不負如來不負卿第一部：少年時終于到龜茲了

章節(jié)字數(shù)：5067時間：08-03-0911:17

我們終于啟程去龜茲了歡送活動還是很熱鬧，幾乎全城人都出來夾道送行，溫 宿王還騎馬送了幾十里地跟著國王旅行果然待遇不一樣，吃穿用度都比跟著羅什母子提高了一個檔次羅什還是每天做完晚課到我?guī)だ飳W習 ，我有了書，講解得精辟了，經(jīng)常舉一反三，用具體的歷史事件，融入做人的大道理，羅什對我的敬佩之情溢于言表

龜茲王白純曾經(jīng)來視察過，他的漢語居然十分流利看我正在講解《子罕第九》，就隨便抽出一句考我，是“子曰：‘吾未見好德如好色者也’”

這句話本意已經(jīng)很好理解了，我想一想，說：“孔子感嘆時人薄于德而厚于色，然喜好美色乃人之本性，好色出于誠色之感目，有電相吸，告子有云：‘食，色，性也’而德行，非自然之性，人之好德，確不如好色之誠也古固如此，今亦然”

我頓一頓，見白純沒言語，可是老覺得他看我的眼光不是太友善唉，我這個實誠的孩子，干嗎那么老老實實地說好色乃天性，皇帝不都是需要喊點口號妝點門面么？

所以我趕緊補充：“‘色’非指女色，乃一切美好之物德，亦為美好事物之一，好德有如好色者，乃君子也故孔子周游列國，惶惶然如喪家之犬，實乃因為未遇好德如好色之君也孔子若生于此時，吾王英武好德，孔子斷無此感嘆也”

白純的臉上還是看不出有什么表情，不知道馬屁拍上了沒有皇帝難伺候，我算是有體會了這還只是個西域番國的國王，要是秦皇漢武，那還得了？一個不高興就是掉腦袋的事我背上冷嗖嗖的，偷眼看衣著華麗的白純他根本不理我，用吐火羅語跟羅什叮囑幾句，看都不看我一眼，出去了

結(jié)果第二天他當著我的面居然對耆婆和羅什說：“此女年紀太輕態(tài)度輕佻，沒有為人師表的樣子”

我差點背過氣去當我不懂吐火羅語啊，還是他根本不在乎是否被我聽到肯定是那個傻笑鬧的，也說明我昨天的馬屁拍到馬腿上去了唉，都不知道是哪句話得罪他的他說到了龜茲就給羅什另找賢師，龜茲漢人大儒有的是小羅什卻婉言謝絕了，說我是他見過的最好的老師，博古聞今，循循善誘哈，果然沒讓我失望白純又轉(zhuǎn)向耆婆，耆婆卻說隨羅什之意

耆婆真開明，難怪小羅什對她那么尊重白純臉色當然不太好，我見狀趕緊低下頭，假裝啥也沒聽懂

繼續(xù)走過拜城，眼前不再是戈壁沙漠了一列列峽谷，形態(tài)各異，沒有植被，在太陽照耀下呈褐紅色，景色壯觀如美國的科羅拉多大峽谷我們已經(jīng)行進在天山山脈之中羅什告訴我，穿過這片峽谷，再走二十里的戈壁，就到龜茲境內(nèi)了

一片峽谷中出現(xiàn)了一條季節(jié)河，中間積出一潭湖水有水就有綠洲，兩岸山形陡峭，是絲綢之路的要道，有幾戶農(nóng)家和客棧羅什告訴我這條河叫木扎特河，山是雀兒達格山我又覺得這名字很熟悉了，這里離龜茲還有幾十里，有什么能讓我覺得熟悉的呢？我再次看向這山環(huán)水繞，清泉綠洲，兩旁陡峭的懸崖峭壁，一個名字蹦了出來：“克孜爾千佛洞”

“羅什，克孜爾千佛洞是不是在這里？帶我去看看好不好？”

我無比興奮克孜爾千佛洞是中國開鑿時間最早、地理位置最西的大型石窟群以壁畫最為珍貴，可與敦煌壁畫媲美，而且比敦煌還早兩個多世紀藝術(shù)上堪稱上乘，很有龜茲特色，是研究龜茲的珍貴資料可惜在回鶻人信奉伊斯蘭教后毀壞了很多，又在十九世紀被德國人勒科克揭去很多珍品如果能在這個時候親眼看一看，臨摹下來，將會有多大價值啊

“什么是克孜爾千佛洞？”他一臉茫然可能“克孜爾”是維語，在這個時候還不叫克孜爾千佛洞

“就是在山中開鑿的石窟寺，里面有大量壁畫，一排排鑿開的石窟，綿延數(shù)千里，列在雀兒達格山山壁上”

我兩眼放光，激動地描繪著，卻看見他還是一臉茫然他環(huán)視了一下這里的環(huán)境，眼睛落在對面山上：“艾晴，此處并無你所說的石窟”

?。侩y道現(xiàn)在的克孜爾千佛洞還沒開始開鑿？史料記載大約開鑿于公元三到四世紀，公元八到九世紀逐漸停建所以開建年代應(yīng)該就是我所處的這段時間了？

