????在前面所選擇的夢(mèng)例當(dāng)中，我一直避免引用那些潛意識(shí)幻想占據(jù)相當(dāng)重要地位的夢(mèng)，因?yàn)榻榻B這個(gè)特別的精神因素，需先花很長(zhǎng)的篇幅來(lái)討論潛意識(shí)思考的心理學(xué)，不過(guò)我還是不能完全不考慮幻想，因?yàn)樗鼈兂３Ｍ晖耆匾迫雺?mèng)中；更常見(jiàn)的是，經(jīng)由夢(mèng)而讓我們意識(shí)到，因此，我下面要再引用一個(gè)夢(mèng)例，里面含有兩個(gè)互相抗拮的幻想——一個(gè)是明朗化的，而第二個(gè)則是前者的解析〔143〕。

????這個(gè)我唯一沒(méi)有好好記下注釋的夢(mèng)，內(nèi)容大概是如此的：夢(mèng)者，一位年輕未婚的男人，正坐在他常去的餐館內(nèi)（在夢(mèng)中很真實(shí)地呈現(xiàn)）。然后幾個(gè)人出現(xiàn)，要把他帶走，其中一位還要逮捕他。他對(duì)同桌的伙伴說(shuō)：“我以后再付帳，我還要回來(lái)的。”但他們以一種蔑視的嘲笑叫道：“我們?nèi)贾懒?。大家都這么說(shuō)的?！逼渲幸晃豢腿饲以谒澈筮@么說(shuō)：“又是一個(gè)！”他于是被帶到一個(gè)狹窄的房間，里面有一位女人抱著一個(gè)小孩。護(hù)衛(wèi)著他的某一個(gè)人說(shuō)：“這是米勒先生?！币粋€(gè)警探，或者是某種zheng府官員很快地翻閱著一堆入門卷或者紙張，并且重復(fù)著“米勒，米勒，米勒”。最后，他問(wèn)夢(mèng)者一個(gè)問(wèn)題而他答道：“我會(huì)這樣做的?！庇谑撬偻菋D人，發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)著一臉大胡 子。

????在這夢(mèng)例，我們不把兩部分分開(kāi)，表面的一個(gè)乃是被逮捕的幻想，而看來(lái)它似乎是新近由夢(mèng)運(yùn)作所制造。不過(guò)我們?nèi)阅軌蚩吹剿澈蟮牟牧?，而這種受到夢(mèng)運(yùn)作用稍加改換外觀而已————即是結(jié)婚的幻想。這兩個(gè)幻想相通特點(diǎn)在夢(mèng)中顯得很清晰——就像Galton的集錦照片一樣。那位單身漢應(yīng)允要回到此廳館來(lái)，其同伴的懷疑（因?yàn)槔鄯e的經(jīng)驗(yàn)而變得聰明些），以及他們?cè)谒辰械摹坝质且粋€(gè)（去結(jié)婚的）”——這些問(wèn)答卻能很滿意地適合兩種幻想。那向zheng府官員宣誓的“我會(huì)這樣做的”也是一樣。翻閱一大堆紙同時(shí)重復(fù)著同樣的名字較為次要，不過(guò)卻是婚姻典禮的一個(gè)特殊特點(diǎn)——即是閱讀一堆祝賀的電報(bào)，它們的致電都是具有同樣的名字。結(jié)婚的幻想實(shí)際上比表面的被逮捕的幻想來(lái)得更成功，因?yàn)樾履镌趬?mèng)中確實(shí)呈現(xiàn)。由得到的消息中我知道新娘最后為何會(huì)長(zhǎng)著胡 子——不過(guò)并非經(jīng)由分析而來(lái)。在夢(mèng)發(fā)生的前一天，夢(mèng)者和一位朋友（和他一樣對(duì)婚姻感到畏羞）在街上散步，他要朋友注意一位走向他們的黑發(fā)美女 ，他朋友這么說(shuō)：“確是不錯(cuò)。只要這些女人在數(shù)年后，不像她們父親那樣長(zhǎng)著胡 子就好?！碑?dāng)然即使在這夢(mèng)中，夢(mèng)的改造仍然在運(yùn)作。因此，“我以后再付帳”指的是怕岳父對(duì)聘禮的意見(jiàn)。的確，各種疑慮都使夢(mèng)者不能由這結(jié)婚的幻想中得到愉快。其中之一乃是害怕結(jié)婚會(huì)使他付出自由 的代價(jià)，因此在夢(mèng)中變形為逮捕的景色。

