????CM正常人夢(mèng)中的像征問(wèn)題

????常常用來(lái)駁斥精神分析的理由之一是，認(rèn)為夢(mèng)的像征也許是神經(jīng)質(zhì)思想的產(chǎn)物但卻不會(huì)發(fā)生在正常人身上——最近這意思還被艾里斯所強(qiáng)調(diào)，而精神分析發(fā)現(xiàn)正常與神經(jīng)質(zhì)生活之間并沒(méi)有基本而只有量的差距。的確，在夢(mèng)的分析中——潛抑的情意綜在健康或者病人身上都是同樣的運(yùn)作——顯示出二者的機(jī)轉(zhuǎn)與像征都是完全相同的。正常人純真的夢(mèng)事實(shí)上比神經(jīng)質(zhì)的人含有一些更簡(jiǎn)單、更聰明的及更特殊的像征，因?yàn)樵诤笳咧?，由于審查制度更?yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度因而產(chǎn)生更厲害的夢(mèng)的改裝，使像征變得更含糊以及不易解釋。下面的這個(gè)夢(mèng)即說(shuō)明了此事實(shí)，這是一個(gè)并非神經(jīng)質(zhì)，不過(guò)卻是相當(dāng)正規(guī)與保守的女孩子所做的夢(mèng)，在和她的交 談中，我發(fā)現(xiàn)她已訂婚，不過(guò)有些阻礙使她的結(jié)婚必須予以延遲。她自己告訴我下面這個(gè)夢(mèng)。

????“由于慶祝生日，我在桌子的中間安排著花朵?！痹诨卮饐?wèn)題的時(shí)候她告訴我，在夢(mèng)里她似乎是在家里（她目前并不住在那兒），因而有一種“幸福的感覺(jué)”。

????由于常用的像征使我不需幫助即可翻譯此夢(mèng)。這是她渴望當(dāng)新娘的愿望：桌子以及當(dāng)中的花朵代表著她以及她的性器官；她以完成來(lái)表現(xiàn)出對(duì)將來(lái)的愿望，因?yàn)樗呀?jīng)想到要生孩子了；所以結(jié)婚已經(jīng)過(guò)去了好久。

????我向她指出“桌子的中間”并不是個(gè)常見的表達(dá)方式（她承認(rèn)了），但我當(dāng)然不能直接的對(duì)這點(diǎn)多加詢問(wèn)，我小心地不去暗示她有關(guān)這像征的意義，只是問(wèn)她對(duì)于夢(mèng)中的分開部分，她腦海中有什么聯(lián)想沒(méi)有。在分析的過(guò)程中，她的保守態(tài)度因?yàn)閷?duì)分析的興趣而消失了，并因?yàn)闀?huì)談的嚴(yán)肅性而得以有一種開放性的態(tài)度。

????當(dāng)我問(wèn)那是什么花，她第一個(gè)回答是，“高貴的花，要為它付出代價(jià)的，”然后說(shuō)它們是“山谷中的百合，紫色及粉紅色，或者是康乃馨”。我假設(shè)在夢(mèng)中呈現(xiàn)的百合花通常的是像征貞潔的意義，她證實(shí)了這個(gè)假設(shè)，因?yàn)樗龑?duì)百合花的聯(lián)想是純潔。山谷通常是女性的像征，因此夢(mèng)的像征利用此兩個(gè)花的英文名詞的偶然配合強(qiáng)調(diào)出她貞操的可貴——“高貴的花，要為它付出代價(jià)的”——并且表達(dá)出她期待丈夫能夠重視其價(jià)值，我們將看到“高貴的花”等片語(yǔ)在三個(gè)不同的花的像征中都有不同的意義。

????“紫色”表面看來(lái)是沒(méi)有什么性的意義的；但據(jù)我看來(lái)，它似乎是很大膽的，因此也許可以追溯到它和法國(guó)字“viol（強(qiáng)||奸）”的潛意識(shí)連接。使我驚奇的是，夢(mèng)者聯(lián)想到英文字中的“暴力”。此夢(mèng)利用了（“violet”和“violate”）之間偶然的相似——它們只是在最后字母的發(fā)音上有不同——來(lái)以“花的語(yǔ)言”表達(dá)出夢(mèng)者對(duì)于奸污的想法（另外一個(gè)利用花的像征），以及顯露出她性格上可能存在的被虐待的特征，這是個(gè)很漂亮的利用“文字橋梁”（請(qǐng)看注〔36〕）來(lái)連接著到達(dá)潛意識(shí)之途徑，“要為它付出代價(jià)的”則指要成為妻子或媽媽必須以付出其生命做為代價(jià)的。

