張三爺曾經(jīng)盜發(fā)過西周古冢，從中找出了失傳幾千年的周天卦象，于是用十六字古卦為引，將風(fēng)水陰陽之術(shù)寫入其中，著了一本《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》，其中陰陽、風(fēng)水各占一半，陰陽篇中是占驗數(shù)術(shù)、造化之理，風(fēng)水篇中則是青烏尋龍、風(fēng)水之道——僅這半卷，便涵蓋了摸金校尉的尋龍訣和分金定穴之術(shù)，并將中國各朝各代葬制葬俗集大成，可謂“窮究天地之理，自成一家之言”。

當(dāng)著四個弟子的面，張三爺把《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》扯去一半，只留下風(fēng)水秘術(shù)半冊，而將陰陽秘術(shù)的半冊在火盆中焚化為灰燼。眾人大惑不解，向師傅詢問究竟，這天書何等奧妙，為何竟要燒毀了？從此世上豈不再沒有周天古卦？http://www.guichuideng.org/

張三爺笑道：“旱地里種田，水路上跑船，人頭頂不長果子，這都是天理天道，世間興衰造化向來有些定數(shù)，可誰能窺破其中之謎？只能說洪荒或有仙了，反正不是咱們世俗中人應(yīng)該知道的，這天機雖然幽深微妙，但留在世上卻必然禍人不淺，只有燒毀了祭天才是正理?！彪S即把剩余的半部殘書，傳給了陰陽眼孫國輔，囑咐道，“摸金校尉的風(fēng)水秘術(shù)，神妙無方，探盡了南北中三大龍脈，留此半卷殘書在世上，將來或許還能有它的用武之地，你要好生收存，萬勿失落?！?/p>

陰陽眼孫國輔連忙叩謝師恩，含淚收了殘書，便就此離開師門遠游去了。最后張三爺對剩下的了塵、金算盤、鐵磨頭三人說，看來摸金古符就著落在你們?nèi)齻€身上了。今天非是吉日，等子時拜過了祖師爺，再行戴符授金。

這天夜里，張三爺將他的三個徒弟帶到后堂，讓他們在祖師爺曹公像前跪下，叩了頭，上了香，便每人傳了一枚摸金符。

隨后還要傳行規(guī)、器械、掌故等等，張三爺先問金算盤三人，可否知道世上為何自古便有倒斗的行當(dāng)？

金算盤師兄弟三人也是久涉江湖之輩，見聞廣博，對諸行百業(yè)、各路鄉(xiāng)俗所知甚詳，見師傅問起，就爭著紛紛回答：

天底下有三教九流，三教是“釋、道、儒”，九流是指九個階層，其中又分上九流、中九流、下九流，三教九流中各類營生甚多，縱覽共有三百六十余行。

所謂“上九流”，是一流佛主二流仙，三流皇帝四流官，五流員外六流商，七流當(dāng)鋪八流匠，第九流是種莊稼的農(nóng)夫，這都是正經(jīng)的營生；中九流里手藝人比較集中；數(shù)到下九流，便是戲子伶人和娼妓之類。

在這三教九流中衍生出的幾百個行業(yè)里，本來沒有倒斗這么一行，倒斗是屬于外八行。外八行里有金點、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領(lǐng)火、采水，合稱“五行三家”，其實細論起來，這里邊有好幾行都可以算得上是“盜行”，可在外八行里卻給分開來算了，比如響是明盜，所以不能與飛賊一類的暗盜相提并論。

至于倒斗，占了五行里的“土”字，按理說也屬盜行，和響馬、飛賊無異，做的是盜墓摸金的舉動。往高處說，倒斗算是劫富濟貧；往低了說，也是發(fā)死人財，做損陰德的勾當(dāng)，一高一低，判若云泥。

摸金校尉自然不是散盜可比，所作所為，從來都是盜取硎珍愛玉周濟窮苦，當(dāng)?shù)闷稹氨I亦有道”四字，在世間一向名聲不俗。只因自古窮人多，富人少，富者太富，窮者太窮，所以才有了外八行里的幾路盜行，專做替天行道的舉動。

