不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿第一部：少年時(shí)為什么要出家

章節(jié)字?jǐn)?shù)：4956時(shí)間：08-03-0911:18

“王舅要我還俗，輔佐他處理國(guó)事”

“??？你肯定不答應(yīng)？”要不然就沒(méi)有后來(lái)的大翻譯家了

“你如何得知我不答應(yīng)？”他探頭看我，目光炯炯

“因?yàn)槟闶区F摩羅什啊”

這話估計(jì)也只有現(xiàn)代人才能明白，所以我趕緊改口：“因?yàn)閺慕鼇?lái)講，你希望通過(guò)修行自我解脫了生死，離貪愛(ài)，到達(dá)自我修行的最高境界但是從遠(yuǎn)來(lái)講，你希望能憑己之力，度化多人，做到普渡眾生，成佛濟(jì)世”

在大漠里我跟他曾經(jīng)談?wù)撨^(guò)理想那時(shí)，我還不知道他就是鳩摩羅什，所以我不敢亂說(shuō)現(xiàn)在知道了他的真正身份，也讀過(guò)他的傳記，我當(dāng)然知道他在迷茫什么

我一直覺(jué)得佛教是個(gè)很有意思的宗教，佛教高僧其實(shí)都是哲學(xué)家

佛陀釋加牟尼死時(shí)并沒(méi)有留下可以奉為標(biāo)準(zhǔn)如同基督教《圣經(jīng)》伊斯蘭教《可蘭經(jīng)》一樣的經(jīng)文，那時(shí)佛教也只是印度眾多宗教里不太顯眼的一支而且從佛陀時(shí)代開(kāi)始，佛教就已經(jīng)有分支，比如佛陀的堂弟提婆達(dá)多，就另立門(mén)派

佛陀的弟子，每個(gè)人對(duì)教義的理解也不一樣，思想獨(dú)樹(shù)一幟的，就寫(xiě)本經(jīng)，立個(gè)宗所以幾千年來(lái)，佛教內(nèi)部宗派林立，各種經(jīng)文可以讓人兩輩子都讀不完大乘小乘密宗只是大分類(lèi)，小分支就多了小乘就有什么雪山部，說(shuō)一切有部中原的大乘就有天臺(tái)凈土法相華嚴(yán)禪宗再看看信奉密宗的藏傳佛教，格魯寧瑪薩迦葛舉，黃教紅教花教黑教，搞得我在西藏旅游看了好幾本書(shū)還是暈里唧的

說(shuō)了半天其實(shí)就是為了說(shuō)明，為什么佛教有那么多宗派？

那些建宗的得道高僧，其實(shí)都是些高智商的哲學(xué)家佛教很能吸引那些高智商的哲學(xué)家想想如果你有普通人不能比的智慧，有普通人達(dá)不到思維高度，你可以在不違背基本教義的大框架內(nèi)把你的人生觀價(jià)值觀你對(duì)精神世界的理解通過(guò)宗教的方式表達(dá)出來(lái)，讓萬(wàn)人景仰跟隨信奉，這是一件多偉大的事啊對(duì)佛學(xué)家來(lái)說(shuō)，能夠集畢身所學(xué)，寫(xiě)成論著，自成一家，便是在佛學(xué)領(lǐng)域里最大的成就

羅什的智商那么高，善于思辯，是個(gè)不折不扣的哲學(xué)家，他當(dāng)然也希望能成為萬(wàn)人的精神之師，引導(dǎo)蕓蕓眾生到達(dá)他認(rèn)為的絕對(duì)彼岸眼下的他雖然只有十三歲，怕是早已建立了這樣的人生觀價(jià)值觀了

我正在想那些有的沒(méi)的，怎么覺(jué)得半天沒(méi)聲音了呢？這才注意到他怔怔地看我，嘴角微顫，眼底居然泛出一片刺目的光是贊賞，是感動(dòng)，是得遇知音的欣慰

“艾晴，羅什何其有幸，能在蕓蕓眾生中遇見(jiàn)你”

我尷尬地扯嘴露一個(gè)難看的笑這絕對(duì)是因?yàn)槲易x過(guò)關(guān)于他的記載，我知道他初學(xué)小乘但后改宗大乘我那番言論，不過(guò)是把小乘和大乘的大致區(qū)別背了一下而已而之前，他也流露出困惑，所以我能推測(cè)出他現(xiàn)在猶豫的，正是改宗問(wèn)題

“艾晴，還記得在沙漠那夜，你曾問(wèn)我為何出家么？”