????連接在“粉紅色”后面是康乃馨，所以我想這字可能和“肉體的（carnal）”有關(guān)。但夢(mèng)者的聯(lián)想是“顏色”。她并說(shuō)，康乃馨是她未婚夫最常給她以及給她最多的花。說(shuō)完以后，她突然自己承認(rèn)所說(shuō)非實(shí)：她所聯(lián)想的不是顏色而是肉體化——我所期望的字。恰好“顏色”也不是太離題的聯(lián)想，但卻受決于康乃馨的意義（肉色）——因此也是由同樣的情意綜來(lái)決定。這種缺乏坦率的情況表示在這點(diǎn)的阻抗是最大。相對(duì)的事實(shí)是，此點(diǎn)的像征性最清楚，而原欲和潛抑對(duì)于此陽(yáng)具論題之間的斗爭(zhēng)最是強(qiáng)烈。夢(mèng)者敘述其未婚夫常常給她那種花朵不但暗示著“康乃馨”的雙重意義，并且指出它們?cè)趬?mèng)中的陽(yáng)具有意義?；ǖ亩Y物——這如在生活中使她激奮的因素——表達(dá)一種性禮物的交 換：她把貞操當(dāng)著是一種禮物，并且期待著被回報(bào)以感情的與性的生活。在這里，“高貴的花，要為它付出代價(jià)的”無(wú)疑的一定也有著經(jīng)濟(jì)的意義?！虼藟?mèng)的花的像征包皮括了處女貞操，男性以及暗示著奸污的暴力。值得指出的是以花像征著性是很平常的事（以花——植物的性器官像征著人的性器官），也許情人 之間贈(zèng)送花朵是具有此種潛意識(shí)意義的。

????她在夢(mèng)中準(zhǔn)備的生日，無(wú)疑的是指嬰孩的誕生，她仿同其未婚夫，因此代表著他來(lái)為她準(zhǔn)備生產(chǎn)——即是，和她性|交 。潛匿著的思潮也許是這樣的：“如果我是他，我不會(huì)再等下去——我會(huì)不管安全期而和她性|交 ——我會(huì)用暴力的。”這由暴力這字顯示出，因此原欲的虐待因素得以表露。

????在夢(mèng)的更深層，這句話：“我安排……”毫無(wú)疑問(wèn)地具有自我享樂(lè)的味道，即是有著幼兒期的意義。

????夢(mèng)者并且泄露了她對(duì)自己肉體缺陷的注意。而這只能在夢(mèng)中才變?yōu)榭赡埽核炎约嚎闯上袷且粡堊雷?。沒(méi)有突出，并且強(qiáng)調(diào)著“中央”的可貴——在另一個(gè)場(chǎng)合里她用了這些字“中間的一朵花”——即是指她的處女貞操，桌子的水平狀態(tài)一定也和像征有關(guān)。

????我們應(yīng)當(dāng)注意此夢(mèng)的濃縮：沒(méi)有多余的，每個(gè)字都是一個(gè)像征。

????后來(lái)，夢(mèng)者替這個(gè)夢(mèng)加了補(bǔ)白：“我用綠色皺紙來(lái)裝飾花朵?！彼终f(shuō)這是用來(lái)蓋在普通花盆外面的“花紙”。她接著說(shuō)：“來(lái)隱藏著不整齊的東西——那些會(huì)為人所見，并且是不好看的東西；有一個(gè)間隙，那是群花之間的空間。這些紙看來(lái)像是地毯或是苔蘚。”對(duì)“裝飾”，她的聯(lián)想是“端莊”，和我期待的一樣，她說(shuō)綠色占大部分，而她的聯(lián)想是“希望”——另外一個(gè)和懷孕的聯(lián)系——在這個(gè)部分的夢(mèng)，主要的因素并沒(méi)有和男人仿同；羞恥之意念和自我啟示先來(lái)，她為了他把自己裝扮得漂亮，并且承認(rèn)自己肉體上的缺陷——感到羞恥，并且想要嘗試改正。她的地毯以及苔蘚的聯(lián)想很清楚地指示著陰十毛。

