孫教授說要想搞清楚“地仙村古墓”究竟有什么秘密，必須先知道“觀山太?！钡膩須v，這伙“觀山盜墓”之徒，與傳下“燒餅歌”的明代奇人劉伯溫 淵源極深。

在元朝末年，天下大亂，為了反抗元朝暴政，各地農(nóng)民起義蜂起，俗話說“亂世必出奇人”，此言實(shí)在不虛。

當(dāng)時(shí)，朱洪武龍興“大明”，將胡 人逐回漠北，一日在金鑾殿上以燒餅為“象”，請(qǐng)劉伯溫 推算今后天下興廢之事，但天機(jī)難言，于是劉伯溫 當(dāng)即做“燒餅歌”，據(jù)卦撰詞，將明代以后的興亡成敗之?dāng)?shù)，都藏于這首歌訣之中。

這是民間比較普遍的一種說法，不入正史，實(shí)際上劉伯溫 確實(shí)曾為朱元璋演卦推算，但事情并非如同那些野史傳說一般。

在朱元璋還未“面南背北”之時(shí)，劉伯溫 就覺得此主是“真龍?zhí)熳印?，將來必有“九五之尊”，于是投到他的帳下效力，由于劉基劉伯?談吐不凡料事如神，十分被朱元璋器重，大事小情悉以問之，劉伯溫 一向?qū)Υ鹑缌?，屢獻(xiàn)良謀奇策。

有一天朱元璋率部與元兵交 戰(zhàn)，軍中糧草接濟(jì)不上，陷入苦戰(zhàn)，恰好劉伯溫 求見，便以僅有的幾個(gè)燒餅款待，隨后二人說起當(dāng)前局勢。

劉伯溫 對(duì)朱元璋說，眼下我軍雖然處境艱難，只因天時(shí)未到，等時(shí)機(jī)來臨，我主必定能成就一方大業(yè)。

朱元璋隱隱聽出劉伯溫 的話里有話，似乎在暗示自己將來能當(dāng)“皇上”，再加追問，果然如此，便說：“當(dāng)年周文王請(qǐng)姜子牙出山，親自在河邊連拽了姜子牙八百單八步。結(jié)果周王朝一脈，得享了八百單八年的天下。倘若真如軍師所言，我朱元璋這輩子能有開國定基的福分，不敢奢求江 山永葆萬年，也不敢比周文王那等圣君明主，能有四百年的國運(yùn)就很知足了?！闭f罷，便請(qǐng)劉伯溫 演卦推算，看看朱家龍興的氣運(yùn)能有多少年。

劉伯溫 見帳中正好有幾個(gè)燒餅，于是當(dāng)即以此為“機(jī)數(shù)”，占驗(yàn)得出“卦象。但最后所獲的結(jié)果，卻遮遮掩掩地不肯對(duì)朱元璋明說。

朱元璋說世間地得失成敗，都是天意，但講無妨，沒什么可忌諱的。劉伯溫 這才說按此卦象來看，胡 人雖將敗亡，但北龍氣數(shù)不衰，將來這錦繡河山，還得有胡 人的一段天下，我主國運(yùn)恐怕到不了四百年，甚至三百年都不到。

朱元璋聞言大驚。他倒不是為國運(yùn)長短擔(dān)心，擔(dān)心什么呢？主要是這些年南征北戰(zhàn)，曾經(jīng)見過許多被盜毀的荒墳野冢，尤其是在南宋諸帝的陵寢附近，如今只剩下幾個(gè)巨大的土坑，里面雜草叢生，多有狐鬼出沒。

在元滅南宋之后，這些帝陵都被胡 人盜空了，南宋皇帝的尸體也慘遭蹂躪，都被與牛馬豬狗的骨頭混在一處，給埋在了“鎮(zhèn)南塔”下，看宋陵遺址，當(dāng)真是“田豎鞭骷髏，牧童掃精靈；如今荒涼虛無地，昔日君王埋魂處”，其景象之凄慘，足令見者嗟嘆，聞?wù)邆麘选?/p>

朱元璋說，要是北方的胡 人在幾百年后還能占據(jù)天下，我即便真當(dāng)了“皇帝也高興不起來，怎么呢？這世上沒有不死之人，我如今要真能將胡 虜逐回漠北，光復(fù)漢家河山，建立這等功業(yè)自是快事，可世上從沒有不死仙藥，有生就有死，有始就有終，“真命天子”恐怕也難逃馭龍歸天地一日。

天子死后自然要下葬到皇陵之中，可瞧瞧南宋北宋的帝陵如今是什么下場？還不都被胡 人所平,我當(dāng)了皇上，在位的時(shí)候有“文臣武將”保駕，死后葬在墓中，就算在陵區(qū)布置了大軍守陵，卻早晚要有一日過破山河碎，改朝換代多是天道循環(huán)的定數(shù)，計(jì)較不得，這最要命的是將來要亡在胡 人手中，咱們現(xiàn)在蕩平胡 虜，其輩子孫一旦得勢，必要大肆報(bào)復(fù)今日之恨，那我和我的子孫入藏在皇陵……還不是都得被奸賊們一發(fā)掘出來鞭尸焚??？

