第十章 智力與智力測(cè)驗(yàn)

一、什么是測(cè)量

心理測(cè)量（psychological assessment）是用來檢測(cè)人們的能力、行為和個(gè)性特質(zhì)的特殊的測(cè)驗(yàn)程序。心理測(cè)量通常是指對(duì)個(gè)體差異的測(cè)量。

1、測(cè)量的歷史

西方智力測(cè)驗(yàn)發(fā)展中的關(guān)鍵人物是英國上層社會(huì)的弗朗西斯·高爾頓爵士（Sir Francis Galton）。

《遺傳的天才》測(cè)量的四個(gè)重要思想：第一，智力的差異可以根據(jù)智力的程度來度量。第二，智力的個(gè)性差異成鐘型曲線，或者稱做正態(tài)分布。第三，智力，或叫做心理能力，可以由客觀測(cè)驗(yàn)測(cè)得，第四，兩套測(cè)試成績(jī)之間的相關(guān)程度可以由相關(guān)的統(tǒng)計(jì)分析來確定。

有爭(zhēng)議的思想：

* 天才或是出眾的人會(huì)出現(xiàn)在同一個(gè)家族內(nèi)，教育對(duì)于智力只有很小的影響。

* 智力上與人的道德價(jià)值相關(guān)

2、正是測(cè)量的基本特點(diǎn)

正式測(cè)量（formal assessment）程序應(yīng)該滿足三方面的要求，即信度、效度和標(biāo)準(zhǔn)化。正式測(cè)量的程序適用于所有的心理測(cè)量。

（1）信度

信度（reliability）是指某一測(cè)量工具能夠得出一致分?jǐn)?shù)的程度。

重測(cè)信度（tet-retest reliability）：即對(duì)于同一個(gè)人、同一個(gè)測(cè)驗(yàn)，在兩種情況下所測(cè)結(jié)果的相關(guān)程度。

變化了的平行信度（parallel forms）：可以減少測(cè)驗(yàn)的練習(xí) 效應(yīng)、對(duì)測(cè)驗(yàn)問題的記憶，以及被試力求兩次測(cè)驗(yàn)表現(xiàn)一致的愿望。

內(nèi)部一致性（internal consistency）檢驗(yàn)，在可信度較好的測(cè)驗(yàn)中，這兩部分的成績(jī)相當(dāng)，這時(shí)可稱為內(nèi)部一致性較好，具有分半信度（split-half reliability）。

不僅測(cè)量工具本身要可信，運(yùn)用工具的方法也要可信，主試必須學(xué)會(huì)以一種可信的方式，采用同一個(gè)區(qū)分系統(tǒng)來施測(cè)。

（2）效度

測(cè)驗(yàn)的效度（validity）是指測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)得的它要測(cè)定的東西的程度。

有效性反映了測(cè)驗(yàn)對(duì)行為或結(jié)果（與測(cè)驗(yàn)?zāi)康幕蛟O(shè)計(jì)相關(guān)）進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的能力。有三種重要的效度：表面效度、效標(biāo)效度和結(jié)構(gòu)效度。

如果測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目看起來與感興趣的特性直接相關(guān)，那么測(cè)驗(yàn)具有表面效度（face validity）。表面效應(yīng)并不能保證測(cè)量的準(zhǔn)確性。

效標(biāo)效度（criterion validity，也稱為預(yù)測(cè)效度），將某一個(gè)人的測(cè)驗(yàn)成績(jī)與他或她在其他標(biāo)準(zhǔn)（與測(cè)驗(yàn)相關(guān)）上的成績(jī)相比較。

一種測(cè)驗(yàn)是否有效的條件是特定的，因此對(duì)一種測(cè)驗(yàn)要考慮基于何種目的它是有效的。

信度是某一測(cè)驗(yàn)與其自身的相關(guān)程度，而效度是測(cè)驗(yàn)與外部的相關(guān)程度。不可信的測(cè)驗(yàn)也沒有效度，很可能具有較高信度的測(cè)驗(yàn)沒有效度。

