第五部：長(zhǎng)安的輝煌譯經(jīng)的輝煌

章節(jié)字?jǐn)?shù)：549808-10-1712:26

羅什的吞針，讓長(zhǎng)安僧眾心悅誠(chéng)服，終于渡過(guò)了信任危機(jī)兩名僧人在羅什懇求下被釋放了，他們面帶愧色地向羅什發(fā)誓：“日后定一心奉佛，不敢有半點(diǎn)褻瀆”

四月中旬，我們要啟程回草堂寺走之前我去慕容家告別，卻發(fā)現(xiàn)本來(lái)已經(jīng)破舊不堪的草堂寺居然被拆的四零八羅，娉婷和靜兒在塌掉的草屋前哭泣，慕容滿身是血，瞪著大眼憤恨地看著眼前的一堆破爛，拳頭握緊，似乎能擰出水來(lái)

我大驚，問(wèn)明了原因原來(lái)是赫連勃勃，自從醒來(lái)后便派人到處尋找，終于找到了慕容他將昏睡一天一夜 怪到慕容頭上，帶著幾個(gè)家丁，把慕容痛打一頓，還把他的家給拆了，所有東西全部砸爛

我看著臉被打的腫起的慕容，一陣心疼他如同我自己的孩子一般，舍不得他被人欺負(fù)而且他跟赫連勃勃的梁子是因我而起，再讓他們一家待在長(zhǎng)安，不知報(bào)復(fù)心特別中的赫連勃勃還會(huì)不會(huì)使出別的無(wú)恥手段

所以，我們回草堂寺時(shí)，除了羅什收的弟子，三位跟著我們的女子，還多了慕容一家只有在我們的庇護(hù)下，赫連勃勃才不敢動(dòng)他們這么多人，浩浩蕩蕩地向逍遙園進(jìn)發(fā)，用了一整天時(shí)間，晚上才到草堂寺

回到草堂寺旁的家后，羅什每天去寺里組織譯經(jīng)，忙的昏天黑地羅什自帶的梵文佛經(jīng)來(lái)中原后大多散落而且這個(gè)時(shí)代絕大多數(shù)梵文佛經(jīng)并無(wú)手寫本，一般都是師傅背誦出來(lái)，講解給弟子聽(tīng)，然后便全憑弟子的記憶羅什的記憶力凡，但也無(wú)法背全所有經(jīng)文，幸好還有佛陀耶舍幫忙

燭光下羅什帶著老花眼鏡，坐在幾案前冥思苦想一本梵文經(jīng)書(shū)攤在面前，他反復(fù)念誦，在另一本空白本子上記錄下譯出的文字，時(shí)不時(shí)圈圈點(diǎn)點(diǎn)地修改他每天晚上回來(lái)后依舊忙個(gè)不停，我極盡所能的照顧他，家中所有事務(wù)皆由我來(lái)打理，好讓他專心譯經(jīng)

半個(gè)月時(shí)間里，他一直在翻譯《金剛經(jīng)》我讀過(guò)這部經(jīng)文，知道這短短五千字的經(jīng)文其實(shí)非常難理解，所以他譯的很艱難可我不敢?guī)退?，不光是因?yàn)槲冶巢怀錾願(yuàn)W的《金剛經(jīng)》，而且我知道他不會(huì)樂(lè)意我直接告訴他后世的經(jīng)文，這樣他辛苦翻譯的意義何在？

所以，當(dāng)他皺眉凝思時(shí)，當(dāng)他反復(fù)修改時(shí)，我不插一言，只是默默地在旁邊端茶送水，安靜地陪著他

半個(gè)月后，他將一疊稿子放進(jìn)我手里，眉眼中盡是笑意：“艾晴，此經(jīng)終于譯完這是羅什送給妻的禮物，所以，你是第一個(gè)讀此經(jīng)的人”

我接過(guò)，帶著墨水清香的稿子留有他微暖的體溫 我笑著翻開(kāi)第一張稿紙，細(xì)細(xì)品讀，一張接一張看下去，眉頭卻是越來(lái)越緊他探頭問(wèn)：“如何？”

