——????●注釋:

????〔1〕譯注：沙孚為紀(jì)元前六○○年左右之希臘女詩人。

????〔2〕有關(guān)這段文字的意義，我們將在“像征代表”的那一章再詳論爬樓梯的夢。

????〔3〕德文“下榻”、“停留”所用的字，如按字源分析，其意為“步下”。

????〔4〕有關(guān)夢者的奶媽所影射的荒唐意義是依其情況而定，譬如，在這情形下，那奶媽其實(shí)便是影射著他的母親。還有，我曾在前面提過這位年輕人曾后悔他當(dāng)年未曾好好利用機(jī)會吃他奶媽的豆腐，也可能就成了這夢的來源。

????〔5〕譯注：此字意為希臘，羅馬建筑物之入口、通廊，尤指雅典街城Acropolis之入口。

????〔6〕由于原稿德文無法譯出，故此為英譯者自創(chuàng)之。

????〔7〕音節(jié)上的分析拼湊，的確可稱之為真實(shí)的“音節(jié)化學(xué)”，事實(shí)上日常生活中倒不乏趣例，找“銀子”最合算的辦法是什么，你只要跑到“銀莓”生長的地方，采些銀莓，再把“莓籽”去掉，不就有了“銀子”嗎？（此為英譯例子）。

????〔8〕Lasker死于”進(jìn)行性癱瘓”，這是由接觸女人引起的疾病（梅毒）。而Lasalle，也是一個(gè)梅毒病人，為了一個(gè)他所愛的女人而與人決斗被殺死。

????〔9〕最近我發(fā)現(xiàn)一個(gè)例外的病例，他是一個(gè)被“強(qiáng)迫觀念”所困擾的年輕男性，但其智能均仍有高度的發(fā)展。他在夢中所發(fā)生的話語并非來自他自己所曾說過聽過的話，卻是他自己內(nèi)心深處那強(qiáng)迫觀念不經(jīng)化裝的表達(dá)，然而這些在醒覺意識狀態(tài)下卻只能以另一種改裝后的面目出現(xiàn)。

????〔10〕由于我視“夢改裝”與“審查制度”為夢理論的核心問題，所以我擬在此舉出林克斯的故事“夢幻猶醒”的結(jié)尾數(shù)節(jié)以饗讀者，在這兒也許可以看到我的說法的梗要：

????“這是敘述一個(gè)人天賦有一種能力，永遠(yuǎn)不會夢見無稽的內(nèi)容……”

????“你所以能夢中猶如醒覺，全都是由于你的美德，你的善心，你的公正，你對真理的愛，由于你天性中道德的清晰概念使發(fā)生在你身上所有的事均能為我所理解?！?br/>
????但回答卻是：“然而，如果我再好好想一想的話，我?guī)缀跸嘈潘腥司c我一樣，不可能夢見過無稽的內(nèi)容，一個(gè)夢者事后仍能清楚地追述出來的，決不是一種譫妄的夢，它必定有某種意義的。而不可能是另有其他說法的，因?yàn)榕c其本身相矛盾的內(nèi)容決不可能被合成一體的。夢中的時(shí)間、地點(diǎn)往往混淆，而與夢的真正內(nèi)容有所出入，但這卻不影響夢的基本內(nèi)容，其實(shí)在醒覺狀態(tài)下，我們也常作出這一類的事，如冥想神仙故事，一大堆幻想中的英雄人物……而這些卻只有白癡才會不解風(fēng)情地批評：“這不可能的，這根本是無稽之談……”一位朋友說：“但愿每個(gè)夢均能像你對我的夢所作的解釋那般精確！”

????“這當(dāng)然不是一件容易的事，但只要用心一點(diǎn)，對夢者而言，是有可能做到的。你問說為什么這總是不可能？就你來說，似乎夢里隱藏著某些以特別的，得意的形式所表現(xiàn)的齷齪事情，某種很難窺透的你本性上的秘密，而這就是為什么你的夢常顯得了無意義或荒謬絕倫。其實(shí)，更深一層的研究，當(dāng)可發(fā)現(xiàn)決不是這么一回事，因?yàn)楫吘挂粋€(gè)人不管醒覺或做夢狀態(tài)下總還是他本人的?！?br/>
????〔11〕在寫完以上這些文字后，我已經(jīng)發(fā)表了兩個(gè)完整的夢的分析和合成——在“一個(gè)歇斯底里病例的部分分析”（弗洛伊德，一九○五版，sectionⅡ和Ⅲ）。和弗洛伊德，sectionⅣ中對“狼人夢的合成——。巒克的分析（一個(gè)自我解釋的夢，一九一○年）值得一提，因?yàn)檫@是所發(fā)表過較長的夢中分析最詳細(xì)的。

????〔12〕最后這四句（由另外的材料……）是一九一九年才加上的。在早些的版本中，此段是如此寫的：“另外的材料則被稱為支徑。整個(gè)來說，它們構(gòu)成了夢思的真實(shí)愿望變?yōu)閴舻南Ｍ仨毥?jīng)過的途徑。這些“支徑”第一類便是由夢思本身衍化而來，由本質(zhì)的置換成非本質(zhì)的。第二類便是一些把所有非本質(zhì)的元素連接起來（而這些元素是由于置換，所以變得重要），并伸展到夢的內(nèi)容。第三類則是一些聯(lián)想和思想串列，借著它們，我們?nèi)阅茉诜治鲞^程中將夢的內(nèi)容和第二類附帶元素連起來。我們不需要假設(shè)這第三類必須和夢的形成有所關(guān)聯(lián)。弗洛伊德在一九二五年說他把這collaterals的名詞刪除，但這名詞在第七章卻又出現(xiàn)了。

