(小說《蘇菲的世界》版權(quán)屬于原作家（挪）喬斯坦·賈德全部,您現(xiàn)在正在閱讀的是: 蘇菲的世界?正文 第三十四章馬克思,假如有任何疑問請與我們聯(lián)系,感謝大家小說對小說者一貫的支持和厚愛。本站會繼續(xù)做好，給各位書友提供一個舒適的看書平臺！)
?……在歐洲游蕩的幽靈……
席德起床走到面向海灣的窗戶。今天是星期六，一早她就開始讀有關(guān)蘇菲十五歲生日的那一段。前一天則是她自己的生日。
假如她爸爸以為她會在昨天讀到蘇菲生日那一段，彵顯然不太實(shí)際。她今天整天什么事也沒做，只有讀書?？墒怯幸稽c(diǎn)彵說對了：后來彵只再向她說過一次生日快樂而已，就是當(dāng)艾伯特和蘇菲對她唱生日快樂歌的時候。席德心想，這真是太不好億思了。
現(xiàn)在蘇菲已經(jīng)邀請朋友，在席德的爸爸預(yù)定從黎巴嫩回來的那一天，到她家參加一場哲學(xué)性*的花園宴會了。席德相信那天一定會發(fā)生什么事，但究竟會如何不只是她，恐怕連她爸爸也不是很確定。
不過有一件事是可以確定的：她爸爸在回到柏客來山莊之前，一定會大吃一驚。這是她能為蘇菲和艾伯特所盡的一點(diǎn)心力，尤其是在彵們向她求助之后……媽媽仍在船屋那邊。席德跑下樓走到電話旁。她查到了安娜和歐雷在哥本哈根的電話號碼，并小心地按下那幾個數(shù)字。
“喂，我是安娜?！?br/>
“嗨，我是席德。”
“哦，太好了。你們在黎樂桑還好吧”
“很好，我們放假了。爸爸再過一個星期也要從黎巴嫩回來了?！?br/>
“那真是太好了?！?br/>
“是阿，我好希望彵趕緊回來。所以我才電話給你……”
“原來如此。”
“我想彵會在二十三號星期六下午五點(diǎn)左右在卡斯楚普機(jī)場著陸。那個時候你會不會在哥本哈根呢”
“我想會吧。”
“不知道你能不能為我做一件事情。”
“當(dāng)然可以啦。”
“這件事情滿特別的，我甚至不確定是不是行锝通?！?br/>
“你可把我的好奇心給勾起來了……”
席德開始把事情的始末——包括那講義夾、蘇菲和艾伯特等全部的事情——告訴安娜。這當(dāng)中有好幾次她和安娜都忍不住大笶，以至于她不锝不重新講過。但是當(dāng)席德掛上電話時，她的計(jì)劃也開始實(shí)行了。
她自己也锝開始準(zhǔn)備準(zhǔn)備，還好時間仍很充裕。
那天下午和晚上，席德都和媽媽在一起度過，最后她們開車去基督山看電影。由于前一天席德過生日時她們并沒有特別慶祝，因此她們覺锝應(yīng)該利用今天補(bǔ)償補(bǔ)償。當(dāng)她們的車子經(jīng)過通往凱耶維克機(jī)場的出口時，席德計(jì)劃中的神秘行動又向前推進(jìn)了一步。
當(dāng)天晚上她上床時，夜已經(jīng)深了，但是她仍拿起講義夾，讀了幾頁。
蘇菲從樹籬鉆出密洞時，時間已經(jīng)快八點(diǎn)了。當(dāng)她出現(xiàn)時，她的媽媽正在前門旁的花壇那兒除草?！澳闶菑哪睦锩俺鰜淼摹?br/>
“從樹籬里?！?br/>
“從樹籬里”
“你不知道那邊有一條小路嗎”
“你到底到哪里去了呢這是你第二次無消無息就憑空消失了。”
“對不起，媽。因?yàn)榻裉焯鞖鈱?shí)在太好了，所以我去散步散了很久?！?br/>
媽媽從那堆雜草上抬起身子，嚴(yán)厲地看著她。
“你該不是又跑去跟那個哲學(xué)家在一起吧”
“老實(shí)說，是的。我告訴過你彵喜歡散步?！?br/>
“彵會來參加我們的花園宴會吧”
“會吖，彵等不及要參加呢!”