張三爺聽罷搖頭道，你們說倒斗這行當(dāng)是替天行道，但卻曲解了“天道”之意，摸金倒斗也并非是這么來的。世上的人有窮有富，富貴也好，貧賤也罷，這多是命中注定分內(nèi)得來，哪里用得著響馬盜賊來替天行道？這只不過是他們殺富劫財?shù)慕杩诙选?/p>

倒斗卻是盜墓挖墳的勾當(dāng)，為什么有人做此營生？只因歷朝歷代素尚厚葬，任何一座山陵古墓，從修筑之日起，就要耗費民間無窮血汗，不只陪葬的寶貨不計其數(shù)，更要殺殉活埋，連筑陵的工匠也難逃滅口之災(zāi)。

須知天道有容，上天有好生之德，任那墓主生前是開國的明君還是治世的能臣，只要在死后的幽冥之事上奢用太過，必然虧了大德；再者墓址大多選在風(fēng)水寶地，將天地造化的龍脈據(jù)為己有，也會遭鬼神之忌，天道歷來不佑此輩。

倒斗這行當(dāng)，就應(yīng)了天理循環(huán)，不論山陵巨冢如何深埋大藏，也早晚要遭倒斗之災(zāi)，一報還一報，這正是天理不泯之處，所以摸金倒斗，并非僅僅是盜發(fā)古墓、劫富濟貧這么簡單，也暗合著大道中的興廢之理。

就好比是咱們這個大清國，康熙乾隆治世之時國富民豐，何等的盛世，可如今真是內(nèi)憂外患，千瘡百孔，眼看著就要玩完了，所謂物極必反，有過興旺之時，也就自然要有衰亡之期，說到最后都是個“命”。

再者從天下憑手藝吃飯的諸行百業(yè)上來說，也不能單純的劃分三百六十行，“三百六”是一個籠統(tǒng)的數(shù)字，包皮括三教九流和外八行，乃至按山經(jīng)里最傳統(tǒng)的說法“名山三十六，大山七十二”，這些劃分各行各業(yè)的說法，各地多有不同之處，所以說“七十二行，摸金為王”這句話，未必準(zhǔn)確，不能以此為驕。

在張三爺?shù)睦霞?，自古民間便素有“天下九佬十八匠，平生莫做倒斗事”之說。那時說世間各種營生甚多，都比倒斗盜墓的要好，十八匠按其順次，歌訣為：“金銀銅鐵錫，巖木雕瓦漆，篾傘染解皮，剃頭彈花晶?！惫そ持g有規(guī)矩。匠人同席進餐，按十八匠順次排座，不得僭越。在雇主家做工，當(dāng)工程進入某一階段或為某一特定人服務(wù)時，統(tǒng)統(tǒng)舉行儀式。并口唱贊歌，雇主要給利市。如裁縫“開剪”，巖匠“踩橋”，剃頭匠給新郎官理發(fā)或為嬰兒剃胎毛，均有儀式，并唱贊詞。木匠、泥瓦匠在建房過程中儀式特別多，唱贊詞的機會和種類也多，如起屋歌、上梁歌、開梁口歌、新屋落成歌等。http://www.guichuideng.org/