（3）常模和標(biāo)準(zhǔn)化

說明你所得分?jǐn)?shù)的意義，你會(huì)將你的成績(jī)統(tǒng)計(jì)常模（norm）做比較。通過查看測(cè)驗(yàn)的常模，你會(huì)知道分?jǐn)?shù)的大致范圍，以及在你的年齡和性別范圍內(nèi)的平均數(shù)是多少。這會(huì)有助于評(píng)價(jià)你在正態(tài)人群中的相對(duì)位置。常模使一個(gè)人的分?jǐn)?shù)可以同與其年齡、性別和文化相當(dāng)?shù)娜说钠骄窒啾取?/p>

標(biāo)準(zhǔn)化（standardiztion）是指在同一條件下對(duì)所有人、以同樣的方式實(shí)施測(cè)驗(yàn)。

對(duì)任何測(cè)驗(yàn)，你應(yīng)該根據(jù)測(cè)驗(yàn)的信度和效度，操作的常模以及測(cè)驗(yàn)環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)化程度等來評(píng)價(jià)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)。

二、智力測(cè)量

1、智力測(cè)驗(yàn)的起源

智力是一種一般的心理能力，與其他事物一樣，包含推理、計(jì)劃、問題解決、抽象思維、理解復(fù)雜思想、快速學(xué)習(xí) 和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí) 等能力。

1905年，第一次出版了關(guān)于可實(shí)施的智力測(cè)驗(yàn)的出版物。阿爾弗雷德·比奈（Llfred Binet）-西奧菲勒·西蒙（Theophile Simon）量表。

不同年齡的正常兒童的平均分?jǐn)?shù)被計(jì)算出來，測(cè)驗(yàn)的結(jié)果以達(dá)到某一特定分?jǐn)?shù)的正常兒童的平均年齡來表示，這就稱之為心理年齡（mental age）。

比奈的方法有4個(gè)重要特點(diǎn)。首先，它將測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)解釋為對(duì)當(dāng)前操作的評(píng)估，而不是對(duì)天生智力的測(cè)量。第二，他想使測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)應(yīng)用于確認(rèn)需要特殊幫助的孩子，而不是污蔑他們。第三，他強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練和機(jī)會(huì)可以影響智力，而且他也在尋找可以幫助弱勢(shì)兒童的方法。最后，他用經(jīng)驗(yàn)編制他的測(cè)驗(yàn)——他收集了數(shù)據(jù)看它是否有效——而不是試圖根據(jù)一種特定的智力理論來編制。

2、IQ測(cè)驗(yàn)

有兩種個(gè)體施測(cè)的測(cè)驗(yàn)至今還在廣泛應(yīng)用：斯坦福-比奈（Stanford-Binet）和韋克斯勒（Wechsler）測(cè)驗(yàn)。

特曼1916年發(fā)表了比奈測(cè)驗(yàn)的斯坦福版本被稱為斯坦福-比奈測(cè)驗(yàn)，在特曼的新測(cè)驗(yàn)中，他提供了智商的概念。

IQ=心理年齡&pide;生理年齡×100

當(dāng)18歲以下的個(gè)體的有效IQ得分為70~75，或者更低，則他們被歸為心理遲滯（mental retardation）。被認(rèn)為是心理遲滯的個(gè)體還必須在適應(yīng)性技能等方面表現(xiàn)出缺陷。

1939年發(fā)表了韋克斯勒-貝爾維尤智力測(cè)驗(yàn)。

WAIS-R中有6個(gè)語詞分測(cè)驗(yàn)：知識(shí)、語詞、領(lǐng)悟、計(jì)算、相似和數(shù)字廣度。這些測(cè)驗(yàn)包括書面和口頭表達(dá)兩種。5個(gè)操作分測(cè)驗(yàn)是對(duì)測(cè)驗(yàn)材料的操作。

WAIS-R適于18歲及以上的人群。韋氏兒童智力測(cè)驗(yàn)第三版（Wechsler Intelligence Scale for Children-Third Edition）適于6至17歲的兒童；韋入學(xué)前和初級(jí)智力量表修訂版（Wechsler Preschool and timay Scale of Inteligence-revises, WPPSI-R, Wecher，1989）適于4至6歲半的兒童。