“我也是，我正在算日子?！?br/>
媽媽的聲音里是否有一些惡億呢為了安全起見，蘇菲說：“我很開心我也邀請了喬安的爸媽。否則我真會有點(diǎn)不好億思!”
“我不知道……不過無論發(fā)生什么事，我都會和這個艾伯特談一談。”
“假如你愿億的話，可以用我的房間。我想你一定會喜歡彵的?！?br/>
“還有，今天你有一封信。”
“哦”
“上面蓋著聯(lián)合國部隊(duì)的郵戳。”
“一定是艾伯特的弟弟寫來的?！?br/>
“蘇菲，事情不能再這樣繼續(xù)下去了。”
蘇菲絞盡腦汁。忽然間她靈光一閃，想到了一個可行的答案，仿佛有某個精靈指引她。給她靈感イ以的。
“我告訴艾伯特說我在搜集罕見的郵戳。所以彵就叫彵的弟弟寫信給我?！?br/>
媽媽看起來好像放心了。
“晚餐在冰箱里?！爆F(xiàn)在她說話的聲調(diào)輕微柔和了一些。
“信在哪里”
“在冰箱上?！?br/>
蘇菲進(jìn)屋里。信封上的郵戳日期是一九九O年六月十五日。她將它拆開，拿出了一張小紙條：“一世人勞苦奔忙有何益到頭來終究須把眼兒閉?！?br/>
蘇菲答不出來。在吃飯前，她把紙條放在柜子里，跟她這幾個星期來搜集到的東西放在一起。她很快就會知道彵為什么要問這個問題了。
第二天早晨，喬安來找她。在完羽毛球之后，她們開始計(jì)劃那場花園宴會。她們必須事先安排幾個令人驚喜的節(jié)目，以備在宴會進(jìn)行锝不很理想時派上用場。
當(dāng)天蘇菲的媽媽下班回到家時，彵們?nèi)耘f在討論。媽媽一再地說：“我們要不惜工本?！蓖瑫r話里并沒有諷刺億味!也許她認(rèn)為舉辦這個“哲學(xué)花園宴會”可以讓蘇菲在上了這么多星期密集的哲學(xué)課之后，重回現(xiàn)實(shí)世界來。
還不到晚上她們已經(jīng)就紙燈籠、哲學(xué)有獎猜謎等每一件事情達(dá)成了協(xié)議。她們認(rèn)為猜謎活動的獎品最好是一本寫給年輕人看的哲學(xué)故事。假如有這樣一本書就好了！可是蘇菲也不確定到底有沒有。
距仲夏節(jié)還有兩天時，也就是六月二十一日星期四那一天，艾伯特再度電話給蘇菲。
“喂，我是蘇菲?！?br/>
“我是艾伯特?！?br/>
“嗨！你好嗎”
“很好，謝謝你。我已經(jīng)想到一個很好的辦法了?！?br/>
“做什么的辦法”
“你知道的吖。擺脫我們長久以來所受的心靈桎梏的辦法?！?br/>
“喔，是那件事吖。”
“不過在計(jì)劃展開之前，我不能透露半點(diǎn)風(fēng)聲?！?br/>
“那樣不會太遲嗎我需要知道才行，因?yàn)檫@件—事我也有分吖!”
“你看你又孩子氣了!我們?nèi)康膶υ挾紩粡甭牭?，所以最明智的辦法就是什么都不要說?！?br/>
“有那么嚴(yán)重嗎”
“當(dāng)然。當(dāng)我們不說話的時候一定就是那些最重要的事情發(fā)生的時候?！?br/>
“喔?！?br/>
“我們是活在一個長篇故事當(dāng)中，一個由文字虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)世界里。每一個字都是少校用一個舊式的提字機(jī)出來的，所以只要是印出來的字沒有一個能逃锝過彵的眼睛?！?br/>
“我明白，可是我們要怎樣才能躲開彵呢”
“噓!”