在舊時的中國，佬和匠都是指有專門技藝的手工藝人。手工藝人自持一技之長，獨立營生。開店設(shè)鋪者少，流動經(jīng)營或幫工者居多。他們農(nóng)忙種田，農(nóng)閑掙錢。走鄉(xiāng)串戶，俗稱“做上工”，東家除供吃喝外，另付工錢，故有“天干餓不死手藝人”之說。特定的營生條件，形成“藝不輕傳”的習(xí) 俗。傳藝條件苛刻，學(xué)藝甚為艱難。若有獨特技藝，只能家傳，不傳外姓人。有的家傳則規(guī)定傳男不傳女，此謂“門第師”。認(rèn)師時，由學(xué)藝人的家長置辦酒席，請師傅到家，由中間人作陪，議定學(xué)藝條件。然后到師傅家里拜師：向行業(yè)宗師牌位行大禮，再拜師傅，最后拜師娘。一日之師，終身之父，師徒如父子，對師傅的子女以兄妹相稱。從師三年，師傅一般只管吃穿，不給工錢。參師在一些手工行業(yè)中較為流行。所謂參師，即學(xué)徒期滿后，隨師傅在外做工一年，取工錢的部分，其余留給師傅，以表達教誨之恩。也有原有一點手藝的人再去從師學(xué)藝的稱為參師。在手工行業(yè)中，每年均有祭祀之規(guī)。各地的魯班廟、張飛廟，均是聚會祭祀地點。各個行業(yè)都有自己的宗師，木匠工敬魯班，縫紉工敬軒轅，金銀銅鐵錫敬太上老君，屠宰業(yè)以張飛為祖師爺。

這些古老傳統(tǒng)的手藝行當(dāng)，在農(nóng)村至今尚存，細論起來，都不比摸金得手藝簡單，所以說人外有人，天外有天，一山總比一山高，千萬不能掉以輕心，否則一不留神，就得砸了咱們“摸金校尉”的招牌。

金算盤師兄弟三人，都知道師傅張三爺學(xué)究天人，胸羅萬象，無技不精，無事不通，而且擅長占卦推演，對他們說這番話，似有深意，一時未能盡數(shù)領(lǐng)悟，只得跪在地上恭聽教誨。

張三爺又講起摸金校尉的起源來歷，最后說到各種行規(guī)掌故。他說摸金校尉從來沒有師徒之分，我傳給你們尋龍訣和分金定穴之術(shù)，這是師傳徒，但戴了摸金符一同去古墓倒斗，那就不能算師徒和師兄弟了，而只能算是把命綁在一起的“伴當(dāng)”，也就是同伙。你們兄弟三個今后出去倒斗，一不能壞了行規(guī)；二不可貪戀名利，辱沒了摸金的名頭；第三要互相照應(yīng)，有什么大事小情，都勤商量著。

之所以如此囑咐，是因為張三爺非常了解他這幾個弟子，他們各有所長，也各有所短。了塵自幼洗髓換骨，擅長輕身術(shù)，能飛檐走壁，摸金的手段更是高強，但他心性慈悲，手底下不硬，有些優(yōu)柔寡絕，行事不能當(dāng)機立斷，這在盜墓行里是個大忌。

那鐵磨頭也是一身本事，膽大包皮天，不懼鬼神，論殺人越貨勾當(dāng)他都是行家里手，可身上匪氣太重，脾氣點火就著，做事又比較草率，是個禍頭。

而金算盤精通易理五行，是個盜墓高手，又識得世間各種奇異方物，他雖然心機靈巧，細密謹(jǐn)慎，只可惜此人身手不行。像了塵和鐵磨頭身上的功夫，都不是半路出家的人能夠練就的，想學(xué)翻高頭，必須從三歲起就在燒熱的藥鍋子里洗澡，而硬功最晚也要從六歲開始練起，金算盤出身于商賈大家，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，沒下過苦功。

所以張三爺讓他們?nèi)私Y(jié)做伴當(dāng)，相互間取長補短，務(wù)必不要單獨行事，隨后將旋風(fēng)鏟、黑驢蹄子、金剛傘等一應(yīng)器物傳下，讓三個徒弟謹(jǐn)記六個字“合則生、分則死”。

把這些事都交代完畢，金算盤等三人便算是名副其實的摸金校尉了，今后三人就要結(jié)伙出去倒斗。轉(zhuǎn)天早上金算盤起了個大早，沒帶另外兩個師兄弟，獨自一人來給師傅請安。

原來金算盤一直非常好奇，為什么師傅把《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》毀去一半，只把殘書傳給了陰陽眼孫國輔，想要在出山之前問個清楚，因為這事肯定不是像張三爺當(dāng)時說的那么簡單。