想起宋室皇家陵寢的荒廢景象，再想想自己將來的下場，不免心生寒意，即便當(dāng)著“皇帝”又有什么滋味？朱元璋知道劉伯溫 精通南龍風(fēng)水，就問他世上有沒有什么辦法，使“皇陵”永遠(yuǎn)不會(huì)被胡 人盜毀？

劉伯溫 說您想的太長遠(yuǎn)了，現(xiàn)在要琢磨的是怎么奪取天下，皇陵之事等大業(yè)已定之時(shí)再籌劃不遲，此事盡管放心，到時(shí)候肯定給主公想個(gè)安穩(wěn)的法子。

由于當(dāng)時(shí)大戰(zhàn)在即，這件事說完就完了，談?wù)搸拙渲?，也就這么過去了，以后南征北戰(zhàn)始終都沒機(jī)會(huì)再提過，直到朱元璋以大明天子開過太祖的身份坐了龍庭，按古例，各朝天子登基當(dāng)了皇上先不干別的，立刻就要著手籌備自己的皇陵，從選取龍脈，到陵墓規(guī)模布局，一絲半毫也馬虎不得，都是國家一等一的大事。

洪武皇帝就召來劉伯溫 ，說起以前的那件事來，這建造皇陵的責(zé)任，必須得由劉伯溫 來策劃主持，大明王朝的皇陵，絕不能讓胡 人盜發(fā)。

劉伯溫 當(dāng)年許了個(gè)空頭愿，事到臨頭也是覺得心里沒根，忽然雙眉一皺，計(jì)上心來，先請(qǐng)皇上寬容十天，十天之后必有良策。

洪武皇帝就耐著性子等了十天，果然在十天之后，劉伯溫 上殿來，行了君臣之禮，便取出一幅圖畫來：“修造大明皇陵之事，非從此圖中來不可?！?/p>

洪武皇帝還以為是貨真價(jià)實(shí)的“風(fēng)水陵譜”，當(dāng)即龍顏大悅，趕緊叫內(nèi)侍取到駕錢御覽，誰知展卷翻閱一番，竟是大為詫異，皇上根本看不懂這張畫什么意思，就開金口動(dòng)玉言問道：“劉愛卿，你這圖中所畫……卻是些什么名堂？”

劉伯溫 奏道：“陛下容稟，修造皇室陵寢非同小可，臣才疏學(xué)淺，恐有負(fù)圣望，其中若有些許差錯(cuò)，實(shí)死萬死莫贖。

隨后，劉伯溫 為洪武皇帝保舉了一位“奇人”，此人身懷異術(shù)，通天曉地，足可擔(dān)當(dāng)建造“皇陵”之重任，但他本是深山中的隱逸之輩，恐其找接口推諉，故獻(xiàn)畫一卷，等將他招致宮中，先明示其意，然后不論他答應(yīng)不答應(yīng)，只要把這軸圖畫給他一看，他必不敢再行推諉。

洪武皇帝將信將疑，就立刻遣人將劉伯溫 保舉的“高人”請(qǐng)來，此人姓名是“封王禮”，他本是在巴蜀之地?zé)裏掋U汞的方外之士，也常做些倒斗的勾當(dāng)，專門喜歡搜尋些“丹砂異書”之類的古物。

封王禮被招致金殿之上，得知是要讓他修造“皇陵”，自古有道是“伴君如伴虎”，這是極容易掉腦袋的事情，他哪肯答應(yīng)，忙謊稱自己不懂“葬制”和“尋龍”之道，想要推托掉這份“皇差”。

洪武皇帝一看果不出劉伯溫 所料，就讓人把那卷圖畫取出來，給封王禮當(dāng)面觀看，封王禮看了圖中所繪，當(dāng)時(shí)就驚得魂不附體，跪倒駕前，連稱：“皇上恕罪，草民實(shí)該萬死?！?/p>

原來劉伯溫 這幅畫，畫中所繪是一派險(xiǎn)峻的懸崖絕壁，壁上掛棺而懸，藏了許多“懸棺”，畫中有幾個(gè)盜墓賊，其中一個(gè)賊人，抱著松皮粗鱗的棺材蓋子正在用力挪動(dòng)，顯然是感剛揭開棺蓋，另有一賊攀在絕險(xiǎn)的陡壁上，拿繩索套在棺中古尸頸中，把棺中老者的尸體拽的坐了起來，還有兩個(gè)盜墓賊蹲在棺材旁邊，從棺中抱出一塊塊“骨甲”，那骨甲上滿是“星圖”和“蝸蟲古篆”。

畫幅旁邊注著一行字“”，封王禮看此圖看得心驚肉跳，原來畫中所繪的盜墓場面，正是其先祖所為。

“封氏”為地方上極有名望的豪族，祖祖輩輩都居住在巫山棺材峽。那峽中地形險(xiǎn)惡剝斷，藏有無數(shù)“懸棺”，封氏先人就曾經(jīng)在“棺材峽”中盜取過許多“天書異器”，借此發(fā)跡，習(xí) 得了許多失傳已久得巫術(shù)，進(jìn)而癡迷“爐火之術(shù)”。

