不負(fù)如來不負(fù)卿第一部：少年時(shí)史上最強(qiáng)的和尚

章節(jié)字?jǐn)?shù)：4268時(shí)間：08-03-0217:17

這場(chǎng)論戰(zhàn)以后丘莫若吉波的名聲加大震，走那里都有人群圍著撒鮮花，伸手碰到他的衣角都可以讓人滿面紅光連我這個(gè)漢語老師也跟著串紅，走在街上時(shí)不時(shí)有人拿著香油啊肉啊花啊塞給我那些曾經(jīng)抓我進(jìn)監(jiān)獄的大兵們，現(xiàn)在都對(duì)我點(diǎn)頭哈腰這倒是對(duì)我的工作開展為有利，起碼不會(huì)再有人對(duì)我的勘測(cè)抱有戒心，扔我進(jìn)監(jiān)獄了

這么著又過了十來天掐掐手指，應(yīng)該再有十天丘莫若吉波的法會(huì)就可以結(jié)束，我們就可以去龜茲了在這個(gè)文述爾待了有一個(gè)多月，沒有哪個(gè)地方我沒走過不下三遍我還真的挺盼望去龜茲的

英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)被問過：“如果有來生的話，你愿意出生在哪里？”他說：“我愿意出生在兩千年前疆那個(gè)多民族多文化交 匯的龜茲”看過這句話后，我對(duì)龜茲就一直很向往龜茲樂，克孜爾千佛洞，鮑爾文書，蘇巴什遺址，還有龜茲最有名的人——鳩摩羅什，湯因比老先生如果知道他的愿望居然被我實(shí)現(xiàn)了，會(huì)做何感想呢？

所以我心情愉快地結(jié)束了又一天的課程，我已經(jīng)在跟他講解《論語》了《三字經(jīng)》之類的啟蒙文，沒書，我也不會(huì)背而我最擔(dān)心的是我不記得《三字經(jīng)》是哪個(gè)朝代的了保險(xiǎn)起見，我決定，只講漢代以前就有的書第一本當(dāng)然是《論語》，《論語》之后可以講《詩(shī)經(jīng)》，再后面，《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》希望在去長(zhǎng)安前，能把差旅費(fèi)賺足

他走到門口時(shí)輕描淡寫地說了一句：“明日龜茲王便到，我們要去迎他艾晴，你也去”

我正在興頭上，一時(shí)沒反應(yīng)過來“他來干啥？”

“接母親和我”

??？一國(guó)之王專程跑到別國(guó)來接，忒忒忒有面子了我一把將已經(jīng)跨出門檻的他拽了回來“說，你到底是什么人？龜茲王是不是你父親？你是不是王子？不然他為啥千里迢迢跑來接你？”

他拉拉被我拽得有點(diǎn)垮下的僧袍，搖頭道：“你別胡 言亂語了，我不是王子龜茲離此才三百里，沒有千里之遙再說，名與位”

“皆是空就知道你會(huì)搗漿糊”我打斷他你越不說，我還就越感興趣了你不說，問別人還不成？我的吐火羅語現(xiàn)在也非吳下之阿蒙了

我轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)眼珠，笑嘻嘻攔住門：“來，我們復(fù)習(xí) 一下龜茲語媽媽叫爸爸叫哥哥是”

他重重地嘆口氣：“好了，不瞞你了與其讓你從旁打聽，不如我自己說”

他閃著亮晶晶兩潭水波，平靜地看我：“我不是王子龜茲王是我舅舅，我的母親是公主，是王的妹妹”

還是王親國(guó)戚啊，血統(tǒng)高貴，難怪看上去那么有貴族氣息“那你父親呢？”

“他是天竺人，本來要繼承相位，但他避世出家，東度蔥嶺，來到龜茲王迎請(qǐng)他為國(guó)師，并把王妹，也就是我母親嫁給他”

等等，這橋段怎么這么熟悉啊？我肯定在哪看過腦子迅閃過一道光：“你是不是還有個(gè)弟弟？”

他點(diǎn)頭：“他比我小三歲”

“你母親本來不會(huì)講梵語，是不是在懷著你時(shí)突然會(huì)講了？”

“這只是傳聞我母親本來就從父親學(xué)過梵文”

“那你是不是七歲就隨母親出家，九歲就到克什米爾，嗯，那啥，犍陀羅，嗯，什么‘賓’來著？就那個(gè)難寫的要死的字”我苦苦回憶

“罽音JI賓？”

“對(duì)”

“我是九歲隨母親到罽賓，那里是我學(xué)習(xí) 小乘的地方”