我抬頭看他，神情凝重：“羅什，這不是我在后世讀過(guò)的《金剛經(jīng)》”

他一愣：“為何不是？”

我思考著該怎么說(shuō)合適：“恩，有些地方一樣，但有部分不一樣給我感覺(jué)，現(xiàn)在看的，深?yuàn)W，拗口”

我猶豫一下，老實(shí)地說(shuō)出：“羅什，說(shuō)實(shí)在的，你現(xiàn)在給我的稿子，我看不懂”

他怔住，臉上飄過(guò)失望我急忙安慰他：“嗯，這個(gè)，《金剛經(jīng)》本來(lái)就很難懂我非佛教徒，自然難以理解”

他沉思一會(huì)兒，嚴(yán)肅地說(shuō)：“《金剛經(jīng)》講解空理，乃無(wú)可說(shuō)之說(shuō)，不能言之言，最難以語(yǔ)言文字表達(dá)正因?yàn)榇私?jīng)義理深?yuàn)W，所以羅什譯成漢文時(shí)，竭盡腦汁，希翼將此經(jīng)文如實(shí)譯出，不失其奧義”

如實(shí)譯出？這么說(shuō)，我之所以看不懂，是因?yàn)檫@稿子太過(guò)忠實(shí)于原著？可是，我知道直譯并不是他的風(fēng)格，他的翻譯，向來(lái)重意大于直譯

“羅什，這部經(jīng)文，你希望給誰(shuí)看？”我將稿子交 還給他，“是受過(guò)系統(tǒng)佛理教育的高等僧侶，是受教育程度高的文人雅士，還是初通文墨的在家居士，甚至大字不識(shí)一個(gè)的普通百姓？”

他渾身震了一下，低頭翻看手上的稿紙，一張張快地翻到底，然后突然抬頭大笑：“羅什明白了”他抓住我的手，說(shuō)，：“艾晴，你的智慧領(lǐng)悟，已是這個(gè)時(shí)代難尋若連你都看不懂，還有多少非佛教弟子能懂？”

他將稿紙放在幾案上，背起手在室內(nèi)踱步，燭光搖曳，照出他沉思的身影：“羅什譯經(jīng)，到底給誰(shuí)看？”

他踱步到窗前，背手望著窗外月華下蒼勁的松樹(shù)：“先前已有的譯文，聱牙難懂，影響教義流傳，只是佛法在中原長(zhǎng)期不興若要佛法迅普及，不可只倚靠有能力的皇親貴戚，需針對(duì)多民眾可是民眾中，識(shí)字之人并不多，如何讓他們也能理解佛法大義？”

他凝視思考，再繼續(xù)說(shuō)道：“艾晴，你今日一說(shuō)，讓羅什醍醐灌頂譯經(jīng)之前，尚有許多要考慮之處佛經(jīng)浩瀚如煙海，千萬(wàn)卷不足以涵蓋，到底選什么經(jīng)文來(lái)譯？譯經(jīng)之時(shí)，到底重文辭還是重原質(zhì)？”

他昂頭，一直在沉思我靜靜走向他，與他十指交 纏，倚靠在他肩上過(guò)了一會(huì)兒，他低頭看我，笑意昭然，滿目清明：“好，羅什決定，經(jīng)文，便以大乘空宗點(diǎn)論為主羅什雖大小乘皆通，但自身雅好大乘，況大乘適合漢地，而空宗始祖龍樹(shù)，提婆之作，中原尚無(wú)人譯出《中論》《十二門論》和《百論》，皆是空宗義理之精華，羅什想日后一一譯出”

我點(diǎn)頭，我看過(guò)的佛教資料里說(shuō)過(guò)，在公元二三世紀(jì)，印度的龍樹(shù)，提婆師兄弟倆人，根據(jù)《般若》思想，撰述了《中論》《十二門論》和《百論》，通稱為《三論》，創(chuàng)立了佛教史上第一個(gè)大乘教派—空宗羅什之前，已有人翻譯過(guò)《般若》但龍樹(shù)提婆的著作，卻無(wú)人翻譯只有羅什，才把龍樹(shù)和提婆的重要著作全部翻譯出來(lái)羅什所譯的《三論》，便是后世論宗的宗經(jīng)

