“即使它描繪的境界讓你沮喪，你也應(yīng)對(duì)待它的純灼，如同仰視黑夜里的繁星?！?歡迎添加。
　　
　　1) 我覺(jué)得一個(gè)人若生活得誠(chéng)實(shí)，他一定是生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方了。（P2）
　　2) 我們天性*中最優(yōu)美的品格，好比果實(shí)上的粉霜一樣，是只能輕手輕腳，才得保全的。然而，人與人之間就是沒(méi)有能如此溫柔地相處。（P4）
　　3) 人類在過(guò)著靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來(lái)安慰自己?！墒遣蛔鼋^望的事，才是智慧的一種表征。（P6）
　　4) 清醒健康的人都知道，太陽(yáng)終古常新。拋棄我們的偏見(jiàn)，是永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)不及的。無(wú)論如何古老的思想與行為，除非有確證，便不可以輕信。在今天人人附和或以為不妨默認(rèn)的真理，很可能在明天變成虛無(wú)縹緲的氤氳。（P6）
　　5) 我們被迫生活得這樣周到和認(rèn)真，崇奉自己的生活，而否定變革的可能?！墒菑膱A心可以畫(huà)出多少條半徑來(lái)，而生活方式就有這樣的多。一切變革，都是值得思考的奇跡，……當(dāng)一個(gè)人把他想象的事實(shí)提煉為他的理論之時(shí)，我預(yù)見(jiàn)到，一切人最后都要在這樣的基礎(chǔ)上建筑起他們的生活來(lái)。（P9）
　　6) 要做一個(gè)哲學(xué)家的活，不但要有精美的思想，不但要建立起一個(gè)學(xué)派來(lái)，而且要這樣地愛(ài)智慧，從而按照了智慧的指示，過(guò)著一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度、信任的生活。（P12）
　　7) 他在得到了這些生命所必需的事物（衣食住等）之后，就不會(huì)要過(guò)剩品而要有另一些東西；那就是說(shuō)免于卑微工作的假期開(kāi)始了，現(xiàn)在他要向生命邁進(jìn)了。（P12）
　　8) 在任何氣候任何時(shí)辰，我都希望及時(shí)改善我當(dāng)前的狀況，并要在手杖上刻下記號(hào)；過(guò)去和未來(lái)的交叉點(diǎn)正是現(xiàn)在，我就站在這個(gè)起點(diǎn)上。（P13）
　　9) 不僅要觀日出和黎明，如果可能，還要瞻仰大自然本身?。≒14）
　　10) 如果在我們度過(guò)白晝和黑夜時(shí)，有更多時(shí)候是和天體中間沒(méi)有東西隔開(kāi)著的，如果詩(shī)人并不是在屋脊下面說(shuō)話說(shuō)得那么多，如果圣人也不在房屋內(nèi)住得那么長(zhǎng)久的話，也許事情就好了。鳥(niǎo)雀不會(huì)在洞內(nèi)唱歌，白鴿不會(huì)在棚子里撫愛(ài)它們的真純。（P23）
　　11) 要知道，美的趣味最好在露天培育，在那里既沒(méi)有房屋，也沒(méi)有管家。（P32）
　　12) 那是愉快的春日，人們感到難過(guò)的冬日正跟凍上一樣地消溶，而蟄伏的生命開(kāi)始舒伸了。（P34）
　　13) 一個(gè)人要在世間謀生，如果生活得比較單純而且聰明，那并不是苦事，而且還是一種消遣；……我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的方式。（P60）
　　14) 我不以為一個(gè)人的正直和慈善是主要的價(jià)值，它們不過(guò)是他的枝枝葉葉?！乙氖侨酥械幕ǘ浜凸麑?shí)；讓他的芬芳傳送給我，讓他的成熟的馨香在我們交接中熏陶我。他的良善不能是局部的、短暫的行為，而是常持的富足有余，他的施與于他無(wú)損，于他自己，也無(wú)所知。這是一種將萬(wàn)惡隱藏起來(lái)的慈善。（P65）
　　15) 一切健康、成就，使我高興，盡管它遙遠(yuǎn)而不可及；一切疾病、失敗使我悲傷，引起惡果，盡管它如何同情我，或我如何同情它。所以，如果我們要真的用印第安式的、植物的、磁力的或自然的方式來(lái)恢復(fù)人類，首先讓我們簡(jiǎn)單而安寧，如同大自然一樣，逐去我們眉頭上垂掛的烏云，在我們的精髓中注入一點(diǎn)兒小小的生命。不做窮苦人的先知，努力做值得生活在世界上的一個(gè)人。（P67）
　　16) 如果你手上很富有，要像棗樹(shù)一樣慷慨自由；可是，如果你沒(méi)有可給的呢，做一個(gè)Azad，自由的人，像柏樹(shù)一樣吧。（P67）
　　17) 你們要盡可能長(zhǎng)久地生活得自由，生活得并不執(zhí)著才好。（P73）