在對(duì)同一被試的不同年齡進(jìn)行施測(cè)時(shí)，韋克斯勒量表具有特別的價(jià)值。

三、智力理論

1、智力的心理測(cè)量學(xué)理論

心理測(cè)量學(xué)（psychometrics）是心理學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，主要是對(duì)心理能力進(jìn)行全方位的測(cè)量，包括人格評(píng)定、智力評(píng)估和能力測(cè)量。

查理斯·斯皮爾曼（Charles Spearman）在智力領(lǐng)域中較早地應(yīng)用了因素分析，認(rèn)為存在一般智力因素，或稱為g因素，這是所有智力操作的基礎(chǔ)（Spearman, 1927）。每個(gè)維度還與其特殊智力相關(guān)聯(lián)，即斯皮爾曼定義的s。

雷蒙德·卡特爾將一般智力分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的成分，他稱之為晶態(tài)智力和液態(tài)智力。晶態(tài)智力(crystallized)包括一個(gè)人所獲得的知識(shí)以及獲得知識(shí)的能力，它由語詞、算術(shù)和一般知識(shí)測(cè)驗(yàn)來測(cè)定。液態(tài)智力（fluid intelligence）是發(fā)現(xiàn)復(fù)雜關(guān)系和解決問題的能力，它由木塊圖、空間視覺等測(cè)驗(yàn)來測(cè)定，在這些測(cè)驗(yàn)中，所需要的背景信息是很明確的。

晶態(tài)智力使得人們很好地面對(duì)自己的生活和具體問題，而液態(tài)智力幫助你處理新的復(fù)雜的問題。

吉爾福德定義了智力任務(wù)的三個(gè)特性：內(nèi)容或信息類型、產(chǎn)品或信息表征的形式、操作或心理活動(dòng)表現(xiàn)的類型。

這一模型中有5個(gè)內(nèi)容：視覺、聽覺、符號(hào)、語義和行為；6種產(chǎn)品：?jiǎn)卧?、分類、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換和提示；5種操作：評(píng)價(jià)、聚合、發(fā)散、記憶和認(rèn)知。每一智力任務(wù)都包含這三個(gè)維度，每一個(gè)內(nèi)容—產(chǎn)品—操作的結(jié)合，代表一個(gè)獨(dú)立的心理能力。吉爾福德的智力概念具有預(yù)測(cè)價(jià)值。

2、兩個(gè)超出IQ概念的理論。

（1）羅伯特·斯騰伯格（Robert Sternberg）提出了智力的三因素理論，認(rèn)為智力包括三個(gè)部分——成分、經(jīng)驗(yàn)和情境，它們都代表有效操作的不同方面。

成分性智力（componential intelligence）是指思維和問題解決等所依賴的心理過程。斯騰伯格認(rèn)為，有三種成分對(duì)信息加工是至關(guān)重要的：（1）知識(shí)獲得成分，可以用于學(xué)習(xí) 新的事實(shí)；（2）操作成分，作為問題解決的策略和技巧；（3）元認(rèn)知成分，用于選擇策略、監(jiān)控認(rèn)知過程以達(dá)到成功。

經(jīng)驗(yàn)智力（experiential intelligence）是指人們?cè)趦煞N極端情況下處理問題的能力：新異的或常規(guī)的問題。

情境智力（contextual intelligence）反映在對(duì)日常事物的處理上。它包括對(duì)新的和不同環(huán)境的適應(yīng)，選擇合適的環(huán)境以及有效地改變環(huán)境以適應(yīng)你的需要。情境智力有地被人們稱為小聰明（street smarts）或商業(yè)頭腦（business sense）。沒有較高IQ值的人，也可以具有較高的情境智力。

斯騰伯格的三因素智力理論認(rèn)為，IQ測(cè)驗(yàn)并不能涵蓋智力行為的全部?jī)?nèi)容。

（2）加德納的8種智力

加德納確定了涵蓋人類經(jīng)驗(yàn)范圍的許多智力。每一種能力依據(jù)某一社會(huì)對(duì)它的需要、獎(jiǎng)賞以及它對(duì)社會(huì)的作用，在不同的人類社會(huì)中的價(jià)值也不同。歸納了8種智力。