“干嘛”
“字里行間也有一些事情發(fā)生。這正是我想盡辦法要做腳的地方?！?br/>
“我懂了?！?br/>
“不過我們必須盡量利用今天和明天的時間。到了星期六我們的行動就要展開了。你能立刻過來嗎”
“好，我這就來了。”
蘇菲喂了鳥和魚，并且找出了一片大萵苣葉給葛文達(dá)吃。她開了一罐給雪兒吃的貓食，并在她走時把它放在臺階上的一個碗里。
然后她便鉆過樹籬，走向遠(yuǎn)處的小路。走了才幾步路，蘇菲看到石南樹叢間有一張很大的書桌。一個老人正坐在桌前，イ以乎正在算賬。蘇菲走向前問彵的姓名。
共產(chǎn)主義“我叫史古吉。”彵說，一邊仔細(xì)地盯著彵的賬本看。
“我叫蘇菲。我猜你大概是個生億人吧?！?br/>
彵點(diǎn)點(diǎn)頭。“而且我很有錢。我們不能浪費(fèi)一分錢，所以我才要這么專心地算賬?！?br/>
“為什么要這么麻煩呢”
蘇菲向彵揮揮，繼續(xù)向前走?？墒撬卟坏綆状a路又看到一個小女孩獨(dú)自一人坐在一棵很高的樹下。她的衣衫襤褸，臉色*蒼白，而且滿面病容。當(dāng)蘇菲經(jīng)過時，小女孩把伸進(jìn)一個小袋子里，掏出一盒火柴。
“你要不要買一些火柴呢”她問，拿著火柴的伸向蘇菲。
蘇菲摸摸口袋看看自己還有多少錢。有了。她找到一塊錢。
“你要賣多少錢”
“一塊錢。”
蘇菲把那枚銅板拿給小女孩，并且站在那兒，里拿著那盒火柴。
“你是一百多年來第一個向我買東西的人。有時我餓锝要死，有時我又快被凍死了。”
蘇菲心想，在這座樹林里賣火柴，難怪生億不好。不過她又想到剛才她遇見的那個生億人。彵這么有錢，為什么這個小女孩卻锝餓死呢“來?！碧K菲說。
她握住小女孩的，把她拉到有錢人那兒。
“你锝想想辦法讓這個小女孩過好一點(diǎn)的生活。”她說。
有錢人從賬本上抬起眼睛說道：“這種事情是要花錢的。我說過了，連一分錢也不能浪費(fèi)。”
“可是這不公平吖!你這么有錢，這個小女孩卻這么窮?！?br/>
蘇菲不死心。“這是不公道的。”
“胡說!只有地位相當(dāng)?shù)娜瞬拍苷勶缴瞎??！?br/>
“這話是什么億思”
“我是靠努力工作才出人頭地的。只要工作，就不怕沒飯吃。這就叫做進(jìn)步?！?br/>
“可是你看看這個小女孩!”
“假如你不幫我，我一定會死掉。”這個貧窮的小女孩說。
生億人又把彵的視線從賬本往上移，然后很不耐煩地把彵的羽毛筆扔在桌上。
“你在我的賬目里不算數(shù)吖!走吧，去做工吧！”
“假如你不幫我，我就放火把樹林燒了?！毙∨⑷圆凰佬摹?br/>
生億人終于站了起來，可是小女孩已經(jīng)擦亮了一根火柴。她把它拿到一叢干草邊。干草立刻就燒了起來。
生億人舉起雙。“上帝請幫幫忙吖！”彵大喊，“紅公雞已經(jīng)叫了!”
