川說(shuō)過(guò)，當(dāng)年他祖上有位奇才，是摸金校尉中的高手張三鏈子。張三爺在西周古墓中挖出如同天書般的陰陽(yáng)十六字全卦，看后閉門不出，有人問(wèn)他里面有什么天機(jī)，張三爺便連連搖頭，只說(shuō)了一句話：“誰(shuí)解其中秘，洪荒或有仙。”這意思是說(shuō)，也許只有洪荒初開(kāi)的仙人，才能知道陰陽(yáng)十六卦中真正的天機(jī)。

那十六卦大概只有通天的仙人能看懂，就算留傳后世的八卦，雖然減了一半，即使是博古通今的高人，也不敢說(shuō)自己能全解明白。我是半路出家。所以更不知易中含有數(shù)字之語(yǔ)都有什么玄機(jī)。

不過(guò)我嘴上卻不肯承認(rèn)，對(duì)Shirley楊說(shuō)：“震驚百里的‘百’字，是代表整數(shù)，古代中國(guó)人都習(xí)慣用整數(shù)來(lái)做形容詞，比如百故百勝、百步穿楊等等，可沒(méi)人說(shuō)九十九戰(zhàn)九十九勝，或是一百零一步穿楊，說(shuō)百顯得簡(jiǎn)潔大氣，這就叫做微言大義，并非有什么特定的含義。天上打個(gè)雷，誰(shuí)知道它究竟會(huì)震多少里？其實(shí)這僅是一種抽象的比喻，可能美國(guó)人更喜歡精確的描述，所以你才覺(jué)得奇怪?！?/p>

Shirley楊大概覺(jué)得我剛才所說(shuō)，極有道理，所以也就不再糾纏這墓中龜甲上的“震卦”了，走過(guò)去，同眾人倚在雪白的鯨骨化石旁喘息。

我也跟著坐在地上休息，看了看周遭的環(huán)境，在心中推測(cè)這古墓里的格局，看來(lái)這一切都與“龍戶”古猜背上的圖騰吻合。海底神木下是死而不僵的恨天氏古尸，疍人們將恨天氏古墓的秘密藏在“龍戶”身上，一定不是為了讓后代來(lái)這“倒斗”，但其中真正的原因，恐怕在現(xiàn)在還活著的蛋民里，已經(jīng)沒(méi)人再清楚了。

我又將視線投向我們下來(lái)的古木通道，看來(lái)這龐大無(wú)比的“楗木”是在億萬(wàn)年前已經(jīng)生長(zhǎng)在此處，后來(lái)滄海桑田，森林變?yōu)橥粞蟠蠛?，“楗木”就留在了海底，幾乎穿破了三層地殼。難怪在古代傳說(shuō)中，它被視為連接著月亮上的廣寒宮，恨天氏掏空了這棵海底神木，把底部這片珊瑚洞當(dāng)成了墓穴。

墓穴中也無(wú)正式墓道墓室之類的格局，四周都是海底滲下的積水，而且下面的水洞中，水流的旋渦一個(gè)接著一個(gè)，更不知還有多深。遠(yuǎn)處水聲隆隆，能感到時(shí)不時(shí)有滾滾灼熱的白氣傳來(lái)，想來(lái)定是歸墟水下的熱泉，此水百倍灼熱于人間溫 泉，任何生物一旦被沸水裹住，立刻就會(huì)被高溫 煮得連骨頭都剩不下。

另一邊則有陣陣陰冷的寒意涌動(dòng)，將上面的海水吸入虛無(wú)一片的地心。古墓墓穴的位置，正建在這一冷一熱的陰陽(yáng)界中，被一道道珊瑚礁殘骸封堵嚴(yán)密，冷熱之水皆不能侵，是一處風(fēng)水學(xué)家眼中“通天地，化古今的神仙穴”。墓中生氣不泄，大化流行，浩浩不已，占盡了自然造化的神奇之秘。

趁我觀看地形的時(shí)候，胖子歇足了力氣，探了半個(gè)身子進(jìn)了鯨骨，打量那數(shù)具古尸。明叔也拽著古猜走到跟前，讓古猜給祖宗磕頭，明叔說(shuō)：“這是你們疍人的祖先啊，要是先人有靈，說(shuō)不定能保佑咱們平安回去?！?/p>

