還沒等我回答，幺妹兒就在后面說：“死人也是躺著才巴適呦。”我笑道：“沒錯，我就是這意思，坐著不如倒著，先前那伙盜墓賊干活不地道，倒斗之后就任由古尸坐著，我看著都替這位隱士累得慌。”

我知道以孫九爺?shù)男愿?，只要一談起他自身的歷史問題，就能隨時隨的開起“訴苦座談大會”，不把肚子里的苦水倒痛快了就沒個停，其實他那點倒霉事多半都是自找的，現(xiàn)在我們落在“金絲燕子”窟下的峭壁之間，還不知要困上多久，根本不是扯閑篇的時候，于是趕緊岔開話頭：“這峽谷里云霧繚繞，懸棺墓穴的位置又十分隱秘，不是普通盜墓賊能輕易找到的所在，十有八九是觀山太保所為?！?/p>

孫教授聽到我的話，從黑梁上站起來看了看懸棺所藏的巖隙，搖頭道：“自古盜墓之輩多如牛毛，所盜發(fā)之丘冢數(shù)不勝數(shù)，在這里無依無據(jù)的，難說……難說?！?/p>

Shirley楊卻同意我的看法：“懸棺中不納金寶玉器，很少會有盜墓賊打它們的主意，觀山太保擅長古之異術(shù)，那燕子橋和洞中滋生不絕的金甲茅仙，咱們都已經(jīng)親眼見到了，看來這傳說絕不是假的。崖葬懸棺里有很多古籍，竹簡、龜甲之物都有，也許觀山太保的奇門方術(shù)都是得自于此。”

孫教授蹙著眉頭想了想，對此也不置可否，看樣子是默認了，卻不肯從嘴里說出來，只是說：“倒也巧了，怎么黑木梁不上不下，偏偏就被卡在這懸棺巖隙之處？”

Shirley楊說：“只怕并非單純的巧合，你們看看四周……”說著話她將“狼眼手電筒”的光束掃向峭壁深處，我們放眼望過去，只見在薄霧輕煙中，還有許多巖縫，里面半隱半現(xiàn)，都是鱗紋古松木的棺材，原來金絲燕子窟下，竟然是極大一片巖隙懸棺群。

只是峽谷間云霧升騰，隱約可見身周兩道絕壁上藏有不少懸棺，可是其分布的范圍和數(shù)量，在此還都難以判斷，料來規(guī)?？捎^，我們隨著黑木巨粱滑落到此地，恰好被一處巖縫卡住，那巖縫中正是懷抱青銅劍的古尸，而這里僅僅是懸棺群中的一個墓穴，相比四周幾處懸棺，也并無特別之處。

眾人滿心疑惑，倘若墓中真是隱逸山林的修仙求道之士，必定應(yīng)該是孤高淡薄地人物，總不該有如此密集的懸棺群，葬在此地的究竟都是些什么人？

我坐在黑梁上思前想后，猛然靈機一動，找到了一些頭緒，拍了拍那根木梁，對眾人說道：“這條粱就是答案……”

《十六字陰陽風水秘術(shù)》雖以“形、勢、理、氣”為主體，但其中涵蓋涉及的風水之術(shù)，無不脫身于古法，根據(jù)青溪當?shù)亓鱾鞯拿耖g傳說，這片神秘的“棺材峽”，不僅在峽谷山間有許多被遺棄的古代礦坑隧道，而且曾經(jīng)是“烏羊王”疏通洪水的浩大工程遺址。

我們進山以來，首先見到密如繁星的一片懸棺群，幾乎有上萬之數(shù)，按照“烏羊王石碑”上的記載，那些人都是在開山過程中死亡的奴隸工匠，而烏羊王，也就是移山巫陵王的古墓就藏在“棺材峽”內(nèi)的一處古礦坑里。

巫山一帶除了上古巫咸和移山巫陵王之墓以外，再也沒有其它更加著名龐大的陵墓，巫咸墓幾乎完全是一個傳說，而移山巫陵王盡管同樣比較神秘，但在山中畢竟留有遺跡可見，而且按照封團 長所留下的半段“觀山指迷賦”來看，觀山太保的那座“的仙村古墓”，百分之九十九是造在了巫陵王的陵寢之中。

巴山之的以群龍為脈，而且是行云暮雨、龍氣縹緲，巫陵王既然能疏通洪水，肯定是懂得陰陽脈向之理，所以他的墓穴附近，有許多纏鎖龍脈，使生氣不散的布置，近萬具懸棺組成的無頭巨像，有足踏山川之勢，千百條鑿在壁上的凌空鳥徑，也是九轉(zhuǎn)纏龍的高明設(shè)計，而無影仙橋那片“藏風納氣”的所在，應(yīng)該就是這一片巨大陵區(qū)的中樞。

而金絲燕子窟下的懸棺群，所葬之士都不是普通工匠奴隸，似乎是一片貴族或者近臣的陪葬陵區(qū)，按照陵制和這附近的陪葬格局來推斷，“地仙村古墓”所在的巫陵王地宮，就應(yīng)該藏在“風眼”前后左右的四條峽谷之間，不會超出這個范圍。

我估計在“觀山太?！北I發(fā)巫陵王古墓之前，這條峽谷的山頂，應(yīng)該還有一座祭祀懸棺群的殿堂廟宇，說不定里面還有石龜托負的高大墓碑。

在懂得風水秘術(shù)的摸金校尉眼中看來，祭祀墓中死者的饗殿，有明暗之分，暗處的沒什么價值，可明處的在倒斗行喚做“墓眼”，有的朝代比較早的陵墓有，晚期的知道墓眼是個禍害，就不再設(shè)置了，即便有也是虛的，只要古墓有真正的墓眼，能教人找到了“眼睛”，又何愁找不到入口？

雖然摸金的手段在“棺材峽”中受云霧所阻，沒有機會施展“分金定穴”，但只要能找到山頂?shù)牡钪纺寡?，便可以順藤摸瓜找到地宮，那樣的話，“地仙村古墓”就算找到一半了。