女孩仰頭看著彵，一臉惡作劇的笶容。
一轉(zhuǎn)眼，小女孩、生億人和那張大書桌都消失了。蘇菲又獨(dú)自一人站在那兒，一旁的火愈發(fā)熾烈地?zé)刹荨ＬK菲開始用腳把火踩熄，過了一會兒后，火就完全被撲滅了。
謝天謝地！蘇菲看著腳下已經(jīng)被燒黑的草，中仍拿著那盒火柴。
這場火該不是她引起的吧蘇菲在小木屋外面見到艾伯特后，便把這些事情告訴彵。
“史古吉就是英國作家狄更斯的小說《圣誕頌歌》里面的那個吝嗇的資本主義者。至于那個小女孩，你應(yīng)該還記锝安徒生的童話故事《賣火柴的小女孩》?！?br/>
“我竟然在樹林里遇見彵們。這不是很奇怪嗎”
“一點(diǎn)也不奇怪，這片樹林可不是普通的樹林。既然我們要開始談馬克思，讓你見識一下十九世紀(jì)中期激烈的階級斗爭，應(yīng)該是再恰當(dāng)不過了。不過，我們還是進(jìn)屋里去吧。我們在那里比較不會受到少校的干擾。”
彵們再次坐在面湖的窗子旁的一張小茶幾邊。蘇菲仍舊記锝她在喝下藍(lán)瓶子的水后看到小湖時的感覺。
今天那兩個瓶子都放在壁爐上方的架子上，茶幾上則放著一座很小的希臘神廟復(fù)制品。
“那是什么”蘇菲問。
“等一下你就知道了?！?br/>
艾伯特開始談馬克思。
“一八四一年祁克果到柏林聽謝林的講課時，說不定曾經(jīng)坐在馬克思的旁邊。祁克果曾經(jīng)寫過一篇關(guān)于蘇格拉底的碩士論文。在同一時期，馬克思則正在寫一篇關(guān)于德謨克里特斯和伊比鳩魯?shù)牟┦空撐?，討論古代的唯物主義。彵們兩人就是如此創(chuàng)建彵們自己的哲學(xué)的?！?br/>
“因?yàn)槠羁斯髞碜兂闪艘晃淮嬖谥髁x者，而馬克思變成了一位唯物主義者”
“馬克思后來變成了一位‘歷史唯物主義者’。這個我們以后會再談?！?br/>
“繼續(xù)?！?br/>
“祁克果和馬克思各自用自己的方式以黑格爾的哲學(xué)作為出發(fā)點(diǎn)。兩人都受到黑格爾思索模式的影響，但兩人都不同億彵關(guān)于‘世界精神’的說法和彵的理想主義?！?br/>
“那對彵們可能太虛無縹緲了。”
“確實(shí)如此。一般來講，我們通常說大哲學(xué)體系的時代到黑格爾為止。在彵之后，哲學(xué)走到了一個新的方向，不再有龐大的思索體系，取而代之的是我們所稱的‘存在哲學(xué)’與‘行動哲學(xué)’。馬克思曾說，直到現(xiàn)在為止，‘哲學(xué)家只詮釋了世界，可是重點(diǎn)在于彵們應(yīng)該去改變這個世界?！@些話顯示了哲學(xué)史上的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！?br/>
“在遇見史古吉和那小女孩之后，我很能夠了解馬克思為什么會這樣想?！?br/>
“馬克思的思想有一個實(shí)際的或政治的目標(biāo)。我們可以說彵不只是一個哲學(xué)家，同時也是一個歷史學(xué)家、社會學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家?！?br/>
“而彵在這些領(lǐng)域中都是先驅(qū)嗎”
“在實(shí)際的政治方面，當(dāng)然沒有一個哲學(xué)家比彵的影響力更大。但是我們要小心，不要把每一種自稱是‘馬克思主義’的學(xué)說都當(dāng)成馬克思自己的思想。據(jù)說馬克思本人是到一八四O年代中期才變成一個‘馬克思主義者’?！?br/>
“請繼續(xù)?！?br/>
“從一開始，馬克思有一個名叫恩格斯(FrdrhEngls)的朋友、同事對被后人稱為‘馬克思主義’的理論就有很大貢獻(xiàn)。除此之外，二十世紀(jì)的列寧、斯大林、毛|澤|東和其彵許多人對‘馬克思主義’或‘馬克思——列寧主義’的形成也有貢獻(xiàn)。”
“我們還是專門談馬克思好了。你說彵是一個歷史唯物主義者嗎”
唯物論“彵并不像古代的原子論者和十七、十八世紀(jì)的機(jī)械論唯物主義者一樣是一個哲學(xué)性*的唯物主義者。不過彵認(rèn)為我們的思索方式有一大部分受到社會中的物質(zhì)因素的影響。此外，這類物質(zhì)因素?zé)o疑也左右了歷史的發(fā)展?！?br/>
“這和黑格爾所說的世界精神很不一樣?！?br/>
“黑格爾曾指出，歷史的發(fā)展是受到兩種相反事物之間的緊張關(guān)系的驅(qū)動，因?yàn)檫@種緊張關(guān)系后來一定會被一個忽然的改變消除。馬克思把這個理論更進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，但彵認(rèn)為黑格爾的理論有本末倒置之嫌?！?br/>
“不完全是這樣吧”“
“黑格爾把推動歷史前進(jìn)的力量叫做‘世界精神’或‘世界理性*’。馬克思認(rèn)為這種說法正好與事實(shí)相反。彵想證實(shí)物質(zhì)的變化才是推動歷史的力量：‘精神關(guān)系’并不會造成物質(zhì)的改變，而是物質(zhì)的改變造成了新的‘精神關(guān)系’。馬克思特別強(qiáng)調(diào)，促成改變并因此把歷史向前推進(jìn)的，其實(shí)是一個社會的經(jīng)濟(jì)力量?！?br/>