古猜并不了解幾千年前的祖先是干什么的，不過(guò)看見(jiàn)古尸，還是心存敬畏，當(dāng)下趴在地上磕了幾個(gè)頭，雙手合十，跟著明叔的舉動(dòng)，二人在鯨骨前胡 亂拜了幾拜。

胖于問(wèn)明叔：“我說(shuō)明叔您這輩子，挖了賣，賣了挖，販過(guò)多少古尸？怎么到這兒又磕頭又作揖了？我還以為您老得把這些海底僵尸，運(yùn)回去坐地起價(jià)來(lái)個(gè)奇貨可居，可你看你現(xiàn)在的表現(xiàn)，簡(jiǎn)直太讓我失望了，你給我靠邊站，你這個(gè)老沒(méi)出息的……”

明叔愁眉苦臉地說(shuō)：“休將昨日比今日，今朝已是艱難時(shí)。眼下大家陷在海底，能活著出去的機(jī)會(huì)太渺茫了，這時(shí)候哪里還有心情去考慮古尸的價(jià)錢，現(xiàn)在當(dāng)然是有什么神仙拜什么神仙了，說(shuō)不準(zhǔn)哪炷香就燒對(duì)了，咱們就能撿條命回去，否則肥仔你說(shuō)還能怎么辦？”

胖子把那魚燭插在地上，說(shuō)道：“依我看……說(shuō)實(shí)話，在這種情況下，我也不知道該怎么辦，我只能被迫按照我自身理智的指引去行動(dòng)了……”說(shuō)完就用摸金校尉的手段，抬起一具僵尸身體，用膝蓋頂住僵尸后腦，一手推住天靈蓋，一手去掐僵尸的臉頰，想讓尸體吐出嘴里邊塞的“駐顏珠”。

我趕緊把胖子拉住，這趟撈的青頭已經(jīng)足夠多了，歸墟占墓中都是古猜祖宗的尸體，含珠千年，死而不腐，如果出于尊重，一般不稱僵尸或粽子，而是形容其已成“僵人”。此時(shí)還是不驚動(dòng)他們?yōu)楹茫駝t這墓中生氣雖盛，一旦取出陰精凝聚的“駐顏珠”，這些保存了幾千年的僵人，立刻就要化為齏粉。咱們這回出海是來(lái)?yè)魄囝^采蛋的，不是來(lái)歸墟里盜墓的，所以事別做絕了，別忘了祖師爺?shù)囊?guī)矩，貪心不足是天下禍機(jī)之所伏，咱還得想辦法回去到美國(guó)享受幾年呢，這些年多少大風(fēng)大浪都過(guò)來(lái)了，在這折了可就太不劃算了。

胖子被我好說(shuō)歹說(shuō)一通勸，才戀戀不舍地從鯨骨中鉆出來(lái)。我雖不想動(dòng)這些南海僵人，卻想看看這鯨骨中有什么事物，要想撤離此地，還得指望著發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么線索才好。

巨鯨頭骨的化石頜骨半合，這個(gè)鯨魚頭骨也并非極大，但裹住死尸卻綽綽有余。說(shuō)是鯨骨棺槨好像大了些，里面似乎還有些陪葬品，更像是設(shè)置在鯨骸里的墓室，一探身便可鉆入鯨口，五具保存完好的尸體平靜地躺在其中。

Shirley楊也想看個(gè)明白，打開(kāi)手電筒，跟在我身后彎腰鉆進(jìn)了鯨骨墓室，明叔等人也想進(jìn)來(lái)看個(gè)究竟，但墓室中太過(guò)狹窄，容不開(kāi)這么多活人來(lái)回走動(dòng)，我只好讓他們?cè)邛L口前舉著鮫魚燭臺(tái)照明，并戒備有意外發(fā)生。這陰森漆黑的地下，誰(shuí)知道會(huì)藏著什么怪物，可別管前不顧后地被抄了后路。

我和Shirley楊一前一后，小心翼翼地從五具“南海僵人”身上邁過(guò)，進(jìn)了墓室深處。我們蹲下身來(lái)回顧那些尸體，用手電筒一照，五具尸體分別是三女兩男，男尸是一老一少，服飾大概都已化為塵土了，身上蓋著厚厚一層干枯的“龍皮”遮掩，“龍皮”是蛋民俗稱，取自一種鱗甲璀璨的海中魚，魚頭有角，近代已絕跡，不可復(fù)見(jiàn)。