????這夢(mèng)表達(dá)了一些她在清醒時(shí)所沒(méi)有覺(jué)察的思想——雖然是有關(guān)肉欲的愛(ài)以及性器官，她被“安排了一個(gè)生日”（譯者按，生日指生產(chǎn)的日子）——即是說(shuō)，她被性|交 。它亦表露了被奸污的恐懼，也許還有愉快的受苦思想。她承認(rèn)自己肉體上的缺陷，而對(duì)自己是處女予以過(guò)分的價(jià)值來(lái)過(guò)分補(bǔ)償。她以羞恥心做為肉欲的訊號(hào)，以及其目的在于生產(chǎn)一個(gè)嬰孩的借口。物質(zhì)的考慮（不在情人 考慮之內(nèi)的）也找到了表達(dá)的途徑。連接在這簡(jiǎn)單的夢(mèng)的感情——一種幸福的感覺(jué)——表示那強(qiáng)有力的感情情意綜感到滿意。

????費(fèi)連奇說(shuō)的很對(duì)，像征的意義和夢(mèng)的意義在那些不會(huì)來(lái)找精神分析的人之夢(mèng)中最容易找出來(lái)。

????在這里我要插入一個(gè)同一時(shí)代的歷史性人物所做的夢(mèng)。這樣做是由于在任何夢(mèng)例中都像征著男性性器官的對(duì)像在這里有著更深的意義，很清楚地表現(xiàn)了陽(yáng)具的像征。馬鞭無(wú)止境地伸長(zhǎng)除了表示勃起外，就不能再代表什么了。此外，這是一個(gè)很好的例子，可以說(shuō)明一些嚴(yán)肅的思想（除了性以外）也能由幼兒期的性資料來(lái)表現(xiàn)。

????CC俾斯麥的夢(mèng)（錄自沙克斯的一篇論文）

????在他那篇男人與政治家內(nèi)，俾斯麥引用了他在一八八一年十二月十八日寫給皇帝威廉一世的信，里面有這一段：“閣下的來(lái)信使我有勇氣向閣下報(bào)告一個(gè)一八六三年春天做的夢(mèng)，那是發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)最激烈的時(shí)候，任憑是誰(shuí)也不知道結(jié)果是什么。我夢(mèng)見（我醒來(lái)后的第一件事就是向太太以及其他的證人敘述此事）自己在狹窄的阿爾卑斯山小徑上騎著馬，右邊是懸崖，左邊是巖石。小徑愈來(lái)愈窄，因此馬兒拒絕再前進(jìn)。因?yàn)樘M窄的關(guān)系，所以要回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)走或下馬都不可能。然后我以左手拿著馬鞭，拍擊著光滑的巖石，要求上帝的援助。馬鞭無(wú)止限地延長(zhǎng)，巖石壁像舞臺(tái)上背景一樣地跌下去（不見了），開展了一條寬敞大道，能夠看到小山與森林的景色，像是波希米亞的；那里有普魯士軍隊(duì)的旗幟。雖然是在夢(mèng)中，我腦海中仍然立刻浮現(xiàn)著向你報(bào)告的念頭。此夢(mèng)很完滿，而我醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，全身充滿著喜悅與力量……”