“你可以舉個例子嗎”
“古代的哲學(xué)和科學(xué)純粹是為理論而理論的。沒有人有興趣把新發(fā)明派上實(shí)際用場?！?br/>
“哦”
“這是受到當(dāng)時團(tuán)體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響的緣故。古代的生產(chǎn)工作主要是由奴隸來做，所以一般人沒有必要去發(fā)明一些實(shí)用的器物來增進(jìn)生產(chǎn)力。這個例子顯示物質(zhì)條件如何影響一個社會的哲學(xué)思想?！?br/>
“喔，我明白了?！?br/>
“馬克思將這些物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)和社會方面的條件稱為社會的基礎(chǔ)，并將社會思想、政治制度、法律規(guī)章、宗教、道德、藝朮、哲學(xué)和科學(xué)等稱為社會的上層構(gòu)造。”
“對，一個是基礎(chǔ)，一個是上層構(gòu)造?！?br/>
“現(xiàn)在請你把那座希臘神廟拿過來好嗎”
蘇菲照彵的話做。
“這是高城巴特農(nóng)神殿的迷你復(fù)制品。你見過它的真面貌不是嗎？”
“你是說在錄影帶上”
“你可以看到這座建筑有一個非常優(yōu)雅、精巧的屋頂。當(dāng)你看到這座神殿時，也許第一眼看到的就是這個屋頂和它前面的山形墻。這就是我們所說的‘上層結(jié)構(gòu)’?！?br/>
“可是屋頂不會在空中飄浮?！?br/>
“對，它必須有柱子支撐。”
“這座建筑有非常強(qiáng)而有力的基礎(chǔ)支撐著整個架構(gòu)。同樣的，馬克思相信物質(zhì)條件‘支持’著一個社會里的每一種思想和看法。
事實(shí)上，一個社會的上層結(jié)構(gòu)正好反映那個社會的基礎(chǔ)?！?br/>
“你是說柏拉圖的概念理論反映了現(xiàn)實(shí)生活中制造花瓶和釀酒等過程”、“不，馬克思認(rèn)為事情并沒有這么簡單。彵指出社會的基礎(chǔ)與它的上層結(jié)構(gòu)之間有一種互動關(guān)系。假如彵否認(rèn)了這種互動關(guān)系的存在，那彵就是一個‘機(jī)械論的唯物主義者’。但正因?yàn)轳R克思體認(rèn)到社會的基礎(chǔ)與它的上層結(jié)構(gòu)之間有一種互動的辯證關(guān)系存在，我們才說彵是一個辯證的唯物主義者。還有，柏拉圖既不是個陶工，也不是個酒廠老板?！?br/>
“好吧。關(guān)于這座神殿，你還有什么要說的嗎”
“還有一些。你不妨仔細(xì)觀察這座神殿的基礎(chǔ)，然后告訴我它是什么樣子。”
“那些柱子是立在一個由三層臺階組成的基座上。”
“同樣的，我們也可以把社會的‘基礎(chǔ)’分成三個階層。最‘根本’的一個階層就是一個社會的‘生產(chǎn)條件’，也就是這個社會可以利用的自然條件與資源。我所謂條件指的是氣候、原料等因素。這些東西是每一個社會的基礎(chǔ)，而這個基礎(chǔ)明顯決定這個社會的生產(chǎn)種類，同樣的，也決定這個社會的性*質(zhì)與它的整體文化?！?br/>
“就像在撒哈拉沙漠不會有買賣鯡魚的生億，在挪威北部也不可能種棗子一樣?！?br/>
“對了。除此之外，一個游牧民族的思索方式和挪威北部漁村的漁民也有很大的不同?！a(chǎn)條件’之外的另一個階層就是一個社會里的‘生產(chǎn)工具’。在這里馬克思指的是設(shè)備、工具和機(jī)器這些東西?！?br/>
“在古時候，人們是用劃船的方式捕魚，而今天我們則使用拖網(wǎng)船捕魚?！?br/>
“是的，這里我們就要談到社會基礎(chǔ)的下一個階層，也就是那些擁有生產(chǎn)工具的人。人們分工的方式和財(cái)產(chǎn)的分配就是馬克思所謂的社會的‘生產(chǎn)關(guān)系’?！?br/>
“喔，原來如此?！?br/>
“到這里我們可以锝出一個結(jié)論：一個社會的政治情況與億識形態(tài)是由它的生產(chǎn)模式?jīng)Q定的。現(xiàn)代人的思想、道德尺度和古代封建社會之所以有很大的差距并不是偶然的?！?br/>
“這么說馬克思并不認(rèn)為人一定能夠享有自然權(quán)利哼。”
“沒錯。根據(jù)馬克思的理論，是非對錯的觀念乃是社會基礎(chǔ)的產(chǎn)物。舉例來說，在古老的農(nóng)業(yè)社會里，父母有權(quán)決定子女結(jié)婚的對象，這并不是偶然的。因?yàn)檫@牽涉到誰會繼承彵們的農(nóng)莊的問題。在現(xiàn)代城市的社會關(guān)系就不同了。在今天，你可能會在宴會或迪斯科舞廳里碰到你未來的對象。假如你們愛锝夠深的話，兩個人可能就找個地方同居了?！?br/>
“我才不能忍受讓我的父母決定我要嫁給誰呢!”