　　18) 每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單，也許我可以說(shuō)，同樣地純潔無(wú)暇?！绻覀冃褧r(shí)，并沒(méi)有比睡前有了更崇高的生命，那末這樣的白天，即便能稱之為白天，也不會(huì)有什么希望可言；（P77）
　　19) 我到林中去，因?yàn)槲蚁Ｍ?jǐn)慎地生活，只面對(duì)生活的基本事實(shí)，看看我是否學(xué)得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)我根本就沒(méi)有生活過(guò)。我不希望度過(guò)非生活的生活，生活是這樣的可愛(ài)；我卻也不愿意去修行過(guò)隱逸的生活，除非是萬(wàn)不得已。我要生活得深深地把生命的精髓都吸到，要生活得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，生活得斯巴達(dá)式的，以便根除一切非生活的東西，劃出一塊刈割的面積來(lái)，細(xì)細(xì)地刈割或修剪，把生活壓縮到一個(gè)角隅里去，把它縮小到最低的條件中，如果它被證明是卑微的，那末就把那真正的卑微全部認(rèn)識(shí)到，并把它的卑微之處公布于世界；或者，如果它是崇高的，就用切身的經(jīng)歷來(lái)體會(huì)它，在我下一次遠(yuǎn)游時(shí)，也可以作出一個(gè)真實(shí)的報(bào)道。（P79）
　　20) 每一支小小松針都富于同情心地脹大起來(lái)，成了我的朋友。我明顯地感到這里存在著我的同類，雖然我是在一般所謂凄慘荒涼的處境中，然則那最接近于我的血統(tǒng)，并最富于人性*的卻并不是一個(gè)人或一個(gè)村民，從今后再也不會(huì)有什么地方會(huì)使我覺(jué)得陌生的了。（P116）
　　21) 我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥(niǎo)更孤獨(dú)，我并不比瓦爾登湖更寂寞。我倒要問(wèn)問(wèn)這孤獨(dú)的湖有誰(shuí)作伴？然而在它的蔚藍(lán)的水波上，卻有著不是藍(lán)色*的魔鬼，而是藍(lán)色*的天使呢?！也⒉槐纫欢涿锘ɑ蚰翀?chǎng)上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨(dú)。我不比密爾溪，或一只風(fēng)信雞，或北極星，或南風(fēng)更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨(dú)。（P120）
　　22) 如果你歡快地迎來(lái)了白天和黑夜，生活像鮮花和香草一樣芳香，而且更有彈性*，更如繁星，更加不朽，——那就是你的成功。整個(gè)自然界都慶賀你，你暫時(shí)也有理由祝福你自己。最大的益處和價(jià)值往往都受不到人們的贊賞。我們很容易懷疑它們是否存在。我們很快把它們忘記了。它們是最高的現(xiàn)實(shí)。也許那些最驚人、最真實(shí)的事實(shí)從沒(méi)有在人與人之間交流。我每天生命的最真實(shí)收獲，也仿佛朝霞暮靄那樣地不可捉摸，不可言傳。我得到的只是一點(diǎn)兒塵埃，我抓住的只是一段彩虹而已。（P191）
　　23) 放縱了生殖的精力將使我們荒婬*而不潔；克制了它則使我們精力洋溢而得到鼓舞。……天性*難于克制，但必須克制。（P194）
　　24) 如果一個(gè)人跟不上他的伴侶們，那也許是因?yàn)樗?tīng)的是另一種鼓聲。讓他踏著他聽(tīng)到的音樂(lè)節(jié)拍而走路，不管那拍子如何，或者在多遠(yuǎn)的地方。他應(yīng)否像一株蘋(píng)果樹(shù)或橡樹(shù)那樣快地成熟，并不是重要的。（P286）
　　25) 不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它，生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富的時(shí)候，倒是最窮。愛(ài)找缺點(diǎn)的人就是到天堂里也找得到缺點(diǎn)。盡管貧困，你要愛(ài)你的生活。甚至在一個(gè)濟(jì)貧院里，你也還有愉快，高興，光榮的時(shí)辰。夕陽(yáng)反射在濟(jì)貧院的窗上，像射在富戶人家窗上一樣光亮；在那門前，積雪同在早春溶化。我只看到，一個(gè)安心的人，在那里也也象在皇宮中一樣，生活得心滿意足而富有愉快的思想。（P287）
　　26) 不必給我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。（P290）