????這夢(mèng)分為前后兩半，在前半部里，病人發(fā)現(xiàn)自己動(dòng)彈不得，不過(guò)卻奇跡式地在第二部分中被救出來(lái)了。馬兒和騎士的困境，很容易知道是此政治家危機(jī)境況的夢(mèng)的圖像。對(duì)此危機(jī)他也許具有一種特殊的苦楚，因?yàn)樗诎l(fā)生前對(duì)此問(wèn)題思慮了好久。在上面引用的文字中，俾斯麥用同樣的比喻（那里不可能有“出路”）來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。因此，他必定很清楚此夢(mèng)的圖像的意義。這同時(shí)是塞拍拉“官能的現(xiàn)像”的一個(gè)好例子，夢(mèng)者腦海里運(yùn)行的各種程序——每一個(gè)他所能想到的解決方案都依次地受到不可克服的障礙，但是他卻不能把自己由這執(zhí)著撕開——很恰當(dāng)?shù)赜沈T士進(jìn)退不得的情況描述出來(lái)。他的驕傲——使他不能考慮到投降或辭職的問(wèn)題——在夢(mèng)中是這樣顯示的，“回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)或下馬都不可能?！痹谒欠N沖創(chuàng)性的人生（不停為別人利益而辛勞工作）中，俾斯麥一定很容易把自己想像成一匹馬；事實(shí)上他好幾次這樣表示過(guò)，譬如在他著名的言論：“好馬是死在工作中的”。由此看來(lái)“馬兒拒絕前進(jìn)”不過(guò)表示這過(guò)分勞累的政治家想要避開對(duì)于現(xiàn)況的處理，換句話說(shuō)，他用睡覺(jué)與做夢(mèng)來(lái)解除“現(xiàn)實(shí)原則”對(duì)他的束縛，及第二部明顯顯露的愿望的達(dá)成，其實(shí)在此文字中（阿爾卑斯山的小徑）就暗示出來(lái)。無(wú)疑的，俾斯麥已經(jīng)知道他將在阿爾卑斯山的Gastein度過(guò)下一個(gè)假期；因此這夢(mèng)把他帶到那里，讓他一下子脫離所有政務(wù)的糾纏。

????在夢(mèng)的第二部分，夢(mèng)者的愿望之達(dá)成以兩種方法來(lái)表現(xiàn)；一方面是明顯的不經(jīng)過(guò)偽裝，一方面是像征性。其像征性的達(dá)成是以阻礙前進(jìn)巖石的消逝，然后展示出寬敞大道來(lái)表現(xiàn)的——他夢(mèng)寐以求的“出路”，且是最方便的。而不經(jīng)過(guò)偽裝的則是那前進(jìn)的普魯士軍隊(duì)的圖像。為了解釋這預(yù)言式的夢(mèng)想，并不需要?jiǎng)?chuàng)造一些神秘的假設(shè)：弗洛伊德愿望達(dá)成的理論就夠了。在此夢(mèng)里，俾斯麥已經(jīng)決定為了要避開普魯士的內(nèi)在沖突最好是贏取對(duì)奧地利的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，這夢(mèng)表現(xiàn)出愿望的達(dá)成（就像弗氏所假設(shè)的）——當(dāng)夢(mèng)者看見普魯士軍隊(duì)以及他們的旗幟出現(xiàn)在波希米亞（即敵人的境內(nèi)）的時(shí)候。此夢(mèng)例的特殊點(diǎn)是，夢(mèng)者不只是以夢(mèng)中的愿望達(dá)成就滿足了，他知道如何在現(xiàn)實(shí)中達(dá)成。任何熟悉精神分析的人所不會(huì)忽略的一個(gè)特點(diǎn)是那無(wú)止限伸長(zhǎng)的馬鞭。我們很熟悉，馬鞭、棍子、槍矛以及相似的東西都是陽(yáng)具的像征；而當(dāng)馬鞭伸長(zhǎng)的時(shí)候，則無(wú)疑地暗示著陽(yáng)具最大的特征——延展性。而此現(xiàn)像的夸張，即它無(wú)止限地伸長(zhǎng)，似乎暗示著源自幼兒期的過(guò)度投注（hypercathexis〔77〕）。而病人手握馬鞭的事實(shí)則是清楚地暗示著自慰，雖然這并非指夢(mèng)者現(xiàn)時(shí)的情況，而是許久以前的孩童欲念。史德喀爾醫(yī)師發(fā)現(xiàn)在夢(mèng)中左手是代表著錯(cuò)，抑禁的，以及罪惡的事，在這里是很適合的，因?yàn)檫@可以適用于孩童時(shí)受到抑禁的自慰。在這最深的幼兒期層面，以及和此政治家目前的計(jì)劃有關(guān)的表面，我們很容易找到一個(gè)和二者有關(guān)的中間層。由馬鞭擊著巖石，同時(shí)向上帝求救，然后得到奇跡式的解放，和圣經(jīng)中摩西由巖石擊出水來(lái)救助以色列口渴的小孩非常相似。我們可以毫不猶豫地假定俾斯麥對(duì)圣經(jīng)這一段記載非常熟悉，因?yàn)樗莵?lái)自一個(gè)熱愛(ài)圣經(jīng)的新教家庭的。很可能在這段沖突的期間內(nèi)，俾斯麥把自己比喻成摩西——不過(guò)這解放人民的領(lǐng)袖，得到的回報(bào)卻是反叛、仇恨與忘恩。在這里我們應(yīng)當(dāng)和夢(mèng)者當(dāng)時(shí)的意愿相連著。不過(guò)，此段圣經(jīng)記載亦含有自慰性幻想的內(nèi)容，摩西在神下命令的時(shí)候，手握著杖子，而上帝因?yàn)樗@違法而處罰他，說(shuō)他在未進(jìn)入良善邦國(guó)（譯者按：指有希望之良善邦國(guó)或境況）之前必會(huì)死去。那被抑禁的握杖子的舉動(dòng)（在夢(mèng)中無(wú)疑的具有陽(yáng)具的意思），因?yàn)樗谋迵舳鴮?dǎo)致水源，和死的威脅——這一切中我們都能找到幼兒期自慰各種主要因素的連合，我們很有興趣地觀察到：此校定的過(guò)程如何把這兩個(gè)不同來(lái)源的圖像焊接在一起（一個(gè)源自天才政治家的心靈，另一個(gè)則來(lái)自孩童心靈的原始沖動(dòng)），并因此成功地消除了所有引起困擾的因素，握著杖子（或鞭）是個(gè)禁忌以及反叛舉動(dòng)的事實(shí)，只是像征地以“左手”表示而已。另一方面，在夢(mèng)顯意中，呼喚上帝是要公開否定任何的抑禁以及秘密的。至于上帝對(duì)摩西的兩個(gè)預(yù)言——他會(huì)看到良善的邦國(guó)，但是不能進(jìn)入之——第一個(gè)是很清楚的滿足的表現(xiàn)（“看到小山與森林的景色”）而第二個(gè)令人苦惱的則根本提都不提。水也許是因再度校正而刪除了，這成功地使此景色和前一個(gè)連成一單元，即以巖石的消逝替代了水的流出。