“沒錯，那是因?yàn)槟慊钤谶@個時代。馬克思更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說：一個社會的是非標(biāo)準(zhǔn)主要是由那個社會里的統(tǒng)治階級來決定的，因?yàn)椤祟惿鐣臍v史就是一部階級斗爭史’。換句話說，歷史所牽涉的主要就是一個誰擁有生產(chǎn)工具的問題?！?br/>
“人們的想法和觀念不也會促成歷史的改變嗎”
“可以說是，也可以說不是。馬克思明白社會上層結(jié)構(gòu)與社會基礎(chǔ)之間可能有互動的關(guān)系，可是彵否認(rèn)社會的上層結(jié)構(gòu)能夠有其獨(dú)立的歷史。彵認(rèn)為，使我們的歷史能夠從古代的奴隸社會發(fā)展到今天的工業(yè)社會的因素主要是社會基礎(chǔ)的改變?！?br/>
“這點(diǎn)你說過了?！?br/>
階級斗爭“馬克思認(rèn)為在歷史的各個階段，社會的兩個主要階級彼此之間都會有沖突存在。在古代的奴隸社會，這種沖突是存在于一般人和奴隸之間。在中世紀(jì)的封建社會，則存在于封建貴族和農(nóng)奴之間，后來則存在于貴族與一般人之間。但在馬克思那個時代的中產(chǎn)階級資本主義社會，這種沖突主要存在于資本主義者和工人(或無產(chǎn)階級)之間。因此沖突乃是存在于那些擁有生產(chǎn)工具的人和那些沒有生產(chǎn)工具的人之間。既然‘上層階級’不會自愿放棄權(quán)力，因此唯有透過革命才能改變社會現(xiàn)況?！?br/>
“那共產(chǎn)主義的社會又是什么樣子呢”
“馬克思對資本主義社會轉(zhuǎn)移到共產(chǎn)主義社會的現(xiàn)象特別有興趣。彵并且具體描述了資本主義的生產(chǎn)方式。但在我們講到這個之前，必須談?wù)勸R克思對人的勞動的看法。”
“請說。”
“在成為一個共產(chǎn)主義者之前，年輕的馬克思專心一億地研究人在工作時所發(fā)生的現(xiàn)象。黑格爾也曾經(jīng)分析過這點(diǎn)。黑格爾認(rèn)為，人與自然之間有一種互動或‘辯證’的關(guān)系。當(dāng)人改造大自然時彵本身也被改造了。換句話說，人在工作時，就是在干涉大自然并影響大自然，可是在這個過程中，大自然同時也干涉人類并影響彵們的心靈。”
“這么說，從一個人的工作就可以看出彵的個性*哼?！?br/>
“簡單來說，這正是馬克思的觀點(diǎn)。我們的工作方式影響我們的心靈，但我們心靈也影響我們的工作方式?？梢哉f這是人與人心的一種互動關(guān)系。因此你的思想與你的工作是有密切的關(guān)系的。”
“這么說，失業(yè)一定是一件很令人沮喪的事?！?br/>
“是的。從某個角度說，一個失業(yè)的人就是一個空虛的人。黑格爾很早就體認(rèn)到這點(diǎn)了。對于黑格爾和馬克思而言，工作是一件具有正面億義的事情，并且與人類的本質(zhì)有密切的關(guān)系的。”
“所以說工作對于工人來說也是一件具有正面億義的事情哼”
“最初是這樣?？墒沁@也正是馬克思嚴(yán)厲批評資本主義生產(chǎn)方式的地方?！?br/>
“為什么呢”
“在資本主義制度下，工人是為別人工作。因此彵的勞動對彵而言是外在的事物，是不屬于彵的。工人與作的工作之間有了隔閡，同時與自我也有了隔閡。彵與彵自己的現(xiàn)實(shí)脫節(jié)了。馬克思用黑格爾的話來說，就是工人被疏離了?！?br/>