“艾晴，”他突然目光炯炯地盯著我，“你是如何知道要開這樣的石窟寺？”

我急，腦門開始冒汗對啊，我是怎么知道的？克孜爾千佛洞可是中國開鑿最早的石窟寺現(xiàn)在，這個最早的，都還沒開出來呢

“那個……”我哈哈笑著爭取時間，然后指著峽谷間蜿蜒的路說，“我是想到，此處乃商人必經(jīng)之地行走于絲綢之路上的商人，旅途艱險，天氣惡劣，盜賊猖獗，都有可能讓辛苦奔波血本無歸，甚至丟了性命所以商人需要佛法上的精神寄托，為自己祈禱平安如果在此設(shè)立寺廟，行商者路過，便可求神護佑況且此處幽靜，也利于修行”

看他面露喜色，眼里流出越來越晶亮的光芒，我偷偷噓出一口氣季羨林就曾經(jīng)說過，商人和佛教的關(guān)系密切，佛教主要的布施就是來自于商人這也是為什么佛教寺院大體分布在絲綢之路沿路上，佛教也是這樣沿著絲綢之路逐步傳入了中原所以我用這個理由，這寶押對了

我再四顧周圍高高的山壁，搖頭晃腦地說：“至于開鑿石窟么，呵呵，這里是峽谷，樹木不多，以木頭建寺要從外面運進來，成本太高，木頭建筑也不利于保存反而是建在石壁上因地制宜”

他點頭贊許：“你說的這種石窟寺倒是跟天竺還有罽賓的寺廟很相象那里也是因為交 通要道上多山，所以鑿寺于石壁上”

沉思片刻，他又轉(zhuǎn)頭問我：“只是，你為何叫這種石窟寺‘克孜爾’呢？”

我張大嘴，還沒過關(guān)??？這小鬼能不能不要那么聰明？

“克孜爾，克孜爾，”我喃喃念著，一拍腦門，“在我的家鄉(xiāng)，這是土話，就是石窟的意思”還好，我可以借著他是個老外，亂掰方言

他探究地看我，正當我越來越心虛之際，他突然微笑著點頭：“艾晴所說的，甚是有理”

他頓住，想一想又問：“那依你看，這石窟寺如何設(shè)置能體現(xiàn)佛法大觀呢？”

“這個……”我騎虎難下了不說的話，恐怕后世的克孜爾千佛洞會變樣，猶豫了半天，還是弱弱地說了

“就是先在山中開鑿石窟，中心留有柱子，柱前壁龕內(nèi)供奉佛像，左右甬道和后室繪有佛傳和本生故事這樣信徒們可以先在主室禮拜佛陀，然后右旋進入甬道和后室觀看佛陀涅槃之臥佛像，最后再回到主室，抬頭正好可以觀看石窟入口上方的彌勒菩薩說法圖石窟內(nèi)壁畫以菱格代表須彌山，菱格內(nèi)繪佛本生和因緣故事”

看他眼里流出越來越多的疑惑，我心里發(fā)毛，呲著嘴，繼續(xù)在腦中搜刮克孜爾千佛洞的資料：“哦，對了，還要設(shè)僧房窟，供僧徒居住打坐禪定，就不需要裝飾壁畫了，可以是居室加通道結(jié)構(gòu)這些僧房窟和壁畫窟組建在一起，可以組合成一個單元，哦，就是一座佛寺”

“艾晴，你可曾去過天竺或是罽賓？”

“??？”我是去過印度但是克什米爾的白沙瓦地區(qū)，也就是他口中的罽賓，因為21世紀那里不太平，我沒有去過這個著名的位于南亞和中亞交 接通道上的古城，由貴霜王朝犍陀羅的迦膩色伽王設(shè)為國都，是佛教犍陀羅藝術(shù)的發(fā)源地，也是我極其向往的圣地

可眼下的情形是，我怎么自圓其謊呢？毫無疑問，我說的這些建制，別說在中原，甚至在西域，都沒有先例可我要是說去過，肯定會馬上被揭穿他的父親是印度人，他自己又在罽賓待過好幾年

“我是，嗯，因為……我碰到過一個天竺僧人，他告訴過我……”

“哦？艾晴什么時候懂梵語了？”他打斷我，敏銳的眼光看得我無處遁形

“我——”難怪有人說，撒一個謊容易，可是為了一個謊就得編一堆的謊，一個個循環(huán)下去，遲早被揭穿

“艾晴，你還真是不會說謊啊”

“我——”果真被揭穿了剛剛怎么這么犯混呢，居然不假思索就溜出口了

“你到底是何人？”又一個問題劈頭蓋下，打得我頭暈眼花

“我——”居然忘了，這家伙可是打敗了論遍西域無敵手的論師他再問下去，要把我的底給掀了，也不是難事

“好了，別急”看我臉憋得通紅，他忽然笑了，眼里閃著若有所思的神情，“你既然不愿意說，羅什自然不勉強”

“羅什回到龜茲，會勸服王舅在此開鑿石窟寺，就叫克孜爾千佛洞便以你所說的形制設(shè)僧房窟和禮佛窟”