????〔13〕這些話的詳細(xì)闡述請參第六章注〔123〕。

????〔14〕譯注：Parnassus，山名，在希臘，為Apollo及Muses諸神之圣地。

????〔15〕這是弗洛伊德愛好的比喻。可能源于歌德的抒情詩。

????〔16〕這夢在弗氏寫給弗利斯——夢里的那位朋友——的信中有（一八九七年四月二十八日）詳盡的描述?！罢埧锤ヂ逡恋?，第60封信?！?br/>
????〔17〕弗洛伊德在一八九六年十一月二日寄給弗利斯的信中報(bào)告這個(gè)夢（請看弗洛伊德，第50封信。）那時(shí)，他說這夢是在出殯后一天發(fā)生的。

????〔18〕關(guān)于這話的描述請見第六章丙節(jié)、丁節(jié)。

????〔19〕看過了K．Abel的“原始語言對偶詞句的意義”——他的觀點(diǎn)亦為其他的語言學(xué)說所證實(shí)——，我感到很驚奇，因?yàn)樽钤嫉恼Z言和夢的行為竟然是完全相像。起先，它們只有一個(gè)名詞來形容完全相反的兩年事（譬如：“強(qiáng)——弱”、“衰老——年輕”、“遠(yuǎn)——近”、“緊——松”）；然后，用一種續(xù)發(fā)步驟把這共同的名詞稍加改變就造成相反的兩個(gè)意念。Abel特別指出古埃及的文字，不過他顯示出閃族和印度與德國語系亦有同樣的發(fā)展過程。

????〔20〕Annunciation：相傳天使Gabriel向圣母瑪麗亞宣告耶穌降生之消息。三月廿五日即是紀(jì)念此事之節(jié)日。

????〔21〕這夢在第六章丁節(jié)有很詳盡的描述。

????〔22〕請見亞里斯多德對于釋夢者的看法，見第二章注〔2〕。

????〔23〕關(guān)于集錦人物的題目請參閱第六章甲節(jié)二。

????〔24〕第五章注〔66〕。

????〔25〕當(dāng)我不知道要在那個(gè)人物中尋找本人的自我時(shí)，我根據(jù)下述原則去判斷：那個(gè)夢中人具有我睡著時(shí)所經(jīng)驗(yàn)到的情感，那么他身上就隱藏著本人的自我。

????〔26〕請看第五章乙節(jié)革命的夢。

????〔27〕見弗洛伊德有關(guān)夢的短篇的短篇論文，標(biāo)準(zhǔn)本第五冊六五一頁（ondream）的最后部分有一些有趣的例子。

????〔28〕歇斯底里發(fā)作常常利用時(shí)間秩序的顛倒來混淆視聽以達(dá)到掩飾其意義的目的。譬如說：一個(gè)歇斯底里的女孩在一次發(fā)作中想表現(xiàn)一種帶羅曼蒂克的味道——這是她在地下火車遇到某人后，潛意識所幻想的羅曼蒂克。她想像那個(gè)男人被她美麗的雙腳所吸引，上前和她搭訕，而那時(shí)她正在看書；然后他們就一起去玩，享受了一段美麗的愛情。她的發(fā)作便是以身體的痙攣來表現(xiàn)這段愛，同時(shí)用嘴唇的動作代表接吻，兩臂的緊握表示擁抱。然后她急促地跑到隔壁房間，坐在椅子上，拉起裙角以露出雙足，假裝看書，同時(shí)和我說話（即是，回答我）。另外請看Artemidorus說的：“在分析夢境的時(shí)候，有時(shí)要由頭開始，有時(shí)卻要倒過來從后面開始……”

????〔29〕〔一九三○年加注〕這到底是否正確，我現(xiàn)在不敢確定。（弗洛伊德在他那篇討論夢與第六感的末段曾為這個(gè)分類的存在爭辯）。

????〔30〕這題目在第六章庚節(jié)中討論得更詳細(xì)。

????〔31〕她伴隨的歇斯底里癥狀是月經(jīng)不調(diào)，及憂郁（這是病人的傾訴）。

????〔32〕這在第六章丙節(jié)已經(jīng)提到。

????〔33〕歇爾奈爾認(rèn)為肉體的刺激只不過提供給心靈一些可以激發(fā)想像的材料。

????〔34〕在完成分析后發(fā)現(xiàn)這和我童年的一件事有關(guān)，這是用下面的聯(lián)想而得的結(jié)論，dermohrhatseineschul－digkeitgetan，dermohrkanngehen〔摩爾人（moor摩洛哥或附近非洲北部之土人）完成了他的義務(wù)，所以他可以走了〕。schuldigkeit（duty）其實(shí)是arbeit（work）的字誤，然后就是這樣一個(gè)滑稽的啞謎：“摩爾人是幾歲完成他的義務(wù)呢？”——“一歲，因?yàn)樗菚r(shí)就能走了?！薄瞘ehen：離開（go）或走路（walk）〕（似乎因?yàn)槲疑聛砭途哂芯砬暮诎l(fā)，所以年輕的母親把我叫做小摩爾人）——不能找到帽子是生活中發(fā)生的一件事（清醒時(shí)）。我們那位具有藏東西天才的女傭人把它給藏起來了?！獕舻哪┪?，亦陷藏了對死之是憂郁地反抗：“因?yàn)闆]有完成任務(wù)，所以我還不能走?！薄@夢牽涉到生與死，就像我不久前夢到的歌德以及癱瘓病人的夢。