張三爺正在喝茶，聽金算盤問及此節(jié)，沒有立刻回答，反而問金算盤是如何看的。

金算盤半開玩笑地說，師傅您這脾氣，弟子太了解了，從來喜歡的都是俊爽的名流、草莽的豪杰，最不喜歡的就是那些假文酸醋的道學(xué)先生，想必是陰陽眼這假道學(xué)不招師傅待見，所以只給了他半本殘書，讓他回家整天守著殘書發(fā)愁，想破了腦袋他也想不出另外半部書中的奧妙。

張三爺生性豁達，與金算盤的關(guān)系又非比尋常，對他沒什么可隱瞞的，就直言說：“其實為師我也是一派道學(xué)心腸，只不過從不肯講道學(xué)。但說實話，你這師弟陰陽眼孫國輔，確實不適合做摸金校尉，《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》是我畢生心血所在，當(dāng)天毀去一半，只留半卷殘書給他，那也是不希望咱們摸金的手藝就此絕了?！?/p>

原來其中的道理，張三爺先前已經(jīng)說過了，如今又詳加說明，摸金秘術(shù)的根源在于《易》，生生變化之道為《易》，所以《易》中只言生，而不言克，那又如何能“生”？

所謂“生”，一是指存活，二是指興旺。張三爺曾在西周古墓中，窺得周天古卦，發(fā)現(xiàn)機數(shù)奧妙無窮，加上他一生屢逢奇遇，學(xué)了許多本事在身，于是寫了這部《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》，把世上的陰陽分曉，、風(fēng)水形勢之理都給闡述盡了，也即是說，發(fā)源于后漢的摸金之術(shù)，傳到張三爺這代，就達到了一個空前的巔峰。

但天地間的事物發(fā)展規(guī)律，是有起有落，有興必有衰，張三爺通曉古卦，自然明白這層道理。這就好比是日到中天，光照萬物，但過了正午，日光就會越來越暗淡，逐漸落入西山；到了陰歷十五，滿月當(dāng)空，但接下來就會由盈轉(zhuǎn)虧。

天道中的造化變移這理，簡單點說就是物極必反，事物發(fā)展到一定的階段，就會走向另一個極端，那如何才能控制衰退？唯有抱殘守缺而已。這就是張三爺毀去半卷《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》的原因。

摸金秘術(shù)雖是起于后漢，實則是在周代即有雛形，幾千年來又由歷代摸金校尉逐步完善，在最早的古風(fēng)水術(shù)中，漸漸融合了天星風(fēng)水、禪宗風(fēng)水、八宅明鏡、江 西形勢宗風(fēng)水……產(chǎn)生了集諸家風(fēng)水大成于一體的尋龍訣和分金寶穴。

等到了《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》出世，其中包皮羅更廣，連風(fēng)水秘術(shù)發(fā)祥的根源——周天古卦都有了，窮究天地萬物，實可稱為鬼神難測之術(shù)，再也沒有任何進取的余地了，就有了物極必反之兆，從此之后，摸金秘術(shù)只能逐漸式微沒落。

說個最淺顯的例子，摸金校尉是專門盜墓的，如果世上沒有了古墓，那摸金校尉也就不存在了，這一代人把古墓都挖絕盜空了，今后豈不是只有就此斷絕香火，再無摸金一脈的傳承了？

所以張三爺毀了其中陰陽術(shù)半部，只給后人留下殘缺不全的半本《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》，以便讓今后的摸金校尉，還能有振興前行的余地，以免由生轉(zhuǎn)克，受造化所妒，斷絕了摸金的字號。

張三鏈子知道盜墓是件玩命的勾當(dāng)，把《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》的殘書傳給金算盤等人不妥，于是就特意留給了陰陽眼孫國輔，讓他將摸金校尉的風(fēng)水秘術(shù)流傳后世，或許將來還能有中興之期。

金算盤聽罷心服口服，暗贊張三爺看透了世情物理，當(dāng)天他就同鐵磨頭、了塵二人，辭別師門出山，做起了摸金倒斗的營生。