????如果我們暫時(shí)回到這個(gè)觀點(diǎn)上——即夢(mèng)的運(yùn)作喜歡利用夢(mèng)思中現(xiàn)成的幻想而非利用夢(mèng)思來(lái)另外制造一個(gè)——那么我們就能解決和夢(mèng)有關(guān)的一個(gè)最有趣的謎。我曾經(jīng)提到過(guò)，毛利在長(zhǎng)夢(mèng)之后醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的后頸被小塊木板敲擊著——而夢(mèng)中他卻夢(mèng)見(jiàn)法國(guó)大革命，自己被斷頭臺(tái)上的刀片切斷腦袋，既然此夢(mèng)仍是連貫的，而且據(jù)他的解釋，乃是為了解釋那使他醒過(guò)來(lái)的刺激，而這刺激又是他所不能夠預(yù)測(cè)到的，因此只有一種情況是可能的，即夢(mèng)恰好在木板敲擊他的頭，以及他醒來(lái)之間形成的，在清醒的時(shí)刻，我們從來(lái)就不敢認(rèn)為思想活動(dòng)是如此的快速的，所以認(rèn)為夢(mèng)的運(yùn)作具有加速我們思想程序的功用。

????對(duì)這急速成為大家所熟知的決論，許多作者都加以激烈的反對(duì)。他們一方面就懷疑毛利的夢(mèng)的正確性，一方面又想辯論清醒時(shí)刻的思潮并不比這夢(mèng)來(lái)得慢——如果夸張的部分加以消除的話。這些辯論引出許多基本的問(wèn)題，不過(guò)我卻不認(rèn)為它們近于答案。但我必須承認(rèn)，譬如說(shuō)我不認(rèn)為伊格對(duì)毛利斷頭臺(tái)的夢(mèng)的反對(duì)是能令心信服的。我自己認(rèn)為這夢(mèng)或許應(yīng)該這樣解釋。毛利的夢(mèng)很可能表示那多年以來(lái)一直儲(chǔ)存于他腦海的幻想，不過(guò)卻在他被那刺激弄醒的那刻里被喚起——或者是被暗示出來(lái)。果真如此，就不難了解為何這樣長(zhǎng)而詳細(xì)的夢(mèng)會(huì)在如此短的時(shí)刻內(nèi)制造出來(lái)——因?yàn)檫@故事早就做好了，如果這塊木頭在清醒時(shí)刻擊中毛利的頭，那么也許他會(huì)這么想：“這就像被砍頭一樣。”但既然他在夢(mèng)中被木板擊著，夢(mèng)運(yùn)作于是很快地利用這敲擊的刺激而獲得愿望達(dá)成；就像它是這么想（這完全是比喻的）：“這是個(gè)好機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)我那意愿的幻想，而它是在我某個(gè)讀書時(shí)間中所形成的。”這是不容易受人置疑的，因?yàn)槊恳粋€(gè)年輕人在強(qiáng)有力的印像下都會(huì)造成完全像這樣的夢(mèng)故事。誰(shuí)不會(huì)被那恐怖時(shí)代的描述所吸引住呢——尤其是一位法國(guó)人，而且又是研究人類文明歷史的學(xué)者——那時(shí)貴族男女，國(guó)家的精華，都顯示出他們能興趣高昂地面對(duì)死亡，并且在死亡剎那前仍能維持其高貴風(fēng)度與靈活的智慧。對(duì)一個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)這個(gè)想像是多么的誘人呀！——想像自己正向一位高貴女士道別——吻著她的手，無(wú)畏地步向斷頭臺(tái)?；蛘咭靶哪耸沁@幻想的主要?jiǎng)訖C(jī)時(shí)，把自己取代那些可怕的人物又是如何的誘人呀?。ㄟ@些人單單利用其智力與流利的口才就統(tǒng)治了城市中那些痙攣似抽動(dòng)的人心，并且以其判決把千千萬(wàn)萬(wàn)的人命送上斷頭臺(tái)而鋪下整個(gè)歐州大陸 改組的道路，而同時(shí)他們的頭又是很不安全，終有一天會(huì)落在斷頭臺(tái)的刀子下。）試想把自己看成Girbrondist（按即一八七一年法國(guó)國(guó)會(huì)之和平共和黨 員，其領(lǐng)袖皆來(lái)自rrokde州），或者偉大的英雄人物達(dá)坦，又是多么令人興奮的呀！這是此夢(mèng)的一個(gè)特征，他被“帶到執(zhí)行死刑的地方，四周圍繞著一大群暴民”，看來(lái)他的幻想就是此種“野心”型的。