五具尸體除了頭部之外，都被一片“龍皮”蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，邊上的老者只露出半邊手臂，尸體皮膚微黑，面容已經(jīng)微有塌陷，但尸身里的水分都被駐顏珠鎮(zhèn)住了，不腐不爛，也只有珊瑚螺旋受海氣浸潤(rùn)的月光明珠，才有此神效。我拔出潛水刀，在那老者尸體的胳膊上輕輕刺了幾刀。

不料僵人皮肉硬如堅(jiān)鐵，這樣的古尸我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)，可能是古時(shí)候在海上特有的防腐處理，與傳說(shuō)中秦始皇南巡時(shí)，在海邊遇到的僵尸似乎一樣。Shirley楊低聲問(wèn)我：“你又亂來(lái)，用刀戮古尸做什么？”

我說(shuō)：“我試探試探，看看會(huì)否詐尸，現(xiàn)在看來(lái)?yè)?dān)心是多余的，歸墟是南龍的穴眼，生氣之盛，是我平生前所未見(jiàn)，這些僵人都快石化了，不會(huì)再起尸變?！?/p>

Shirley楊點(diǎn)了點(diǎn)頭，用手電筒在鯨骨內(nèi)一掃，發(fā)現(xiàn)墓室中的各種陪葬品著實(shí)不少。陪葬明器之事，自石器時(shí)代就已有了，也不僅是在中國(guó)，世界上各個(gè)古文明圈中，大多都有以物陪葬的習(xí) 俗。鯨骨化石中有各種水族的殘骸，與無(wú)數(shù)殉葬品相互疊壓，在墓室中呈矩形分布，除了些壇壇罐罐和玉板龜甲外，還擺有一只造型奇特的青銅鼎。按周禮制度，鼎為三足，天子下葬，可享受在墓中列九鼎的規(guī)格。青銅是國(guó)之重器，九只銅鼎只有天子才配使用，天子以下，分為“公、侯、伯、子、男”五級(jí)，即使貴為大公，也不能在自己的墓中放九只鼎，否則就是有謀反的野心了。

歸墟墓穴中的這件青銅器，形狀似鼎，但實(shí)為異類，巨腹分八面，下有九足，有半米高矮，雖然低矮，但應(yīng)該不是銅簋①，而是罕見(jiàn)的九足異鼎。辨別古銅器?？梢詮墓牌黝伾希瑓^(qū)分為臘茶、朱砂斑、真青、綠井口，只有這四種是真正的古銅?？茨蔷抛闱嚆~鼎，雖近水千年，銅性中那股介于真青和綠井口兩者之間的古幽之色猶存，恰似覆了一層井臺(tái)縫隙中生長(zhǎng)的綠苔，卻尚沒(méi)有真青銅器那種純青鋪翠般的明潤(rùn)，幽徹之意至今不減分毫。

鼎口邊緣儼如枕角，偃耳、海獸之紋俱備，四旁飾以星象。潘家園古物市場(chǎng)不怎么流通真正的古青銅器，但假冒的則遍地皆有，更有商販以“夏尚忠、商尚質(zhì)、周尚文”的古銅鑒定口訣來(lái)唬人，所以我也多少知道一些。這九足異鼎兼具夏周之特點(diǎn)，我心想比起秦王照骨鏡來(lái)，也許這龍火鑄造的銅鼎價(jià)值更高。

我和Shirley楊均知道鼎器歷來(lái)有記事的作用，而且見(jiàn)了墓室中陪葬的銅鼎，實(shí)屬世間瑰寶，都不免大有驚嘆之意。怔了一怔，這才湊過(guò)去細(xì)看，她看鼎腹外表，我看鼎腹之淵，只見(jiàn)鼎淵中儲(chǔ)滿了水，水上有厚厚一層墨綠色的漂浮物，看起來(lái)好似黑乎乎一鼎污水，死水無(wú)波，看不清水里還有沒(méi)有東西。

①簋，音guǐ，古代盛食物的器具，圓口、兩耳。