“而譯文，則可刪繁就簡(jiǎn)不必拘泥于務(wù)得本文，只要原意能達(dá)即可”他轉(zhuǎn)身面對(duì)我，微笑著點(diǎn)頭，眉間盡顯通達(dá)智練，“三論論典，非是普通百姓能解，所以羅什亦會(huì)專為百姓翻譯易懂的經(jīng)文讓眾生聽(tīng)人講解一遍，便能解其意三千眾生能懂，佛法才能真正大興”

我心下贊嘆這樣的道理，果真只有他才能真正洞徹，他的譯文向來(lái)都是以意譯為主，凡是難以讓人理解的地方，便刪除或縮略為此，他遭到不少佛學(xué)家的質(zhì)疑，甚至包括他自己的弟子，大家都認(rèn)為他是龜茲人，無(wú)法做到完全領(lǐng)會(huì)漢文，可是，他刪繁就簡(jiǎn)，真的是漢文水平問(wèn)題嗎？

他所翻譯的流傳最廣的佛經(jīng)，如《金剛經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》都不止他一個(gè)人翻譯過(guò)《金剛經(jīng)》有七種譯文，七種便有玄奘的版本若是漢文水平，那么玄奘的漢文水平肯定比羅什高了，但為何羅什的翻譯最有生命力？

他為姚興著《實(shí)相論》，“出言成章，無(wú)所刪改，辭喻婉約，莫非玄奧”這還不足以證明他的漢文水平嗎？他的刪繁就簡(jiǎn)，真正原因是他明白了傳法對(duì)象是廣大民眾玄奘譯經(jīng)二十年，譯出一千三百多卷羅什譯經(jīng)的時(shí)間遠(yuǎn)不如玄奘長(zhǎng)，譯作只有三百余卷但羅什的譯文在二十一世紀(jì)的寺廟里大都被普通民眾看到，而玄奘只有一部《心經(jīng)》最為人所熟悉因?yàn)樾史g的大多是高難度的佛教理論，不是做佛理研究的人，一般不會(huì)看玄奘的譯文曲高和寡，古今殊同

看他已然洞徹，興奮之下又開(kāi)始提筆修改自己翻譯的拗口之處我為坐在幾案邊的他拿捏，說(shuō)出心中存了很久的冤枉：“羅什，我可不可以偷偷看一下譯場(chǎng)到底是怎么樣的？”

我從沒(méi)有去過(guò)他的工作場(chǎng)所在家中還好說(shuō)一些，真堂而皇之到草堂寺去，我的身份未免尷尬可是，我又心癢癢的難受羅什的譯場(chǎng)，可是古代中國(guó)規(guī)模最大的，玄奘也比不了鼎盛時(shí)期，有三千多僧人參與我畢竟是歷史專業(yè)，能見(jiàn)證如此盛大的場(chǎng)面，對(duì)我來(lái)說(shuō)，意義非凡

他用毛筆在硯臺(tái)醮一醮，沉思片刻：“好，我來(lái)安排”

幾天后，一本重修改過(guò)的《金剛經(jīng)》攤在我面前，這正是我在二十一世紀(jì)見(jiàn)到的《金剛經(jīng)》版本細(xì)細(xì)品讀，滿口余香抬頭，他正笑意盈盈地望著我

“明日一早，你可起得來(lái)？隨羅什一同去草堂寺

為了能一睹羅什譯經(jīng)的盛況，我不到四點(diǎn)便起來(lái)?yè)Q裝，可是羅什看到了我扮的小廝，好笑地叫我換回女裝，并大方地告訴我，所有人都知道我是他的妻，無(wú)需這樣遮遮掩掩其實(shí)我也明白，女人就是女人，怎么扮男人也不會(huì)像古裝電視劇里穿著男裝的女子，觀眾哪個(gè)不是一眼認(rèn)出？只有劇中人為配合劇情看不出來(lái)罷了

