????因此對任何一個特殊的潛意識激動程序都可能產(chǎn)生兩種后果。它或者不被理會，在這種情況下它終于會在某個地方產(chǎn)生突破，并因此得到將其激動釋放以產(chǎn)生行動的機會，或者它受到前意識的影響，所以其激動不但不會解除，反而受到前意識的束縛。這第二種情況正是那夢程序中所發(fā)生的（請看第七章戊節(jié)）。由前意識而來的潛能在半路上和變?yōu)橹X的夢相會合（借著意識中被挑起的刺激而產(chǎn)生），將夢的潛意識激動約束住，夢就無法再進行干擾活動。如果夢者真的清醒一會兒的話，他就能夠趕走那干擾他睡眠的蒼蠅。而我們發(fā)現(xiàn)這是比較方便以及比較經(jīng)濟的方法——讓潛意識的愿望自由 發(fā)揮，借著打開后退現(xiàn)像之路以產(chǎn)生夢，然后利用前意識運作的一點力量而將此夢束縛，而不必在整個睡眠當中繼續(xù)不斷地把潛意識愿望緊緊地縛住（請參閱第七章丁節(jié)）。夢雖然本來不是一個具有意義的程序，但是在精神力量的相互作用上亦取得一些特定的功能。我們現(xiàn)在將看看這功能是什么。夢使得潛意識那自由 不拘的激動受到前意識的控制。在這過程中，它把潛意識的激動給釋放了，因此是一種安全的活門，利用一點點清醒時刻的活動來保持著意識的睡眠。因此就像許多的精神構(gòu)造（它是這些系統(tǒng)的一員）一樣，它造成一種妥協(xié)，同時服侍兩個系統(tǒng)，因而使它們互相諧和合適。如果我們翻過來看第一章中羅勃特所提的有關(guān)夢的“排泄的理論”，我們甚至在一瞥之下就決定要接受他所謂的夢的功能，雖然他的前提及有關(guān)夢程序的觀點和我們不同〔23〕（請參閱第五章甲節(jié)）。

????上面所謂“至少使兩個系統(tǒng)的愿望互相諧和”暗示著夢的功能有時也會失手的。夢開始的時候是對潛意識愿望的滿足，但如果這個愿望達成的企圖太過激烈地擾亂前意識以至于不能繼續(xù)睡下去，那么夢就破壞了這妥協(xié)的關(guān)系，并且不能再進行第二部分的工作。在這情況下，夢完全被中斷了，并且變?yōu)橥耆逍训臓顟B(tài)。即使在這狀況下，夢雖然看來像是睡眠的打擾者而不是正常情況下睡眠的守護者，但這并非真的是夢的過錯。這事實大可不必讓我們產(chǎn)生此種偏見，而對夢的意義發(fā)生懷疑。這并非是唯一的例子，對個體來說，那些正常情況下有用的計策在情況發(fā)生些許的改變后，就變?yōu)闊o用而且礙手礙腳的事實是常見的，而這困擾至少具有一種使個體的調(diào)節(jié)機構(gòu)注意并且重新調(diào)整以應付變化的新功能。當然我現(xiàn)在腦海里所想的是“焦慮的夢”。為了不讓別人誤解我一直在逃避這和愿望達成定律的主張有所不同的夢，我將在下面提示一些關(guān)于“焦慮的夢”的解釋。

????對我們來說，產(chǎn)生焦慮的精神程序亦能滿足某個愿望，這并不是相互矛盾的。我們知道可以用這事實來解釋，即愿望屬于一個系統(tǒng)（潛意識），而它卻受到前意識的拒絕與壓抑〔24〕。即使是在完整無瑕的健康心理中，前意識對潛意識的鎮(zhèn)壓并不完全，而這壓抑可用來度量我們精神的正常度。心理癥的癥狀顯示出病者這兩個系統(tǒng)發(fā)生了沖突，這些癥狀是產(chǎn)生妥協(xié)并使二者之間的沖突得以終止的產(chǎn)物。它們一方面讓潛意識的激動有發(fā)泄的場所，即給它一種發(fā)泄口，另一方面它亦能讓前意識對潛意識有某種程度地控制。在這里考慮歇斯底里癥或恐懼癥的意義是有益的。讓我們假設一位神經(jīng)質(zhì)的病人無法單獨過馬路——這個我們很正確地稱為“癥狀”者，如果我們強迫他去做那他認為以為自己無法做的事情（借以消除他的癥狀），那么將導致焦慮的發(fā)作。而的確恐懼癥的導火線往往是馬路上發(fā)生的焦慮。因此，我們發(fā)現(xiàn)癥狀之所以產(chǎn)生乃是借以避免焦慮的發(fā)生；恐懼癥就像是豎立著對抗焦慮的碉堡。