他看向我，目光灼人，輕輕搖頭微笑：“艾晴，你可知道，你剛剛的傻樣子，真是很好玩不論你從哪里來，你都是羅什見過的最靈秀的女子”

臉刷一下紅了，下巴差點掉下克孜爾千佛洞原來是這樣開鑿出來的暗暗拍自己的嘴，以后再也不可以亂說話了擾亂歷史，我怎么擔得起這個罪名

回頭卻發(fā)現(xiàn)自拍 嘴巴的動作居然又被他看到了，叫苦連天他倒也沒再說什么，可是，看我的眼神卻總帶著幾分探究與思索那一天，我提心吊膽地不敢多說話

我們終于到龜茲了遠遠地就看到歡迎隊伍，這次比溫 宿盛大，還沒走到音樂聲就不絕于耳城門口排列的帳篷有幾百米長，帳篷前都有看上去級別很高的僧人沖我們禮拜羅什和耆婆下了馬，恭敬地向那些僧人回禮我則仔細觀察帳篷內(nèi)精美的佛像，想著要是能保留到現(xiàn)代多好

歡迎隊伍前面是一個中年女子，體態(tài)有些臃腫，穿得雍容華貴，半袖金線衣，花團 錦繡袍，肯定是王后了她身后跟著的那堆衣著華麗的女人孩子，肯定是妃子和王子公主再后面應(yīng)該是文武大臣，幾百號人齊刷刷向龜茲王白純敬禮，氣勢宏大一下子將龜茲王室貴族見個遍，恨不得手中有個相機，能見證這一歷史盛況

王后一把摟住耆婆和羅什，激動得痛哭起來母子倆也眼睛紅紅的，細敘著四年的想念之情我注意到王后身后人群中有個人，長相與所有龜茲人不同，非常顯眼

那是個中年男人，巧克力色皮膚，個子很高，削瘦的身板挺得筆直他的臉輪廓狹長，大眼睛深陷在清癯的臉上，淺灰色眼珠流轉(zhuǎn)，睿智悲憫不像龜茲人留發(fā)及肩，而是留現(xiàn)代人一樣的短發(fā)，有些花白就算是穿著龜茲服飾，也能看出來他是印度人到了他這個年齡，單用“帥”字形容太貶低他了，難拷貝的是那份脫俗的氣質(zhì)，那種即便站在數(shù)百人中也能讓人一眼盯著然后很難轉(zhuǎn)移視線的氣質(zhì)

他牽著一個小孩，大概十歲左右，臉有些圓，細白的膚色接近龜茲人，跟羅什長得很像，但可愛與羅什同樣的淺灰眼眸骨碌碌轉(zhuǎn)悠，看見我時有些吃驚，仔細地盯著我看了半天我沖他笑，又偷偷扮了個鬼臉小家伙一愣，趕緊別過臉

毫無疑問，這個印度人就是那將嗣相位卻辭避出家，東渡蔥嶺被龜茲王聘為國師的鳩摩羅炎，鳩摩羅什的父親，當年耆婆費盡心思要嫁的人連羅什的祖父鳩摩羅達多，也有“倜儻不群名重于國”的記載留于世而那酷似羅什的小孩，就是他的弟弟，我忘記他弟弟叫什么名字了慧皎在《高僧傳》里僅記載了一個名字，他在歷史發(fā)展中，只作為鳩摩羅什的弟弟存在而已

王后終于停止哭泣，將羅什和耆婆帶到鳩摩羅炎身邊耆婆對她曾經(jīng)的丈夫也行雙手合十禮，鳩摩羅炎眼里流露出濃濃的眷戀與思念他應(yīng)該想摟她入懷的，定定地盯著她好幾秒，還是回以合十禮小家伙可沒管三七二十一，一頭扎進母親懷里嚎啕大哭，耆婆也擁住小家伙，淚流滿面羅什用跪禮見父親，被鳩摩羅炎趕緊扶起，父子倆都情緒激動，用梵文交 談了起來

歡迎儀式進行了有一個多小時，鳩摩羅炎向白純提出讓母子倆回家去住，耆婆沒有反對，看來也是念子心切于是我跟著一起住進了國師府

我問清楚了羅什弟弟叫Pusysdeva，是梵文，按古漢文翻譯原理，應(yīng)該翻成“弗沙提婆”，又是個拗口的名字

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作者有話要說：

關(guān)于，看文的親們應(yīng)該能看出來，小春很用心地寫，凡是與歷史有關(guān)，都要先考據(jù)一番雖然不能保證一點都不出錯，但小春想盡力接近歷史事實所以，小春的碼字度不快我對自己的要求是：質(zhì)量第一，好文至上所以，一章三易其稿，是很平常的我會逐字逐句地推敲，想著如何讓歷史性的和佛學的東西，變得通俗易懂，能讓親們有看下去的興趣我想親們應(yīng)該都是希望看到好的東西，而不是倉促的東西

克孜爾千佛洞前有一尊鳩摩羅什的雕像，表現(xiàn)的應(yīng)該是他三十到四十歲時的樣貌很瘦，很睿智，我覺得挺有他的神韻的，很喜歡