所以，我就平常打扮，跟著他來(lái)到草堂寺看到我的僧人自然詫異，但也不多聲響他讓人給我安排了一個(gè)側(cè)邊的位置，隱蔽卻能清晰地看到大殿上所有的活動(dòng)我有些擔(dān)心，這樣公開(kāi)的坐著，會(huì)不會(huì)招來(lái)非議？

他只是笑著搖搖頭，示意我不用擔(dān)心早課時(shí)間快到，弟子們陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)殿我的位置雖然偏僻，但因?yàn)槭俏ㄒ坏呐?，自然引?lái)無(wú)數(shù)好奇的目光不一會(huì)兒，交 頭接耳聲便傳播開(kāi)來(lái)我有些尷尬，偷眼看羅什，卻見(jiàn)他臉色如常，神情鑒澈，坦然面對(duì)千余名弟子

悠揚(yáng)的鳴鐘聲傳入，早課時(shí)間到了羅什站起，先對(duì)著所有弟子合掌鞠躬：“今日羅什之妻來(lái)此觀譯經(jīng)盛況，諸位無(wú)須驚擾”

“羅什亦知諸位對(duì)此事有不解不滿，我無(wú)意便捷與妻風(fēng)雨幾十年，羈絆至今，乃前世孽緣此事羅什愧對(duì)佛祖，自會(huì)與妻同赴地獄，償還孽債”

他抬頭，環(huán)視一下眾人，淡然一笑，誠(chéng)摯地朗聲道：“但羅什幾十年奉佛，所知所悟，中原僧眾仍有可學(xué)之處譬如臭泥中之蓮花，諸位但采蓮花，勿取臭泥也”

說(shuō)完這番話，眾多僧人動(dòng)容僧肇作為大弟子站在最前面，他帶頭對(duì)著羅什合掌一鞠，大聲說(shuō)道：“弟子們謹(jǐn)記師尊教導(dǎo)”

羅什再看一眼所有人，略微抬高聲音：“近日有多漢僧來(lái)逍遙園，欲拜羅什為師今日當(dāng)著諸位告之：諸位從我受學(xué)，羅什自當(dāng)傾盡所有，教授不倦但羅什業(yè)障深重，諸位無(wú)須正式拜我為師除了已受師禮的八人：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道桓，曇影，慧觀，慧嚴(yán)，羅什不再收徒”

眾僧失聲大喊：“師尊”

他微微搖頭：“羅什心意已定，無(wú)須勸解，開(kāi)始早課”

羅什對(duì)我瞥來(lái)一眼我迎上他的目光，與他一樣淡然地笑他略一點(diǎn)頭，便開(kāi)始帶領(lǐng)所有人做早課早課后再集體吃早飯，然后開(kāi)始譯經(jīng)工作

大殿里的千名漢僧，絕大多數(shù)并不參與譯經(jīng)的直接過(guò)程，而是來(lái)觀摩學(xué)習(xí) ，也是他口中不會(huì)收為弟子的人他們盤腿團(tuán) 坐在下首，放眼望去，一片褐黃羅什已經(jīng)不再穿西域露肩的褐紅僧袍，改換了中原的褐黃色僧服這種僧服，直到現(xiàn)代也沒(méi)有多大改變唯有佛陀耶舍依舊不改，仍是一襲紅袍

羅什和佛陀耶舍坐在最前端佛陀像下的榻上，一旁是他的龜茲弟子，另一旁是最得力的什門八哲：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道桓，曇影，慧觀，慧嚴(yán)每個(gè)人盤腿坐在榻上，面前一張幾案，擺放著文房四寶

他這幾天翻譯的是《正法華經(jīng)》羅什背誦梵文，一旁他的龜茲弟子們記錄背出一段，羅什與佛陀耶舍交 流一番，確定背出的經(jīng)文無(wú)誤然后讓龜茲弟子念誦出記錄的梵文，若有遺漏，羅什再補(bǔ)充

這樣記錄一段梵文后，再交 由另一旁的漢人弟子羅什讀出一句梵文，然后自己譯出漢文漢人弟子將羅什的譯文記錄下來(lái)這些流水線上每個(gè)崗位，羅什已跟我講解過(guò)

