????我想起了另外一個相類似的夢。他這么夢：“我和K小姐一起步入公園餐廳……然后就是個含糊的部分，一個中斷……然后發(fā)現(xiàn)自己置身于妓十女戶，那里兩個或三個婦人，其中一個穿著內(nèi)衣 裙?！?br/>
????分析：K小姐是他前任上司的女兒，她承認(rèn)，她就像是他妹妹。不過他很少有機會與她交 談，有一次的談話中，他們“似乎開始察覺到彼此性別的不同”，而他似乎這么說：“我是男人，而你是女人”。他只到過此餐廳一次，那是和他姐（妹）夫的妹妹一同去的——而對他來說，她是沒有什么影響力的。有一回他和三位小姐走過此餐廳大門。那三位小姐是他妹妹、阿姨以及剛提到的姐（妹）夫的妹妹。三位對他來說都沒有舉足輕重的力量，但都是他的妹妹。他很少逛妓十女戶——一生中大概只有兩三次。

????對這夢的分析主要建立于夢中“含糊的部分”及“中斷”的基礎(chǔ)上，因而導(dǎo)出他孩童時，因為好奇的緣故，曾經(jīng)（雖然很不常）檢視過小他幾歲的妹妹的生殖器，于是后來，他就做了這個夢，像征著他對這過失的（意識的）記憶。

????同一晚上所發(fā)生的夢內(nèi)容都是整體的一部分；而它們之所以會分成這許多段，同時有不同組合和數(shù)目的事實都是有意義的，這可以看成隱匿著的夢思所提供的消息〔32〕。在分析含有許多主要部分的夢時（一般來說，或者是同一晚上發(fā)生的夢），我們不應(yīng)該忘記這可能，即這些分開，而同時又是連續(xù)著的夢也許含有同樣的意義，并且是以不同的材料表達(dá)著同一沖動。如果是這樣的話，那么第一個夢通常是最膽怯以及歪曲的，而接著的可能是更確定與明顯。

????圣經(jīng)中那個由約瑟夫解釋的法老王所做的關(guān)于母牛和玉黍蜀穗的夢就是屬于此類。約瑟夫的記載要比圣經(jīng)上詳盡得多。當(dāng)國王提起第一個夢后，他說：“當(dāng)我看到這景像時，就由夢中驚醒了，而在混淆以及思索這到底有何意義的當(dāng)中再度入睡。然后又做了一個夢，這要比前一個來得露骨與奇異，并且使我感到驚恐與迷惑……”聽完國王對夢的敘述后，約瑟夫回答說：“國王呀，這夢雖然以兩種方式表現(xiàn)，但卻具有同一意義……”。

????楊格在那篇“謠言的心理”中提到某女孩經(jīng)過改裝的“色情的夢”如何不經(jīng)分析即被她同學(xué)識破，以及這夢如何更進(jìn)一步的改裝與潤飾。他在敘述這許多夢的故事后，下如此的評論：“在一系列的夢中，最后一個夢影像所欲表達(dá)的思想，完全和這系列中第一個影像所欲表達(dá)的雷同，審查制度利用一連串的不同像征、置換、無邪的改裝等來達(dá)到盡量延長隔離此情意綜的目的?！毙獱柲螤枌τ谶@種夢的表現(xiàn)方法非常熟悉。他曾經(jīng)描述過，并且把它和他的器官性刺激的理論〔33〕連在一起，當(dāng)著是一種特別的定律：“最后由某一特殊神經(jīng)刺激引起像征性的夢的構(gòu)造皆遵循此一般原則：在夢開始的時候，它是以一種最遙遠(yuǎn)，最不正確的暗示描繪著產(chǎn)生刺激的對像，但是最后，當(dāng)所有可能的圖像來源枯竭后，它就赤裸的表現(xiàn)出刺激本身，或者是（依夢例而不同）如有關(guān)的器官或者是該器官的功能，因此，夢在指示出其器官性原因后，達(dá)到了目的……”

????巒克干凈利落地肯定了這歇爾奈爾的定律。他報告的女孩的夢分為二部分，中間有一段間隔，不過是同一晚上發(fā)生，而第二個夢是以達(dá)到情欲高|潮而結(jié)束。即使是沒有從夢者取得詳細(xì)的資料，我們亦能很詳盡地分析第二個夢；但是由兩夢之間的許多聯(lián)系看來，我們發(fā)現(xiàn)第一個夢所表現(xiàn)的和第二個夢一樣，不過是以一種比較羞怯的方式呈露而已。因此這第二個達(dá)到情欲高|潮的夢使我們能給予第一個夢完整的解釋，巒克即根據(jù)此夢例，很正確地用夢的理論來分析，“產(chǎn)生情欲高|潮或遺精的夢”的意義（請看第六章）。

????不過根據(jù)經(jīng)驗，我認(rèn)為很少有機會碰上要用夢的明確或有疑問的材料來判決夢得清晰抑或混亂。后面，我將展示一個“夢的形成”的因素（我以前沒有提過）而這將決定夢中各因子的分量。

????有時當(dāng)夢中的某一情況或段落持續(xù)一段時間后，突然會冒出如此的句子：“但似乎在同一時間里出現(xiàn)了另一個地方，在那里發(fā)生了某件事情?！边^一陣子，夢的主流又回復(fù)了，而這中途的打叉不過是“夢的材料”的一個附屬子句而已——一個竄入的思想，在夢里，夢思的條件子句是這樣子表現(xiàn)的：