到了元末明初，傳到封王禮這輩，自稱“棺山太?！?，仗著精通“棺山指謎術(shù)”，在各地秘密發(fā)掘古冢山陵，實(shí)際上封家有的是錢，其輩盜墓的動(dòng)機(jī)，主要是為了那些藏在墓中的古卷古籍，此刻見了“”，還一位是自家的秘行敗露了，驚動(dòng)了天子，肯定逃不開滅門之禍，而且這件事從無外人知道，這說明皇上身邊有“高人”，對(duì)“棺山盜墓”之事必定是一清二楚，此時(shí)也只好硬著頭皮，按照洪武皇帝地要求設(shè)計(jì)皇陵。

劉伯溫 當(dāng)時(shí)在朝中早已萌生退意，但在修建皇陵之事上，被皇帝逼得脫不開身，想起世上還有這么一伙“棺山太?！?，最是精通陵譜和遁甲之術(shù)，就把這件“皇差”推到了他們頭上，他還算留些情面，只把畫卷稱做是“觀山盜骨”，并未名言實(shí)際上是“棺山盜墓”。

封氏專攻奇門異術(shù)，行事手段常人難料，而且從骨甲中掌握了許多風(fēng)水秘術(shù)，對(duì)鈴木結(jié)構(gòu)和選址都有獨(dú)到之處，使洪武皇帝十分滿意，御賜封王禮和他的幾個(gè)弟子純金腰牌，從此以后稱為“觀山太保”，留在御前聽用，專職為皇家建造陵墓。

洪武皇帝出身社會(huì)底層，所以對(duì)民間風(fēng)物多有了解，他又問封王禮，即便皇陵得以不遭胡 人盜毀，卻未必是萬全無憂了，因?yàn)樵蹅儩h人也不是吃素的，聽說自古依賴世上便有“發(fā)丘摸金”之事，這些人要是打起大明皇陵的主意來卻又如之奈何？

封王禮說臣一位民間倒斗之輩，真有手段能盜發(fā)帝陵的并非只有“發(fā)丘摸金”，更有“搬山卸嶺”，“搬山道人”擅長生克制化之術(shù)，行蹤隱秘難尋，許多年來都很少與外人相通，但他們所作的只為求勸丹珠”，只要皇陵中不置“金丹珠鼎”之物，搬山道人就絕不會(huì)打盜發(fā)皇陵的主意，倒是不足為慮，而卸嶺群盜多為“響馬賊”，其輩忽聚忽散，專一的要挖山陵巨冢，最難防范，又常有謀反之意，只有派大隊(duì)官員加以剿滅，徹底斬草除根，使這個(gè)山頭的香火斷絕才是上策。

另外還有“發(fā)丘摸金”之徒，實(shí)為一脈，最為精通風(fēng)水尋龍之道，摸金之首領(lǐng)為“發(fā)丘天官”，此賊攜后漢印符，上鑄“天官賜福，百無禁忌”八字，尋龍倒斗無所不為，但他們十分看重祖師爺傳下來的行規(guī)，沒有“發(fā)丘穎和“摸金符”，便不肯做“倒斗”的勾當(dāng)，所以想對(duì)付他們，應(yīng)當(dāng)先毀掉發(fā)丘摸金的“符穎信物，使摸金之術(shù)不復(fù)存在于世，便可一勞永逸，永絕后患。

皇上見有這等妙策，當(dāng)即龍顏喜動(dòng)，隨后朱元璋就下了旨，歷大明朝，各地嚴(yán)查“倒斗穴陵”之徒，不過“發(fā)丘摸金、搬山卸嶺”的蹤跡散布天下，朝廷拿他們也沒什么太好的辦法，直到“永樂”年間才找到機(jī)會(huì)把“發(fā)丘穎和七枚“摸金符”毀去，但世上仍是剩了三枚古符下落不明，“卸嶺響馬”也屢剿不止，不過這些舉措還是起到了一些效果，在明代中期，盜墓倒斗的勾當(dāng)確實(shí)一度銷聲匿跡。

“觀山太?！钡贸⒅赜?，跟隨皇室從南京到北京，始終都在禁中聽差，由于“皇陵”屬于高度機(jī)密，故此從不敢對(duì)外宣揚(yáng)，直到“萬歷”年間，“觀山太?！钡氖最I(lǐng)就是地仙封師古了。此人實(shí)有通天徹地之能，而且對(duì)風(fēng)水星相之事更為著迷，他見祖上修造大明皇陵之時(shí)“百密一疏”，忽略了有對(duì)朱元璋的祖墳進(jìn)行遷址，夜觀天相，看此地龍氣將絕，就上書朝廷遷動(dòng)祖陵，但當(dāng)朝皇帝昏庸，國中百事皆疏，并沒有理會(huì)封師古的進(jìn)言。