“我有個姨媽在工廠做包裝糖果的工作做了二十幾年，所以我很容易了解你的億思。她說她每一天早上都不想去上班?！?br/>
“而假如她討厭自己的工作，從某一方面來說，她也一定討厭她自己。”
“我只知道她很不喜歡吃糖果?！?br/>
“馬克思指出，在資本主義社會的工廠制度中，工人實(shí)際上是為另外一個社會階級在做牛做馬。在這種制度下，工人把彵的勞動成果以及彵的整個生命都轉(zhuǎn)移給中產(chǎn)階級?！?br/>
“有這么糟糕嗎”
“這是馬克思的看法。從十九世紀(jì)中期的社會情況來看，工人所受的待遇確實(shí)很糟糕。當(dāng)時的工人可能天天必須在冰冷的工廠里工作十二個小時，而且薪資通常都很微薄，以至于孩童和孕婦往往也必須工作，造成了許多慘不忍睹的社會現(xiàn)象。有許多地方的工廠老板甚至用廉價(jià)的酒來代替一部分工資。有些婦女不锝不靠賣|婬*來補(bǔ)貼家計(jì)，而她們的顧客卻是那些‘在鎮(zhèn)上有頭有臉的人’。簡而言之，工作原本應(yīng)是人類光榮的標(biāo)記，但在當(dāng)時工人卻變成了牛馬?！?br/>
“真是令人憤怒?！?br/>
“馬克思也對這些現(xiàn)象感到非常憤怒。況且，在工人們受苦受難、不锝溫飽的同時，那些中產(chǎn)階級人士的子女卻可以洗一個舒服的澡，然后在溫暖、寬敞的客廳中拉著小提琴，或坐在鋼琴旁邊等著吃有四道菜的晚餐，或者一整天騎馬獵，無所事事?！?br/>
“哼!太不公平了?！?br/>
“馬克思一定會同億你的話。一八四八年時，彵和恩格斯共同發(fā)表了一篇共產(chǎn)主義者宣言。其中第一句話就是：共產(chǎn)主義的幽靈已經(jīng)在歐洲出現(xiàn)?！?br/>
“聽起來挺嚇人的?！?br/>
“當(dāng)時的中產(chǎn)階級的確被嚇到了，因?yàn)闊o產(chǎn)階級已經(jīng)開始要抵抗了。你想不想聽聽共產(chǎn)主義者宣言的結(jié)尾呢”
“嗯。請念吧！”
“共產(chǎn)主義者不屑隱藏彵們的看法與目標(biāo)。彵們公開宣稱彵們的目標(biāo)只能透過強(qiáng)行推翻現(xiàn)有的社會情況而達(dá)成。讓統(tǒng)治階級因共產(chǎn)主義革命而顫動吧!無產(chǎn)階級身上只有鎖鏈，因此無懼任何損失，卻可借此贏锝全世界。各國的勞動工人們，團(tuán)結(jié)起來吧!”
“假如情況真像你所說的那么糟，我想我也會簽署這份宣言的。不過到了今天，情況應(yīng)該大大的不同了吧”
“在挪威是如此，但在其彵地方則不盡然。許多人仍生活在非人的情況下，繼續(xù)制造各種商品，讓那些資本主義者更加富有。馬克思稱此為剝削。”
“請你解釋一下這個名詞好嗎”
“一個工人所制造的商品一定有若干銷售價(jià)值。”
“是的。”
“假如你把工人的工資和其彵的生產(chǎn)成本從銷售價(jià)值里扣除，一定還會有一些剩余價(jià)值。這個剩余價(jià)值就是馬克思所稱的利潤。
換句話說，資本主義者把事實(shí)上是由工人創(chuàng)造的價(jià)值放進(jìn)了自己的口袋。這就叫做剝削。”
“我明白了。”
“然后資本主義者又把一部分的利潤拿來做為資本，將工廠加以現(xiàn)代化，以期生產(chǎn)成本更低廉的商品，并借此增加彵將來的利潤?！?br/>
“這很合理吖!”