“那你你你”我結(jié)巴了，說不下去了我知道他是誰了我狠狠敲自己腦袋，我怎么這么笨，居然犯了個(gè)嚴(yán)重的歷史錯(cuò)誤

秦？漢？先有秦后有漢是不是？他說現(xiàn)在中原是QIN/QING，可是他還對(duì)我一直在說“漢人”，“漢文”如果現(xiàn)在是秦始皇的那個(gè)“秦”，他怎么可能叫我“漢”人？他一說“秦”，我就想當(dāng)然地想到那個(gè)鼎鼎大名的“秦”而我們稱自己的民族是“漢族”，叫自己“漢人”，已經(jīng)成為習(xí)慣，卻沒有想到是因?yàn)槟莻€(gè)輝煌的大漢王朝而我，專業(yè)學(xué)歷史，卻犯了這么低級(jí)無知的錯(cuò)誤

既然也不可能是清，清朝時(shí)龜茲早被滅了一千多年，那么，歷史上還有什么朝代叫秦的？

有的苻堅(jiān)建的前秦，姚萇建的后秦，前后只是后人為了區(qū)分而添，在他們那時(shí)，只是叫“秦”那么，我現(xiàn)在其實(shí)是在中原的五胡 十六國(guó)時(shí)期我把自己的年代提前了五百多年，結(jié)果跟個(gè)如雷貫耳的人物相處幾十天而不自知

十六國(guó)時(shí)期的西域，龜茲王的外甥，IQ200的天才神童，血統(tǒng)高貴備受尊崇的和尚，俊逸脫俗的容貌，不是那個(gè)被我們宿舍譽(yù)為史上最強(qiáng)的和尚，還能做二想么？

記得讀《晉書》時(shí)看到：“嘗講經(jīng)于草堂寺，興及朝臣、大德沙門千有余人肅容觀聽，羅什忽下高坐，謂興曰：‘有二小兒登吾肩，欲鄣須婦人’興乃召宮女進(jìn)之，一交 而生二子焉”

這段話意思是說：這個(gè)人在皇家寺廟講經(jīng)，下面有后秦皇帝姚興，有文武百官，有大堆慕名而來的和尚，正在神色肅然地聽他講時(shí)，他突然下了高臺(tái)，走到皇帝面前說：我感到有兩個(gè)小孩子跳到我肩膀上，馬上給我一個(gè)女人于是姚興就招了個(gè)宮女進(jìn)來，他跟那個(gè)宮女交 媾一次，后來就生了兩個(gè)兒子

看到這里時(shí)我下巴掉了強(qiáng)，實(shí)在是太強(qiáng)了古往今來和尚有性丑聞的不少，玄奘譯經(jīng)最得力的助手辯機(jī)跟唐太宗最寵 愛的高陽公主就私通多年不過人家那是私通，被唐太宗發(fā)現(xiàn)后辨機(jī)就被腰斬了

可是他，無論從佛教還是世俗倫理的角度，這種在如此莊重的場(chǎng)面上公然提性要求的做法，都可以說是駭人聽聞的他這樣不顧戒律約束放任自己的**，前無古人，后無來者姚興還給他送了十個(gè)宮伎，他也欣然接受他不住僧院，另辟住所，供給精良他這樣有妻有妾有子地過著富裕的俗世生活，卻絲毫不減人們對(duì)他的尊敬甚至后世對(duì)他的評(píng)價(jià)越來越高，名揚(yáng)海外你說，這樣活得肆意的和尚是不是史上最強(qiáng)的？

那次我們宿舍例行討論后，六個(gè)人一致同意，“史上最強(qiáng)的和尚”稱號(hào)授予十六國(guó)時(shí)期佛教大翻譯家－鳩摩羅什

“你，你，你，是鳩摩羅什你居然是鳩摩羅什天哪，你是鳩摩羅什你居然是個(gè)真實(shí)存在鼎鼎大名的人”

我語無倫次，激動(dòng)得辨不清東西南北如同追星族突然之間見到自己的偶像，我居然碰到了知名的歷史人物，回去后可有驕傲的資本了

一杯水出現(xiàn)在我面前，額頭上拂過一片清涼我抬頭，看到兩波深潭里蘊(yùn)著關(guān)切：“你的額頭有些發(fā)燙，似是著涼了明日我叫人熬些藥給你喝”

我在兩潭深不見底的水里看到自己手舞足蹈的倒影，喝著水，呼吸慢慢平靜下來不好意思地傻笑：“呵呵，我失態(tài)了”

他也笑：“我還從未見過艾晴這樣呢對(duì)了，你一直喊我鳩摩羅什，鳩摩羅什是我的漢文名么？”