????而且這長(zhǎng)久以來(lái)即已準(zhǔn)備的幻想并不必要在夢(mèng)中一一展現(xiàn)，只要加以觸摸一下就行了。我的意思是這樣的，如果彈幾道音符，而有人說(shuō)是莫扎特的Figaro（就像在DonGiovanni中所發(fā)生的一樣）許多印像就被勾引 出來(lái)，但原先我一點(diǎn)都沒(méi)有想到，關(guān)鍵的詞句就像是個(gè)進(jìn)口同時(shí)把所有的關(guān)系都激動(dòng)起來(lái)。潛意識(shí)的思想程序也是一樣的，這弄醒他的刺激把精神的進(jìn)口給興奮起來(lái)，而讓整個(gè)斷頭臺(tái)的幻想得以呈現(xiàn)。但這幻想并非在夢(mèng)中全部一一浮現(xiàn)，那是在睡醒后回想時(shí)才出來(lái)。醒過(guò)來(lái)后，他記得這在夢(mèng)中以整體的方式激起的幻想所具有的所有細(xì)節(jié)，在這種夢(mèng)例中，我們沒(méi)法證實(shí)自己確是記得一些夢(mèng)見(jiàn)的事情，這種解釋——即這只是事先準(zhǔn)備好的幻想，而被一個(gè)弄醒的刺激所激動(dòng)起來(lái)——可以應(yīng)用在別的被外在刺激弄醒的夢(mèng)，如拿破侖一世在戰(zhàn)場(chǎng)中被炮彈吵醒的夢(mèng)（請(qǐng)見(jiàn)第五章丙）。

????土波窩士卡為了她那關(guān)于夢(mèng)的長(zhǎng)短所做的論文而收集的夢(mèng)中，我認(rèn)為最有價(jià)值的乃是馬卡里奧所報(bào)告的由劇作家波佐做的夢(mèng)。某個(gè)傍晚，波佐想要去觀看他劇本的第一次演出，但是他是那樣的疲倦以致當(dāng)戲幕拉起的時(shí)候，他就打瞌睡。在睡夢(mèng)中他看完他全戲的五幕，以及各幕上演時(shí)觀眾們的情緒表現(xiàn)，在戲演完后他很高興聽(tīng)到激烈的鼓掌并且高叫他的名字。突然他醒來(lái)了，但他不能相信自己的耳朵或眼睛，因?yàn)閼虿贿^(guò)才上演第一幕的頭幾句話。他睡著的時(shí)間不會(huì)超過(guò)兩分鐘。我們這么想是不會(huì)太過(guò)草率的；夢(mèng)者看完五幕戲，并且觀察觀眾對(duì)各段落反應(yīng)態(tài)度的事，并不需要在睡夢(mèng)中由任何新鮮的材料制造出來(lái)，而可為由已經(jīng)存在的幻想重現(xiàn)出來(lái)。土波窩士卡和別的作者一樣，強(qiáng)調(diào)那些觀念急速傾盆而出的夢(mèng)都具有共同的特征；它們是特別連貫的（這和別的夢(mèng)不同），而對(duì)它們的回憶只是摘要而非細(xì)節(jié)，當(dāng)然這是那些由夢(mèng)運(yùn)作觸發(fā)的現(xiàn)成幻想所具有的特征，但是原作者卻沒(méi)有指出這結(jié)論，我當(dāng)然沒(méi)有斷言所有被弄醒的夢(mèng)都適用的這種解釋，或者夢(mèng)中快速呈現(xiàn)的觀念都是經(jīng)由此種方式處理的。