加德納的8種智力

* 邏輯——數(shù)學(xué)

* 語言

* 功能主義

* 音樂

* 空間

* 身體運(yùn)動(dòng)

* 人際間（社交 ）

* 內(nèi)心的（自知）

加德納的智力理論認(rèn)為，應(yīng)該對(duì)個(gè)體在許多生活情境下的行為進(jìn)行觀察和評(píng)價(jià)，并將傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)視為生活的一個(gè)很小的縮影。

情緒智力（emotional intelligence）可定義為4個(gè)主要成分。

* 準(zhǔn)確和適當(dāng)?shù)刂X、評(píng)價(jià)和表達(dá)情感的能力。

* 運(yùn)用情感、促進(jìn)思考的能力。

* 理解和分析情感、有效地運(yùn)用情感知識(shí)的能力。

* 調(diào)節(jié)情緒，以促進(jìn)情感和智力發(fā)展的能力。

EQ分——情商，對(duì)情感的理解是EQ的一種表現(xiàn)。

測(cè)定EQ：要求被試對(duì)一系列情感問題，提出解決辦法。

四、智力的政治

1、 組間比較的歷史

高達(dá)德幫助開創(chuàng)了宣稱一些有色人種先天低等的不幸傳統(tǒng)。

2、遺傳與IQ

某一特質(zhì)的遺傳性評(píng)價(jià)，是指基于這一特質(zhì)的得分可歸因于遺傳因素的變異比例。

遺傳性隨年齡而增長(zhǎng)；在4~6歲時(shí)遺傳性為40%，到了成年為60%，到了老年為80%！

很可能基因的規(guī)劃使得環(huán)境促進(jìn)了我們的基因特質(zhì)，因而使遺傳性變大。

遺傳性是對(duì)于一個(gè)組內(nèi)的估計(jì)，它不能用于對(duì)組間比較的解釋，不論在客觀測(cè)驗(yàn)中的組間差異有多大。遺傳估計(jì)只與給定的個(gè)體人群的平均值相關(guān)。即使有高的遺傳性估計(jì)，我們也不能確定與個(gè)體IQ或是組的IQ值相關(guān)的特定基因的貢獻(xiàn)。

一般來說，不同種族基因的組間差別，比同一組內(nèi)不同個(gè)體的基因差別要小。社會(huì)判斷并不依據(jù)生物的真實(shí)性，只是將皮膚顏色或血液作為種族融合的指標(biāo)

母親對(duì)孩子智力的社會(huì)化貢獻(xiàn)大于父親。

3、環(huán)境與IQ

家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和母親的教育水平。

富裕和貧窮能夠影響智力能力，其中對(duì)健康和教育資源的影響是最明顯的。孕期健康狀況不好和出生時(shí)低體重，對(duì)于孩子的心理能力低下是較強(qiáng)的預(yù)測(cè)因子。

單親家庭，會(huì)使他們沒有時(shí)間和精力陪孩子們玩，這會(huì)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)IQ測(cè)驗(yàn)中的操作造成負(fù)面影響。

生活在貧窮條件下的人們是受歧視的，這種社會(huì)恥辱會(huì)對(duì)個(gè)體的自我完善起負(fù)面影響。

造成IQ差異的并不是種族，而是在我們的社會(huì)和大多數(shù)國家中，與種族有關(guān)的經(jīng)濟(jì)、健康和教育資源。

IQ受環(huán)境影響；但豐富的環(huán)境要保持（美國領(lǐng)先計(jì)劃研究）。

4、文化與IQ測(cè)驗(yàn)的有效性

對(duì)IQ測(cè)驗(yàn)的一個(gè)普遍的考慮是，它們對(duì)不同文化的人們具有某些偏見。

這種IQ測(cè)量對(duì)于少數(shù)民族而言是無效而不公平的。但是，即使測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蜃龅礁鼮椤拔幕健保源嬖诜N族間的差別。