我點(diǎn)頭丘莫若吉波是他的梵文名，“丘莫若”不就是“鳩摩羅”么？但是“吉波”怎么變成“什”的？鳩摩羅什，這個(gè)不知誰給他翻譯的名字，的確比我隨便用“丘莫若吉波”文雅許多而我之所以一直沒認(rèn)出他，一是自己把時(shí)代搞錯(cuò)了，以為到了漢之前的“秦”二，也是這個(gè)“吉波”與“什”發(fā)音相差太大所以我一直懵懵懂懂，不知道自己每天相處的是與玄奘一樣偉大的中國(guó)佛教翻譯家

問他這個(gè)梵文名字是什么意思，他說“鳩摩羅”是他父親的姓，意為“童子”“吉波”是他母親的名，意為“壽”，所以他的名字漢文含義可以是“童壽”用父親的姓，母親的名起名字是天竺的風(fēng)俗，有時(shí)還要再加入其它寓意，所以天竺人的名字都很長(zhǎng)難怪以前看佛教史時(shí)，那些西域和印度僧人的名字怎么也記不住，實(shí)在是太長(zhǎng)太難念了

我記得他父親名叫鳩摩羅炎，而我之前給他母親起的音譯名“吉波”其實(shí)早已有了約定俗成的中文翻譯了，是耆婆西域和印度僧人用的是自己俗世名字，不像中原地區(qū)僧人另取法號(hào)

他將素描本推到我面前：“你能把我的漢文名寫下來么？”

我一筆一劃寫下：鳩－摩－羅－什

他仔細(xì)地看，又念一遍，抬頭看我，眼底盡是喜色：“好，鳩摩羅什既是艾晴取的，我從此漢文名就叫鳩－摩－羅－什!”

我猛地抬頭，看到他清澈眼波里濃濃的笑意突然神思恍惚，茫茫然不知身處何方從來沒有記載是誰給他起的漢文名，難道是我？我在21世紀(jì)讀到他的名字，居然是同一個(gè)我在一千六百五十年前起的也就是說，我的時(shí)空，我與他的相遇，都是必然這是怎樣的邏輯關(guān)系？我到底游離于歷史之外，還是我在不知不覺間已然融入了這個(gè)時(shí)代？

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作者有話要說：

第五章曾提到鳩摩羅什母子在東歸龜茲途中曾遇一游方僧人，并得到關(guān)于他一生的預(yù)言游方僧人告訴耆婆，她的兒子需要受到極為小心的保護(hù)那個(gè)預(yù)言原文為：“若至三十五而不破戒者，當(dāng)大興佛法，度無數(shù)人，與優(yōu)波掘多pagupta：天竺名僧，以“坐禪第一，大化眾生”聞名無異若持戒不全，無能為也，正可才明俊義法師而已”僧祐《鳩摩羅什傳》

關(guān)于鳩摩羅什召宮女那段，到底這件事有沒有發(fā)生，現(xiàn)在已經(jīng)無法弄清了連學(xué)術(shù)界都有爭(zhēng)議只是，除了這段，《晉書》的《鳩摩羅什傳》都是在贊揚(yáng)鳩摩羅什的，好像沒理由故意給他抹道黑但因?yàn)椤稌x書》記載了太多神神道道的東西，所以也有不少學(xué)者不把它當(dāng)正史來看

鳩摩羅什名字的由來：是梵文名Kumarajiva的音譯我以前想當(dāng)然地用英文的發(fā)音方法讀“Kumarajiva”，然后翻譯成“庫(kù)瑪拉吉法”看了STATT的評(píng)論后才知道自己翻錯(cuò)了所以對(duì)他的名字做了修改

“我覺得流傳下來梵文名的中文翻譯應(yīng)該是翻譯者根據(jù)當(dāng)時(shí)的梵文發(fā)音來譯的，而不是根據(jù)今天廣泛使用的英語發(fā)音規(guī)則鳩摩羅什和玄臧的時(shí)代大不列顛還沒崛起，我們不能期待他們根據(jù)我們現(xiàn)在熟悉的英語發(fā)音規(guī)則來翻譯既然是梵文翻譯當(dāng)然是忠實(shí)記錄它的發(fā)音比如shiva就被按梵文發(fā)音譯成濕婆(shibo)按照“v”發(fā)“b”，“a”發(fā)“o”(不是“歐”，而是“窩”，就是英語音標(biāo)里那個(gè)左邊有個(gè)缺口的o)的規(guī)則，shiva翻作濕婆，jiva翻作耆婆，Kumarajiva翻作鳩摩羅什(u發(fā)幽音，而不是烏，a發(fā)窩音，v發(fā)b音)倒也不算離譜至少文中這幾個(gè)例子的中譯名應(yīng)是根據(jù)梵文發(fā)音譯來的，而且音還算譯得貼切”