他的眼神越過(guò)我，飄向遠(yuǎn)方我趕緊坐正身子，洗耳恭聽(tīng)

“母親在我七歲那年出城游玩，看到墳間枯骨縱橫，猛然悟到，貪欲乃一切苦難的根本，**之火猛如地獄之火，終究會(huì)將一個(gè)人燒成白骨，零落荒草間她不想再受無(wú)盡的煎熬，便發(fā)誓：若不能剃發(fā)出家，就不吃不喝父親最初不同意，母親便真的絕食直到第六天晚上，母親氣如游絲，仍不肯進(jìn)食父親害怕了，只能答應(yīng)她母親怕父親反悔，執(zhí)意要先落發(fā)，才肯咽下食物第二天她便受戒了，搬出家，住進(jìn)了王寺”

他的傳記里就有耆婆為何出家的記載輕輕點(diǎn)頭：“所以你就跟著母親一起出家”

他卻搖頭，兩眼盯著微微搖曳的油燈芯，似乎在回想什么“母親出家后我因思念過(guò)甚，常常到寺里探她她跟著大師們習(xí) 經(jīng)時(shí)我便坐一旁聽(tīng)不知為何，那些經(jīng)文我只要聽(tīng)一遍，便能背誦，人人稱奇寺中高僧佛圖舌彌問(wèn)我所背之偈，我皆對(duì)答如流他贊我是佛門(mén)偉器，便跟母親商量，欲收我為徒”

他的早慧是出了名的記得他的傳記中便記載他七歲出家時(shí)“日誦千偈，每偈有三十二字，共三萬(wàn)二千字”想想看，一個(gè)七歲的兒童每天背三萬(wàn)兩千字，還是那種難懂的佛經(jīng)，也就愛(ài)因斯坦，霍金能比了我估計(jì)讓他背圓周率，準(zhǔn)能破吉尼斯記錄

“所以母親問(wèn)我是否愿意出家我知道出家能跟母親在一起，便答應(yīng)了”

我一聽(tīng)有點(diǎn)愣神了是啊，無(wú)論他多聰明，也還是個(gè)離不開(kāi)母親的幼童這個(gè)出家的理由，多簡(jiǎn)單而他的一生，在七歲便因這一點(diǎn)頭，一錘定音

眼光從油燈上飄開(kāi)，看向我，眼里的迷茫水霧再次浮現(xiàn)：“你上次問(wèn)我為何出家，我卻發(fā)現(xiàn)，真的不知如何作答為了能跟母親在一起？我已經(jīng)不再是七歲幼童再過(guò)幾年，我便要受大戒，真正遁入空門(mén)可是，我最近幾乎每晚問(wèn)自己，為何出家”

“那你想通了么？”我小心地問(wèn)

“以前習(xí) 法，師父?jìng)兏嬖V我，要通過(guò)修行，自我解脫，了生死，離貪愛(ài)，才能到達(dá)彼岸之涅槃我在罽賓便跟隨得道高僧盤(pán)頭達(dá)多習(xí) 小乘佛法，有四百萬(wàn)言，都是講如何修行得證大果可是……”

他站起身，踱步到窗邊，無(wú)意識(shí)地扳手在身后，消瘦的背影孤清寥落雖然尚年少，已經(jīng)顯出未來(lái)佛學(xué)大師的雛形

“一路回來(lái)，見(jiàn)白骨野于沙漠，盜賊四下伏沒(méi)，百姓困苦不堪我便在想，我個(gè)人固然可以通過(guò)修行得道，可是他人呢？那些盜賊卻是依舊為非作歹，百姓依舊受生老病死苦我習(xí) 佛法，究竟為何用？”

我也站起來(lái)，走到他身后，柔聲說(shuō)：“小乘出世，大乘入世所以你接觸了大乘，就覺(jué)得大乘教義符合你的心性了地藏王菩薩有言：地獄不空，誓不成佛你是否想像他一樣，渡人而非渡己？”

他迅轉(zhuǎn)身看向我，眼露贊許，臉上倏然明朗：“是，艾晴在疏勒時(shí)我?guī)煆捻毨枰K摩，第一次觸及大乘，便深深折服這些日子里，每日與你相處，聽(tīng)得你對(duì)大小乘用片語(yǔ)既能參透其意，我是心向往之只是”

他臉上掃過(guò)一絲不快，悶悶地吐氣：“回龜茲后，凡我提及大乘，師尊們都斥為外道謬論，羅什無(wú)從學(xué)習(xí) ，深以為苦”