????在這里我們無(wú)法不去討論夢(mèng)內(nèi)容的“再度校正”和其他夢(mèng)運(yùn)作的因素之間的關(guān)系。難道制成夢(mèng)的程序是像下面描述那樣嗎？即夢(mèng)的形成元素——如凝縮作用的努力，逃避審查制度的需要，以及精神意念的表現(xiàn)力——首先由夢(mèng)的材料中抽取出臨時(shí)的夢(mèng)的內(nèi)容，然后此臨時(shí)內(nèi)容再經(jīng)過(guò)重新鑄造直到完全滿足這續(xù)發(fā)的“再度校正”。不過(guò)，這是很不可能的，我們倒不如假定這因素從開(kāi)始就和凝縮作用、審查制度和表現(xiàn)力一樣，夢(mèng)思必須滿尼它的需求才能被誘導(dǎo)與選擇出來(lái)而形成夢(mèng)內(nèi)容的一部分，這些因素是同時(shí)進(jìn)行的，不管在哪個(gè)夢(mèng)例中，這個(gè)最后提到的夢(mèng)因素其需求對(duì)夢(mèng)是具有最小束縛力的。

????下述的討論將使我們認(rèn)為這個(gè)我們稱為再度校正的精神功能和清醒時(shí)刻的腦筋活動(dòng)很可能是完全相同的：我們清醒（前意識(shí)）的思想對(duì)一切認(rèn)知材料的態(tài)度，和此因素對(duì)待夢(mèng)內(nèi)容的材料完全相同，對(duì)清醒的思潮來(lái)說(shuō)，我們很自然地對(duì)此等材料創(chuàng)造出秩序，制造相互間的關(guān)系，同時(shí)使它滿足理智的期望。事實(shí)上我們這樣做是太過(guò)分的，魔術(shù)師很容易利用這些理智習(xí)慣來(lái)愚弄我們。我們努力使各種感覺(jué)印像綜合成合理的形式往往讓我們隱入最奇特的錯(cuò)誤，甚至把眼前材料的真實(shí)性否決掉。

????關(guān)于這點(diǎn)的證據(jù)是人所共知的，我不想在這里花費(fèi)太多的筆墨。在閱讀的時(shí)候，我們常把錯(cuò)?。ǘ言馄茐模┑牟糠终`認(rèn)為正確。法國(guó)一本暢銷雜志的編者有次和人打賭他能叫排字工人在一段長(zhǎng)文章的每個(gè)句子后面加上一“前面”，“后面”的字眼，而沒(méi)有一個(gè)讀者會(huì)覺(jué)察出來(lái)，結(jié)果他贏了，很多年前我在報(bào)紙看一則有關(guān)這種虛假聯(lián)想的滑稽例子。無(wú)zheng府主義者有一次擲入一個(gè)炸彈在法國(guó)國(guó)會(huì)會(huì)議上爆炸開(kāi)來(lái)，杜培以這勇敢的話“LaSeanceContinue（會(huì)議將繼續(xù)進(jìn)行下去）”來(lái)緩和恐怖的氣氛?？磁_(tái)上的來(lái)賓被問(wèn)及他們對(duì)此暴行的印像。其中兩位是由鄉(xiāng)下來(lái)的，一個(gè)說(shuō)他確曾在某人發(fā)表言論后，聽(tīng)到爆炸聲，不過(guò)他以為國(guó)會(huì)在每個(gè)發(fā)言人說(shuō)完后都要鳴炮一聲。第二個(gè)人也許聽(tīng)過(guò)幾次會(huì)議，也有同樣的結(jié)論，除了他認(rèn)為鳴炮是對(duì)一些特別成功的演說(shuō)致敬。

????因此精神機(jī)構(gòu)以同樣的態(tài)度對(duì)待夢(mèng)內(nèi)容，要求它們合理能解而加以第一眼的解釋，不過(guò)卻常因此產(chǎn)生完全的誤解（請(qǐng)見(jiàn)第六章）。為了解析的目的，我們的原則是，不管任何夢(mèng)例，我們都不考慮夢(mèng)表面的連貫性，而懷疑各部分具有不同的來(lái)源。所以不管夢(mèng)本身是清晰抑或含糊，我們都要遵循著各元素原先的路途回溯到夢(mèng)思的材料去。