測(cè)驗(yàn)中的成績(jī)受刻板印象威脅（stereotype threat，又稱為定勢(shì)攻擊，stereotype vulnerability）的影響，即某一組人冒著受負(fù)性定勢(shì)影響的威脅。在情境中受到刻板印象威脅影響的人表現(xiàn)會(huì)較差。

當(dāng)黑人學(xué)生相信實(shí)驗(yàn)成績(jī)可以用來檢驗(yàn)他們的智力時(shí)，他們做得較差。

測(cè)驗(yàn)的情境要比測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容存在更多的問題。重要的是測(cè)驗(yàn)實(shí)施者如何定義情境。人們相信測(cè)驗(yàn)可以測(cè)量智力時(shí)，定勢(shì)的知識(shí)才會(huì)影響表現(xiàn)成績(jī)。

五、創(chuàng)造力

創(chuàng)造力（creativity）是指就特定環(huán)境而言，個(gè)體產(chǎn)生新異的和合適的思想和產(chǎn)品的能力。

1、評(píng)價(jià)創(chuàng)造力及其與智力的關(guān)系

發(fā)散思維（pergent thinking），即對(duì)于一個(gè)問題可以產(chǎn)生許多不尋常的想法的能力。

發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)與IQ測(cè)驗(yàn)的關(guān)系：相關(guān)性很小或中等；如高于120，則其相關(guān)程度下降。原因可能是一定水平的智力會(huì)使人有機(jī)會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造，但人們通常不利用他或她自己的這種機(jī)會(huì)。

當(dāng)評(píng)判創(chuàng)造力的等級(jí)時(shí)，其一致性相當(dāng)高，人們可以被可靠地確定為訓(xùn)創(chuàng)造力者或低創(chuàng)造力者。

2、特殊創(chuàng)造力與瘋狂

霍華德·加德納創(chuàng)造力的人的生活肖像，他把她叫做E.C.:

E.C.發(fā)現(xiàn)她對(duì)某未知一領(lǐng)域的問題有特殊的興趣，這是一個(gè)極度興奮的時(shí)刻。在這一點(diǎn)上E.C.與她的同輩們無法交 流，她必須獨(dú)自工作。她感到自己正在突破的邊緣，雖然她對(duì)此還不甚了解。奇怪的是，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，E.C.渴望認(rèn)知和情感上的支持，從而使她可以保持她的方向。沒有這些支持，她可能會(huì)深刻地體會(huì)到某種形式的崩潰。

加德納暗指了一種非常普遍的對(duì)創(chuàng)造者的定勢(shì)：他們生活在瘋狂的邊緣，或包括對(duì)瘋狂的體驗(yàn)。

個(gè)體會(huì)乘著癲狂的波浪進(jìn)行大量的工作。如果這個(gè)人有一定的天賦，他的一些工作，并不是全部，就會(huì)很出色，但其比率并不比藝術(shù)家在其他時(shí)候創(chuàng)作的出色作品的比率更高。創(chuàng)造力和瘋狂之間的關(guān)系很小。

有關(guān)特殊創(chuàng)造力的敘述中學(xué)到冒險(xiǎn)的模式，高創(chuàng)造力的個(gè)體愿意走入“未知的領(lǐng)域”準(zhǔn)備模式；高創(chuàng)造力的人通常會(huì)在他們希望有所成就的領(lǐng)域中花費(fèi)很多年來獲得專業(yè)知識(shí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的模式；高創(chuàng)造力的個(gè)體從事他們的工作，是因?yàn)樗麄兡軓膭?chuàng)造的事物中得到快樂和滿足。

六、測(cè)量與社會(huì)

爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是三個(gè)與倫理有關(guān)的方面：

* 基于測(cè)驗(yàn)的決定的公平性：對(duì)某些測(cè)驗(yàn)者而言，其代價(jià)或負(fù)性后果要高于其他人。

* 測(cè)量用于教育評(píng)價(jià)的可行性：測(cè)驗(yàn)不只是幫助評(píng)價(jià)學(xué)生，它在教育塑造上也起一定的作用。

以測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)進(jìn)行個(gè)體分類的寓意：測(cè)驗(yàn)結(jié)果作為不可改變的標(biāo)簽的狀況。