????我們可以期望在幼兒期自慰性幻想的末了時(shí)（這包皮括抑禁的因素），孩子一定希望他環(huán)境中的權(quán)威人士不知道任何發(fā)生過(guò)的事情。在此夢(mèng)中剛好相反——想要立刻將所發(fā)生的事情報(bào)告國(guó)王，但這反而很奇妙地和表層夢(mèng)思的勝利幻想以及夢(mèng)顯意一部分天衣無(wú)縫地配合著。這種勝利與征服的夢(mèng)，常常掩蓋著情欲戰(zhàn)勝的意愿；夢(mèng)中的某些特征，譬如說(shuō)，夢(mèng)者的前進(jìn)受到阻礙，但當(dāng)他運(yùn)用他那可伸展的鞭子時(shí)就展開了一條寬敞大道，可能即指向這點(diǎn)，但是卻沒(méi)有足夠的基礎(chǔ)可以推論說(shuō)此種確定的思想與意愿呈現(xiàn)在整個(gè)夢(mèng)中。這是個(gè)成功的夢(mèng)的改裝的例子。任何令人不快的事都被表面的保護(hù)層所掩蓋著，因而可以避免任何焦慮的產(chǎn)生，此夢(mèng)是個(gè)成功的意愿達(dá)成，絲毫不違背審查制度；所以我們可以相信這是在來(lái)的時(shí)候是“充滿著喜悅與力量”。

????最后的一個(gè)例子是：

????CD一個(gè)化學(xué)家的夢(mèng)

????這是一個(gè)年輕男人的夢(mèng)，他致力于放棄自慰的習(xí)慣，因?yàn)檩^喜受與女人的性關(guān)系。

????序——在夢(mèng)的前一天，他指導(dǎo)學(xué)生做Grignard氏反應(yīng)，即經(jīng)由碘的觸媒作用將鎂溶解在絕對(duì)純粹的乙醚中。兩天前，當(dāng)同樣的反應(yīng)在進(jìn)行時(shí)發(fā)生了爆炸，把其中一位工作者的手燒傷了。