????如果不去探究感情所扮演的部分，我們的討論將無法繼續(xù)進行下去，不過在目前的情況下，我們不能完全做到這點。讓我們先這樣假定，感情對潛意識的壓抑是最重要的，因為如果讓潛意識自生自滅，它會產(chǎn)生一個本具有快樂性質(zhì)的感情，不過卻在受到潛抑學潛意識后，變?yōu)橥纯嗟?。而壓抑的結(jié)果與目的便是阻止此種痛苦的產(chǎn)生。這壓抑擴展到潛意識的概念內(nèi)容，因為痛苦的產(chǎn)生可能由這內(nèi)容開始。這里我們將以一個有關(guān)感情來源而且相當確定的假說來做為我們討論的基礎（請參閱第六章辛節(jié)）。它被認為相當于運動或分泌功能，不過它的神經(jīng)分布之鑰卻要在潛意識中去找尋。在前意識的控制下，它被束縛被抑制，以致不能產(chǎn)生感情的沖動。因此，如果來自前意識的能量停止發(fā)出，那么潛意識的沖動就有釋放出一種不愉快與焦慮感情的危險。如果此夢的程序能繼續(xù)不去，那么這危險性就會物質(zhì)化，那些使它得以實現(xiàn)的情況是：潛抑必須早就發(fā)生，而壓抑的愿望沖動亦要相當壯大。因此這些決定性因子就不在夢形成的心理架構(gòu)之內(nèi)。要不是因為我們的論題有一個地方（即夜間潛意識的釋放）和焦慮的產(chǎn)生有關(guān)，那么我將要刪除有關(guān)“焦慮的夢”的討論，并且因而省略了許多曖昧 不清的部分。

????我已經(jīng)一再說過，形成“焦慮的夢”的理論亦是心理癥病患心理的一部分（我可以這么說，夢中的焦慮是個焦慮的問題，而不是夢的問題?！g者按：本句在一九一一年增加，卻在一九二五年刪除）。在指出它和夢程序相連的部分后，我們就不再有什么可做的了。我現(xiàn)在還剩下一件事。既然我曾經(jīng)斷定心理癥的焦慮源起于“性”，那么我就要解析一些“焦慮的夢”以顯示夢思中所存在的性材料〔25〕。

????在這里我有理由將心理癥病患的許多例子置于一邊而引用一些年輕人的夢。

????幾十年來我都沒有做過真正焦慮的夢。但我仍然記得一個七歲或八歲時所做的夢，而我在三十多年后再予以解析。這夢還很鮮明，我在此夢中看見我深愛著的母親。她的外表看來具有一種特別安靜、睡眠的表情，由兩個或三個生著鳥嘴巴的人抬入室內(nèi)，把她放在床 上。我醒了過來，又哭又叫，把雙親的睡眠中斷了。那些穿得很奇怪并且奇異得高而且具有鳥嘴巴的人，我是由菲利遜圣經(jīng)〔26〕的插圖中找來的。我幻想

????他們一定是那些由古代埃及墳墓上的凸雕而來的鷹頭神祇。另外經(jīng)過分析后，引出一位壞脾氣的男孩，他是一個看門者的孩子。當我們小的時候，大家常一起在屋前的草地上玩耍。這個男孩子的名字是菲利浦。我好像是由這男孩那里聽到有關(guān)“性|交 ”的粗魯名詞，而那些受教育的人則是用拉丁文“交 媾”來形容此事，在這夢中我則選用鷹頭〔27〕。我一定是由那年輕指導員（他對生命的事已經(jīng)很熟悉了）的臉色來猜測此字所具性的意義。我媽媽夢中的那個樣子，則是抄尋自祖父死前數(shù)天昏迷、喘著氣的樣子。對于此夢的“再度校正”的解析是我媽媽快要死了，墳墓的凸雕剛好和這配合。我醒來的時候充滿焦慮，直到把雙親吵醒以后還不停止吵鬧。我記得看到媽媽的臉孔后，心里就突然平靜起來，似乎我需要她并沒有死去的保證。而此夢的“續(xù)發(fā)的”解析在焦慮的影響下已完成了。我并沒有因為夢見媽媽正在死去而感到焦慮，我之所以會產(chǎn)生焦慮是因為在前意識的校定中我已受到焦慮的影響。當我們把潛抑加以考慮的時候，這焦慮之情可以推溯到那含糊但卻明顯的由夢中視覺內(nèi)容所表露的性的意味。