我能理解他的苦悶龜茲信奉小乘幾百年，在佛教初期大小乘的紛爭(zhēng)又很激烈，大乘在當(dāng)時(shí)傳播，決不是佛教內(nèi)部的主流，而是極少數(shù)“積極分子”的“作怪”行為所以，可以想像他在整個(gè)大環(huán)境中如何無(wú)奈如何掙扎

“羅什，其實(shí)大乘是在小乘上發(fā)展得來(lái)，兩者并不對(duì)立佛陀創(chuàng)佛教，是為反對(duì)婆羅門(mén)教，反對(duì)種姓制度，所以教義簡(jiǎn)單修行方式參考了當(dāng)時(shí)流行的苦修，講求個(gè)人努力，求得解脫可是時(shí)代在發(fā)展，小乘局限便顯露出來(lái)”

踱步到他身畔，誠(chéng)摯地看向他：“小乘是‘自了漢’，要解脫必須出家出家人不事生產(chǎn)，也無(wú)后代，若每個(gè)人都出家，長(zhǎng)此以往，國(guó)家無(wú)法生存，人類(lèi)便亡所以當(dāng)佛教跟世俗權(quán)力產(chǎn)生矛盾，便有大乘出來(lái)改變弊端”

我抬頭朗聲說(shuō)：“而大乘卻是渡人，你只需膜拜誦佛，便能成佛這樣，不用出家，居士也可以成佛，就能解決人與生產(chǎn)的矛盾，居士可以結(jié)婚，也就解決了人類(lèi)繁衍的問(wèn)題所以，佛教能被當(dāng)權(quán)者接受，才能流傳廣，有多信徒即所謂佛光普照，普渡眾生”

他聽(tīng)得有些呆了，陷入沉思我不知道他能了解多少，我純粹是從宗教與生產(chǎn)力，與統(tǒng)治階層關(guān)系上論述再添一句：“羅什，你欲改宗大乘是對(duì)的大乘順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，能解決多數(shù)人的精神需要”以他率達(dá)趨的個(gè)性，大乘渡人的思想適合他，所以最后他選擇改宗，也是必然

他抬眼看我，略帶稚氣的臉上仍有絲顧慮：“那中原漢地呢？漢人會(huì)接受大乘么？”

我笑：“那是當(dāng)然大乘佛法會(huì)在漢地廣為流傳，生生不息”

季羨林說(shuō)過(guò)：一個(gè)宗教流行時(shí)間長(zhǎng)短與它的中國(guó)化程度成正比誰(shuí)的天國(guó)入門(mén)券賣(mài)得便宜，誰(shuí)就能贏得群眾，就能得到統(tǒng)治者的支持小乘要那么辛苦地修行，還不一定成佛大乘，尤其禪宗，在中國(guó)提倡頓悟，“一闡提皆有佛性”只需虔誠(chéng)供養(yǎng)，口宣佛號(hào)，則放下屠刀，立地成佛，何等輕松愜意具體可以參看季老的《佛教十五題》

他也漸漸開(kāi)懷，眉眼間顯出一股堅(jiān)定的神色，似乎下定了某個(gè)決心“前些日子，羅什在王寺后一間廢棄的殿內(nèi)，得到一部經(jīng)書(shū)，是大乘經(jīng)論羅什忍不住偷偷看了，感觸良多卻礙于師尊教導(dǎo)，不敢讓其他人得知羅什如此趨向論今天與艾晴一席話，羅什已明了如何取舍回去后便給師尊師兄們誦讀，日后定要廣宣大乘，渡多人成佛”

他提到的這段，我好像有印象“羅什，你找到的是不是《放光經(jīng)》？是不是有魔纏你，讓你放棄？”

記得在他傳記里說(shuō)：當(dāng)他展開(kāi)《放光經(jīng)》讀誦時(shí)，突然只見(jiàn)空白的木牒他知道是魔暗中作怪，而誦經(jīng)的決心加堅(jiān)固于是魔力失效，經(jīng)文的字跡立即浮現(xiàn)，他便繼續(xù)學(xué)習(xí) 忽然聽(tīng)到空中傳來(lái)一個(gè)聲音：“你是有智慧的人，怎么需要讀《放光經(jīng)》呢？”他回答：“你是小魔，應(yīng)離去我的心意如同大地，不可絲毫被轉(zhuǎn)動(dòng)”