????夢(mèng)——①他似乎是要合成苯——鎂——溴的化合物。他很清晰地看到了實(shí)驗(yàn)器具，但卻把自己替代了鎂?，F(xiàn)在，他發(fā)現(xiàn)自己處在一個(gè)很不安定的狀態(tài)。他不斷地對(duì)自己說(shuō)：“這樣對(duì)了，事情進(jìn)行得很順利，我的雙腳已經(jīng)開始溶解，膝蓋也變軟了?！比缓笏檬謸嵊|著腳。這時(shí)（他不能說(shuō)出是如何做的）他把雙腳抬出容器之外，對(duì)自己說(shuō)：“這不會(huì)是對(duì)的。雖然，應(yīng)當(dāng)是這樣的。”在這當(dāng)兒，他已經(jīng)部分醒來(lái)了，不過(guò)為了要向我報(bào)告，他就重溫 一下此夢(mèng)。他對(duì)夢(mèng)中的解決感到非常害怕，在這半睡狀態(tài)中，他很激動(dòng)并重復(fù)著“苯，苯?！雹谒图胰苏凇猧ng，十二點(diǎn)半的時(shí)候他要到SchottenBter〔78〕去會(huì)見一位特別的女士。但他卻在十一點(diǎn)半才醒來(lái)，和自己說(shuō)道：“已經(jīng)太晚了。你不能在十二時(shí)半到達(dá)那里。”然后，他就看見全家人圍坐在桌子旁；他的母親是特別的清晰，而女傭人正提著湯盆。所以他這么想：“既然已經(jīng)開始晚餐了，那么要出去也是太晚了。”

????分析——他自己也認(rèn)為無(wú)疑的，即使是第一部分的夢(mèng)也和要會(huì)面的女士有關(guān)（這夢(mèng)發(fā)生在他約會(huì)的前一天晚上）。他認(rèn)為他指導(dǎo)的那個(gè)學(xué)生是特別令人討厭的，他會(huì)和他說(shuō)：“這是不對(duì)的?！币?yàn)闆](méi)有任何跡像顯示出鎂曾受到影響。而那學(xué)生以一種漠不關(guān)心的語(yǔ)調(diào)回答：“不，也不是這樣的。”那學(xué)生一定是替代了他自己（病人），因?yàn)樗麑?duì)這分析也和那學(xué)生對(duì)合成一樣漠不關(guān)心。而那夢(mèng)中的“他”則是替代了我。對(duì)他不關(guān)心分析結(jié)果，我一定是很不高興的呀！

????另外，他（病人）是那被用來(lái)分析（或合成）的材料。問(wèn)題是成功的效果如何。夢(mèng)中關(guān)于他腳的事提醒了在前一天傍晚發(fā)生的事。他在練習(xí) 完舞蹈后遇到一位他想追求的女士，他把她抱得那么緊以致于她有一次叫了起來(lái)。當(dāng)他松懈對(duì)她腳的壓力時(shí)，他能感覺(jué)到她強(qiáng)力對(duì)應(yīng)的壓力正頂迫他大腿的下部直到膝蓋的部位——這和他夢(mèng)中提到的部位相同。由這看來(lái)，這女人正是瓶里的鎂——事情終于進(jìn)行著。對(duì)我的關(guān)系來(lái)看，他是女性的，就像是對(duì)應(yīng)于那女人來(lái)說(shuō)，他是男性的。如果和那女人的關(guān)系進(jìn)行很好，那么他的治療也能順利達(dá)成。他本身的感覺(jué)以及膝蓋的感受都指向自慰，而和他前一天的疲倦有關(guān)——他和那女人約會(huì)事實(shí)上是在十一時(shí)半，而他想以睡過(guò)頭來(lái)回避，而和他的性對(duì)像留在家里（即是自慰）則對(duì)應(yīng)著他的阻抗。

????在他重復(fù)著“Phenyl”的關(guān)聯(lián)上，他告訴我他很喜歡這些末尾是“—yl”的字，因?yàn)樗鼈兒芎糜茫喝鏱enzyl，acetyl等，這解釋不了什么。但當(dāng)我向他暗示著“Schlemihl”也是這系列的另一個(gè)時(shí)〔79〕，他很開心地笑起來(lái)，并說(shuō)，在這個(gè)夏天的時(shí)候，他讀了一本由皮和斯寫的書，里面有一章是“LesExcLusdeLamour”，里頭事實(shí)上包皮括對(duì)LesSchlémiliés的批評(píng)。當(dāng)他念此書的時(shí)候，他向自己說(shuō)：“這就和我一樣——如果他錯(cuò)過(guò)了這個(gè)約會(huì)，那么他就是另一個(gè)‘Schlemihlness’的例子?！?