????一位二十七歲的男人很嚴重地大病一年后，告訴我他在十一到十三歲之間常常反復地做下面這個夢，并且感到非常焦慮：一位男人拿著斧頭在追趕他，他想要逃開，但他的腳似乎麻痹了，不能移動半步。這個是一個常見的焦慮之夢的好例子，而且從來不會被認為是和性有關(guān)。在分析的時候，夢者首先想到一叔父告訴他的故事（在那夢第一次發(fā)生之后），那是有關(guān)他叔父一天晚上在街頭被一位鬼頭鬼腦的男人攻擊的事。夢者自己由這聯(lián)想得到以下的結(jié)論：他在做夢之前聽到一些和這相似的事。至于斧頭，他記得在一次劈柴時手指砍傷了。然后他立刻提到和他弟弟的關(guān)系。他常常對弟弟不好，將他打倒。他特別記得一次他以長靴剔破弟弟的頭，流了許多血，然后他母親對他說：“我害怕有一天你會把他殺掉?！碑斔匀辉谒妓饔嘘P(guān)暴力的時候，他突然想到他九歲時候的一件事。某天晚上他父母親很晚才回來，雙雙上了床 ，而他恰好在裝睡。不久他即聽到喘氣聲以及其他奇怪的聲音，他還能夠猜度他雙親在床 上的姿勢。進一步的分析，顯示他將自己和弟弟的關(guān)系和父母的此種關(guān)系相類比。他把父母親之間發(fā)生的事包皮含在暴力和掙扎的概念下。他并且找到對此觀點有利的證據(jù)：常在母親的床 上找到血跡。

????我可以這么說，成|人之間算是家常便飯的性|交 卻會使看見的小孩認為奇怪并且導致焦慮的情緒。這焦慮之所以產(chǎn)生乃是因為這種性激動不能為小孩所了解，并且因為父母之 牽涉在內(nèi)而遭受排擠，所以轉(zhuǎn)移為焦慮。另外我們知道在一個更早的生命過程中，孩子對異性父母的性沖動還未受到潛抑，因而會自由 地予以表達（請見第五章丁節(jié)）。

????對于小孩那些晚上發(fā)作的恐怕和幻想，我毫無懷疑地給予同樣的解釋。這種例子亦是一種性沖動的問題，因為不被了解以有受到排擠而引起的。而如果把它記錄下來也許會顯示出發(fā)作的周期性，因為性原欲可以因為意外的刺激或者自動的周期性發(fā)展而得以加強。

????我沒有足夠的觀察材料來證實我這解釋〔28〕。

????另一方面，小兒科醫(yī)師不管對孩童的身體或精神方面都缺少這種了解整個現(xiàn)像的見解。下面我要記錄一個有趣的例子，如果不小心被醫(yī)學神話所蒙蔽，那么就會很容易地將它看錯。我要借用底巴克的有關(guān)論文“PavorNocturnus”。

????一位十三歲的男孩，身體不好，感到焦慮與多夢，他的睡眠開始受到困擾，幾乎每個星期都有一次從睡眠中驚醒，非常焦慮而且伴隨著幻覺。他一直都能清楚地記得這些夢。他說那惡魔向他喊：“啊，我們捉到你了！啊，我們捉到你了！”于是有一種瀝青和硫磺的味道，他的皮屑即受到火焰的燒傷。他由夢中醒來時感到非?？峙拢鹣榷冀胁怀鰜?。當聲音回復時，他記得自己很清楚地這么說：“不，不，不是我。我什么都沒有做過！”或者：“請不要這樣！我不會再做了！”或者有時說：“阿伯特從來沒有這樣做過！”后來他拒絕脫衣 ，“因為火焰只有在他不穿衣服的時候才來燒他?！碑斔匀蛔鲞@種惡魔的夢時（對他的健康是種威脅），他被送來我們的國家。經(jīng)過十八個月的治療后，他復原了。有一次在他十五歲的時候，他這么承認：“我不敢承認，但我一直有針刺的感覺，而且那部分過度的激動使我感到焦慮，好幾次我真想由宿舍的窗口出去！”

????我們可以毫無困難的推論：①這男孩年輕的時候曾經(jīng)手婬過，他或許要否認它，或者為這壞習慣而要給自己嚴厲的處罰（他的招供是：“我不再這么做”、“阿伯特從來沒有這樣做過”）。②在青春期來臨后，這種手婬的誘惑又再度經(jīng)由生殖器官的刺癢感覺而復活了。③現(xiàn)在他產(chǎn)生了對壓抑的掙扎，但他雖將他的原欲壓抑下來不過卻將之移形為焦慮，而這焦慮則將他以前揚言要處罰自己的方法集合起來。

????現(xiàn)在讓我們看看原作者的推論：

????1、由這觀察可以很清楚地看出青春期可以使一位健康不佳的男孩變得非常軟弱，并且可以產(chǎn)生某種程度的大腦貧血。2、這種大腦貧血會產(chǎn)生人格的變化，產(chǎn)生惡魔式的幻覺，以及非常劇烈的夜晚焦慮狀態(tài)（也許還有白天的）。

????3、這個男孩的魔鬼妄想和自我譴責要追溯到宗教教育在他小時候所產(chǎn)生的影響。

????4、所有這些癥狀在相當長的一段鄉(xiāng)村之旅后消失了，這是由于身體的運動以及青春期結(jié)束后身體精力的重獲所致。

????5、也許這男孩大腦發(fā)展的先決影響是由于先天的遺傳因素，或者是他父親的梅毒感染。

????以下是他的結(jié)論：“我們把這病例歸屬于因為營養(yǎng)不足而引起的無熱性譫妄，因為這個癥狀是由于大腦缺氧的緣故。”