我當(dāng)然不相信他真遇到過(guò)魔，我相信為他立傳的慧皎寫(xiě)這段奇特經(jīng)歷是為了體現(xiàn)羅什改宗大乘遇到的心魔因?yàn)楦淖冏约阂回灥男叛鍪羌芡纯嗟氖?，他肯定掙扎過(guò)，猶豫過(guò)，甚至想放棄過(guò)心魔纏人，才是最難消除

他果真訝然：“《放光經(jīng)》？”念一遍梵文，應(yīng)該是這部經(jīng)書(shū)的梵文名，點(diǎn)頭贊道，“這倒是個(gè)好譯名佛法放光，普照眾生”

他沉吟片刻：“這部經(jīng)文里說(shuō)，佛法傳揚(yáng)，是為了使盲者得視，聾者得聽(tīng)，啞者能言，佝者得伸，狂者得正，亂者得定，病者得愈，羸者得力，老者得少，裸者得衣佛法光大，可使一切眾生皆得平等，相視如父如母如兄如弟也既是說(shuō)，修行乃是為度化眾生，而非個(gè)人得道這些深意，羅什極之認(rèn)同”

他眉頭微皺：“只是，何來(lái)‘有魔纏我’？”

眼里蘊(yùn)出一絲笑意，細(xì)想了想，又自己解釋說(shuō)：“若說(shuō)魔，應(yīng)是我心魔不知該不該習(xí) 大乘自從得了那部經(jīng)書(shū)，每日我都要猶豫好幾遍，看還是不看看了后，又是猶豫傳誦，還是不傳誦這心魔，直到今日才徹底去除”

“還記得那晚你問(wèn)我，畢身所愿是什么”深吸一口氣，昂起優(yōu)美的頸項(xiàng)，“如今，羅什可以像你一樣明明白白大聲說(shuō)出理想”

他頓一頓，朗聲說(shuō)道：“所到之處皆能傳揚(yáng)佛法，立著論說(shuō)，普渡眾生，這便是我畢身所愿”

他高昂著頭，油燈昏黃的光也掩蓋不住他臉上的滿滿自信流光溢彩的氣度讓我一時(shí)間竟有些看呆了如此的自信與早慧出現(xiàn)在這少年身上，猶如看到了未來(lái)一抹絢爛的色彩，用生命燃燒的沖天火光，熠熠生輝

“好志氣”我熱烈地鼓掌，點(diǎn)頭大聲贊揚(yáng)，“我最喜歡有理想有抱負(fù)的人，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，你一定能做到”

他突然轉(zhuǎn)身面對(duì)我，畢恭畢敬地鞠躬，嚇了我一跳抬起身時(shí)，狹長(zhǎng)的臉頰緋紅，目光真摯而熱烈：“艾晴，羅什得你為師，是佛祖垂憐，為羅什指點(diǎn)迷津羅什一生，定不負(fù)吾師”

他從沒(méi)對(duì)我這樣尊敬過(guò)，心臟沒(méi)來(lái)由地多跳了幾下心底一團(tuán) 莫名的火苗竄升，迅順著血液循環(huán)周身我不自在地用手扇風(fēng)都已經(jīng)是大冬天了，怎么有這么熱呢？

那天課程結(jié)束后，他走到門(mén)口，看了看星輝閃耀的天幕：“明天天氣應(yīng)該會(huì)放晴”

他轉(zhuǎn)頭對(duì)我，笑如春風(fēng)：“艾晴，明日帶你游龜茲去”

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作者有話要說(shuō)：

《放光經(jīng)》到底是部什么樣的經(jīng)書(shū)，能讓鳩摩羅什如此猶豫粗粗看了一遍，有點(diǎn)明白了這是典型的大乘教義，載一點(diǎn)讓親們能明白為何對(duì)早年的鳩摩羅什重要：“一切有言吾我者亦皆字耳索吾我亦無(wú)有吾我亦無(wú)眾生亦無(wú)所生亦無(wú)生者亦無(wú)自生無(wú)人無(wú)生無(wú)作無(wú)造亦無(wú)成者亦無(wú)受者亦無(wú)授者無(wú)見(jiàn)無(wú)得何以故一切諸法無(wú)所有用空故是故菩薩于一切字法都無(wú)所見(jiàn)于無(wú)所見(jiàn)中復(fù)不有見(jiàn)而時(shí)三千大眾，使盲者得視，聾者得聽(tīng)，啞者能言，佝者得伸，拘躄者得手足，狂者得正，亂者得定，病者得愈，饑渴者得飽滿，羸者得力，老者得少，裸者得衣一切眾生皆得同志，相視如父如母如兄如弟等行十善淳修梵事無(wú)有瑕穢澹然快樂(lè)”