鹿鼎記的原著是我在大三的春天時(shí)候讀完的，而最早接觸的當(dāng)然是陳小春的99年的TVB版電視劇，不是因?yàn)殛惢蛘邉∏槲宋?，而是從來不看連續(xù)劇只愛看電影 的爸爸居然喜歡看這樣一部準(zhǔn)偶像劇，引起我很大的詫異，從而想看看這究竟是怎樣的一部的劇。我記得那時(shí)是我臨上初三的夏天，每天上完悶悶的物理輔導(dǎo)課去音像圖書店租一本灌籃高手漫畫，然后拼命騎單車回家好準(zhǔn)時(shí)守在電視機(jī)前看電視劇。十六歲的男孩看到陳小春小無賴似地演繹一個艷福齊天的小混蛋能有什么反應(yīng)?無非就是像個猴子似的手舞足蹈地笑然后做夢夢里也夢到自己也娶到了7個老婆。純粹的港片，經(jīng)典的劇情改編，然后在當(dāng)時(shí)的我引起強(qiáng)大的反應(yīng)。
但今天要評的是鹿鼎記這本書，書和拍的劇根本不同。有人因?yàn)檫@本書批評金庸大男子主義，批評他封建，批評他宣揚(yáng)一個人可以娶7個老婆。其實(shí)作為金庸的封筆之作，作者向我們傳達(dá)的是另外一些東西:在回答為什么有華人的地方就有金庸小說這個問題時(shí)，金庸回答說他寫的不僅僅是武俠小說，他想寫人性。時(shí)代不同，生活不同，而人性永遠(yuǎn)不變，人類相通。韋小寶的經(jīng)歷是絕大部分中國男人的潛意識，你說你看不上韋小寶?好，那你不算是這絕大部分中。另外，在中國的體制狀況的土壤下，我們不得不承認(rèn)韋小寶這種人有其存在的土壤，我們現(xiàn)在談社會改革，首先要明白確定我們是活在怎樣一種游戲規(guī)則下，才能知道改革從何談起。從這個角度看，韋小寶這種人讓我們明白了我們要為自己的人生鋪怎樣的路。這是現(xiàn)實(shí)意義。
看金庸的書，看鹿鼎記，看到最后發(fā)現(xiàn)書不僅僅是圓我們的夢，不僅僅是給我們提供現(xiàn)實(shí)的意義。金庸說過:他寫韋小寶不是要讀者向往角色或提供一種狀況情形讓我們意婬，就像魯迅寫阿Q不是宣揚(yáng)精神勝利，曹雪芹寫賈寶玉不是提倡同性戀，他寫韋小寶也不是為小無賴咸魚翻身。我認(rèn)為他是寫一種現(xiàn)實(shí)的生活讓我們體驗(yàn)，宣揚(yáng)一種理想狀況形態(tài)供我們訴求。
有人說一千個人心里有一千個哈姆雷特，莎士比亞的戲劇我沒看過
李安說每個人心中都有自己的斷背山，最近看李安的色戒不知其所云
金庸小說寫到后期佛學(xué)氣息相當(dāng)之重，體現(xiàn)佛家思想之濃烈我無法理解，也不能理解。價(jià)值觀不同盡可以將之?dāng)P棄，但鹿鼎記寫的是純粹的人性，我相信人性，這也是我讀完鹿鼎記后的讀后感。