記錄之人稱筆受，一般是記憶力好的僧人，再次由竺道生擔(dān)任證明梵文與所譯無(wú)差者叫證文，一般為華梵皆通的僧人，羅什自己充任了這個(gè)角色，僧肇任副手為譯文潤(rùn)色的稱潤(rùn)文，是文筆非常好之人，再次由僧肇和道融擔(dān)任此外還有證義，由道桓，曇影擔(dān)任，證明所譯之文詮釋的含義正確慧觀，慧嚴(yán)擔(dān)任校勘，校對(duì)譯文的字句帝王有時(shí)也會(huì)參與其中，帝王的執(zhí)筆之作，稱為綴文

一字一句，一絲不茍大殿里彌漫著縷縷青煙，佛陀慈悲的面容下，每個(gè)人都那么嚴(yán)肅認(rèn)真，莊嚴(yán)神圣他們?cè)谧龅?，正是澤被千秋的盛?/p>

“師尊”竺道生正執(zhí)筆書(shū)寫，抬頭恭敬地喊一聲：“昔年高僧竺法護(hù)亦移過(guò)此經(jīng)道生記得，此處他的譯文為：‘天見(jiàn)人，人見(jiàn)天’”

羅什點(diǎn)頭：“‘天見(jiàn)人，人見(jiàn)天’此語(yǔ)與西域義同，但所言過(guò)直，缺乏文采”

他下榻，在弟子們面前緩步走，環(huán)顧一下，用清晰的聲音慢慢說(shuō)道：“天竺習(xí) 俗，甚重音韻語(yǔ)體宮尚音韻，以入弦為善凡是覲見(jiàn)國(guó)王，必有贊頌德業(yè)，拜佛之儀，以歌嘆為貴經(jīng)文中的偈頌，便是天竺的詠誦樣式但若將天竺偈句照原樣改為漢語(yǔ)，易失其韻味雖得大意，但于文體等方面多有走樣有似嚼碎飯?jiān)傥古c人，非但失去原味，且易令人作嘔”

他慢慢踱步，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“譯經(jīng)要考量野艷平衡完全照原義，過(guò)于‘野’只求文筆華麗，過(guò)于‘艷’文過(guò)則傷艷，質(zhì)甚則患野野艷為弊，同失經(jīng)體如何求得文字順暢，義理圓通，乃是我等已經(jīng)之責(zé)任啊”

每個(gè)人都在思索羅什這番關(guān)于直譯和意譯之間的平衡關(guān)系僧叡舉起依舊拿著毛筆的右手，喊道：“師尊，不入改為‘人天交 接，兩得相見(jiàn)’，如何？”

爐石迅轉(zhuǎn)身，面對(duì)僧叡，面露欣喜：“此句甚妙不失其質(zhì)，野艷平衡”又轉(zhuǎn)頭面對(duì)竺道生，“道生，將此句記下”

他再環(huán)顧眾人，朗聲說(shuō)：“羅什畢竟從西域來(lái)，雖在漢地居住多年，但總有方言未通之處，譯經(jīng)中有異義，諸位須要提出經(jīng)文能準(zhǔn)確譯成，非是羅什一人之力啊”

我坐在蒲團(tuán) 上笑著凝望那個(gè)忙碌的身影，幸福感再次充盈整顆心我的丈夫，一直那么謙虛好學(xué)，誨人不倦，毫無(wú)大師架子慧皎說(shuō)他：“篤行仁厚，泛愛(ài)為心虛已善誘，終日無(wú)倦”，真的一點(diǎn)也不夸張呢

這樣觀看了一天，等做完晚課與他一同回家時(shí)，已是黃昏，夕陽(yáng)西下，金色余暉揮灑在他身上，剪出飄然翩躚的輪廓看著身邊的他，我嘴角的笑一直掛著，怎樣也抹不去他看我笑，也溫 潤(rùn)地笑暖風(fēng)拂過(guò)，帶著濃濃花香，牽起他的手，向我們的家走去……