????以“當(dāng)”來替代“如果”。

????那個在夢中常常出現(xiàn)而且是那么靠近焦慮的被禁制感究竟具有何種意義呢？在這種情況下，想要前進(jìn)，但是卻發(fā)覺自己被膠粘在那里。想要取得什么但卻被一些障礙擋著?；疖嚳煲_了，但是卻無法趕上。舉起一只手想為受到的侮辱報復(fù)，但卻發(fā)現(xiàn)它是無力的。例子真是不勝枚舉。前面，我們已經(jīng)在暴露的夢中提到這感覺，不過卻沒有真正的嘗試對它分析。一個容易但理由并不充分的答案是在睡覺時常常有運動麻痹的感覺，因而就產(chǎn)生這種感覺。但是為什么我們不一直夢見這種被抑制著（麻痹）的行動呢？不過我們可以很合理地這么想，這種睡覺時任何片刻都可以喚起的麻痹感使某些表現(xiàn)方式容易呈現(xiàn)出來，并且只是當(dāng)夢思的材料需要如此表現(xiàn)時才會感覺到。

????這種“無法做任何事情”并不常常以此種感覺呈現(xiàn)在夢中，有時它甚至是夢內(nèi)容的一部分，下面是這樣的一個例子，而且我認(rèn)為它對此種夢的意義提供了最好的說明。以下是此夢的節(jié)錄，在夢里我因為誠實而被指控。這個地方是私人療養(yǎng)院和某種其他機關(guān)的混合，一位男仆人出場并且叫我去受審。我知道在這夢里，某些東西不見了，而這審問是因為懷疑我和失去的東西有關(guān)（由分析看來，這審問（檢查）有兩種意義，并且包皮括了醫(yī)學(xué)檢查）因為知道自己是無辜的，而且又是這里的顧問，所以我靜靜地跟著仆人走，在門口，我們遇見另一位仆人，他指著我說：“為什么你帶他來呢？他是個值得敬佩的人?！比缓笪揖酮氉宰哌M(jìn)大廳，旁邊立著許多機械，使我想起了地獄以及它恐怖的刑具。在其中一個機器上直躺著我的一位同事，他不會看不見我，不過他卻對我毫不注意。然后他們說我可以走了。不過我找不到自己的帽子，而且也沒法走動。

????這夢的“愿望達(dá)成”無疑的是表現(xiàn)于我的“被認(rèn)為是誠實的，并且可以走了”。因此，在夢思的各個材料中必定和這個相反。“我可以走了”是赦免的一個訊號。因此，在夢的末尾某些事情發(fā)生而阻止我的離開不就可以認(rèn)為是那含著阻礙的潛抑材料正在這時刻表現(xiàn)出來嗎？于是我不能找到帽子的意義就是：“畢竟你并不是個誠實人?！币虼?，夢里這“無法做任何事情”是用來表達(dá)一個相反——“no”，所以我又要修改前面所說的夢是無法表達(dá)“不”的話了〔34〕。

????在別的夢中，“無法行動”并不是單純的一種情況而是一個感覺，而這種被禁制的感覺是一種更強有力的表達(dá)——它表現(xiàn)一種意志，而這受到反意志地壓抑，因此受禁制的感覺代表一種意志的矛盾。而我們以后將提到，睡覺中所連帶的運動性麻痹恰好是做夢時精神程序的基本決定因子之一。我們知道運動神經(jīng)傳導(dǎo)的訊息不過是意志力的表現(xiàn)，而我們在夢中確定此傳導(dǎo)受抑制的事實不過使整個過程顯得更適于代表意志以及反意志的行為。而且我們很容易觀察到被禁制的感覺何以那么靠近焦慮，并且在夢中常常和它相連。焦慮是一種原欲的沖動，源起于潛意識并且受到前意識的禁制〔35〕。因此，當(dāng)夢中，被禁制感和焦慮相連時，這一定是屬于某個時候能夠產(chǎn)生原欲的意志力量——換句話說，這一定是性沖動的問題。

????我將在別的地方討論在夢里出現(xiàn)的評語“畢竟這只是夢而已”的精神意義，我這里僅僅要說，這是為了要分散對于所夢見的重大事件的注意。有趣的問題是，夢內(nèi)容的一部分在夢里被描述為夢到底有什么意義——這有關(guān)“夢中夢”的啞謎已經(jīng)被史德喀爾在分析一些令人信服的夢例后被解開了。再說一遍，其意圖是為了減少對夢里所夢見事物的重要性，即奪除其真實性。夢里所夢見的是夢的愿望，欲在醒后將之蒙蔽的事實。因此我們可以很合理地假設(shè)，夢里所夢的是真實（真實的回憶）的呈現(xiàn)，而相反的，那些夢里所表現(xiàn)的其他事物則是夢的愿望而已，等于說希望這被稱為是夢的東西不曾發(fā)生。換句話說，如果某一事件是以夢中夢的方式插入夢中，那么似乎可以很肯定地說，這暗示這事件是真實的——最肯定的了，夢的運作利用夢見在做為否認(rèn)的方式。并且因而肯定了夢都是愿望達(dá)成的。