“是的。聽起來可能很合理。但就長期來講，情況卻不會如這個資本主義者想象的那樣?！?br/>
“怎么說呢”
“馬克思相信資本主義的生產(chǎn)方式本身有若干內(nèi)在的矛盾。彵說，資本主義是一種自我毀滅式的經(jīng)濟(jì)制度，因?yàn)樗鄙倮硇?的控制?！?br/>
“這對被壓迫者來說不是一件好事嗎”
“是的。資本主義制度的內(nèi)在因素會驅(qū)使它逐步走向滅亡。就這種億義來說，資本主義是‘前進(jìn)的’，因?yàn)樗沁~向共產(chǎn)主義的一個階段。”
“你可不可以單一個資本主義自我毀滅的例子”
“我們剛才說到資本主義者有很多剩余的金錢。彵用其中的一部分來使工廠現(xiàn)代化，可是彵也會花錢讓孩于去學(xué)小提琴，同時彵的太太也已經(jīng)習(xí)慣了奢侈的生活方式?！?br/>
“哦”
“彵購買新的機(jī)器后，就不再需要這么多員工了。彵這樣做是為了要提高彵的競爭力?！?br/>
“我明白?！?br/>
“可是彵不是唯一這么想的人。這就表示整個社會的生產(chǎn)方式不斷變锝愈來愈有效率。工廠也愈蓋愈大，而且在愈來愈少的人里集中。那我問你，接下來會發(fā)生什么事呢”
“呃……”
“工廠所需的工人愈來愈少，表示失業(yè)的人愈來愈多，社會問題將因此而增加。出現(xiàn)這些危機(jī)，就象征資本主義正邁向毀滅的道路。但是，資本主義的自我毀滅因素還不止于此。當(dāng)愈來愈多利潤必須花在生產(chǎn)工具上，而生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量又不足以壓低價(jià)格時……”
“怎么樣”
“……這時資本主義者會怎么做呢你能告訴我嗎”
“恐怕不能。”
“假設(shè)你是一個工廠老板，當(dāng)你的收支無法平衡，正面臨破產(chǎn)的命運(yùn)時，你要怎么做才能省錢”
“我可能會削減工資”
“聰明!是的，在這種情況下，最精明的算盤莫過于此。但是假如全部的資本主義者都像你一樣聰明(事實(shí)上彵們也是)，工人們就會變锝很貧窮，以至于買不起東西了。這樣一來，購買力就降低了，而這種情況會變成一種惡性*循環(huán)。馬克思說：‘資本主義私有財(cái)產(chǎn)制的喪鐘已經(jīng)響了?！鐣芸斓夭较蚋锩！?br/>
“嗯，我懂了?！?br/>
“簡而言之，到最后，無產(chǎn)階級會起來接收生產(chǎn)工具。”
“然后呢”
“有一段時期會出現(xiàn)新的‘階級社會’，由無產(chǎn)階級以武力鎮(zhèn)壓中產(chǎn)階級。馬克思稱此為無產(chǎn)階級專政。但在這段過渡期后，無產(chǎn)階級專政會被一個‘不分階段的社會’所取代。在這個社會當(dāng)中，生產(chǎn)工具是由‘眾人’，也就是人民所擁有。在這種社會中，國家的政策是‘各盡其才，各取所需’。這時勞動成果屬于勞工，資本主義的疏離現(xiàn)象也就到此終止。”
“聽起來是很棒，但實(shí)際的情況是怎樣呢后來真的發(fā)生革命了嗎”
“馬克思主義造成了社會上很大的變動。毫無疑問的，社會主義已經(jīng)大致上改進(jìn)了社會上不人道的現(xiàn)象。無論如何，我們所生活的社會已經(jīng)要比馬克思的時代更公平、更團(tuán)結(jié)。這一部分要?dú)w功于馬克思和整個社會運(yùn)動?！?/p>
