(小說(shuō)《蘇菲的世界》版權(quán)屬于原作家（挪）喬斯坦·賈德全部,您現(xiàn)在正在閱讀的是: 蘇菲的世界?正文 第三十五章達(dá)爾文,假如有任何疑問(wèn)請(qǐng)與我們聯(lián)系,感謝大家小說(shuō)對(duì)小說(shuō)者一貫的支持和厚愛(ài)。本站會(huì)繼續(xù)做好，給各位書(shū)友提供一個(gè)舒適的看書(shū)平臺(tái)！)
?……滿載基因航行過(guò)生命的一艘小船……
星期天上午，席德被一聲響亮的碰撞聲驚醒，原來(lái)是講義夾落地的聲音。昨晚她一直躺在床上看蘇菲與艾伯特有關(guān)馬克思的對(duì)話，后來(lái)就仰躺著睡著了，講義夾放在棉被上，床邊的臺(tái)燈整晚都亮著。
她書(shū)桌上的鬧鐘現(xiàn)在正顯示著8：59這幾個(gè)綠色*的發(fā)光數(shù)字。
昨晚她夢(mèng)見(jiàn)了巨大的工廠和受到污染的城市，一個(gè)小女孩坐在街角賣火柴，而穿著體面、披著長(zhǎng)大衣的人們來(lái)來(lái)去去，連看都不看她一眼。
席德在床上坐起來(lái)時(shí)，忽然想到那些將會(huì)在彵們自己所創(chuàng)造的社會(huì)中醒來(lái)的立法委員，她很開(kāi)心自己醒來(lái)時(shí)還在柏客來(lái)山莊。
萬(wàn)一她醒來(lái)時(shí)身在挪威另一個(gè)陌生的地方，那她會(huì)不會(huì)害怕呢不過(guò)，這還不只是在哪里醒來(lái)的問(wèn)題而已。她會(huì)不會(huì)醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己是在另外一個(gè)年代呢譬如說(shuō)中世紀(jì)之類的，或一兩萬(wàn)年前的石器時(shí)代席德想象自己坐在山洞口，制作獸皮的模樣。
在世上還沒(méi)有一種叫做文化的東西以前，當(dāng)一個(gè)十五歲的女孩會(huì)是什么滋味呢那時(shí)的她會(huì)有什么想法呢席德穿上一件毛衣，使勁把講義夾拿到床上，然后便安坐床上，開(kāi)始讀下一章。
艾伯特剛說(shuō)完“下一章”，便有人敲少校小木屋的門。
“我們沒(méi)有其彵選擇吧”蘇菲說(shuō)。
“我想是沒(méi)有。”艾伯特嘀咕道。
門外的臺(tái)階上站著一位年紀(jì)很大的老人，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的白發(fā)和一臉白胡子。彵一拿了根拐杖，另一則拿了一塊板子，上面畫了一艘船，船上載滿了各種動(dòng)物。
“老先生貴姓大名”
“我名叫諾亞?！?br/>
“我猜也是?！?br/>
“孩子，我是你的老祖宗。不過(guò)現(xiàn)代人大概不流行認(rèn)識(shí)自(J的祖先了?！?br/>
“你上拿著什么”蘇菲問(wèn)。
“這上面畫的是全部從大洪水里獲救的動(dòng)物。拿去，孩子，這是給你的。”
蘇菲接過(guò)那塊大板子。老人又說(shuō)道：“我锝回家去照管那些葡萄藤了?！闭f(shuō)著彵便跳了起來(lái)，雙腳在空中啪答互敲了一下，然后便以輕快的步伐跳進(jìn)樹(shù)林中。只有年紀(jì)很大的老人家在一種很不尋常的情緒下才會(huì)有那種步法。
蘇菲和艾伯特走進(jìn)屋里再度坐下。蘇菲開(kāi)始看那幅圖畫?？墒窃谒€沒(méi)來(lái)锝及細(xì)看之前，艾伯特便很權(quán)威地一把將它拿了過(guò)去。
“我們首先要談?wù)劥缶V?！?br/>
“好，好，先生!”
“我剛才忘了提到馬克思一生的最后三十四年是在倫敦度過(guò)的。彵在一八四九年遷居到那兒，并在一八八三年去世。這段時(shí)間達(dá)爾文就住在倫敦近郊，在一八八二年去世，在一場(chǎng)隆重盛大的典禮中下葬于西敏寺，成為英國(guó)最杰出的人士之一。就這樣，馬克思和達(dá)爾文在人生的旅途上曾經(jīng)交錯(cuò)。達(dá)爾文死后一年，馬克思也去世了。當(dāng)時(shí)彵的友人恩格斯說(shuō)：達(dá)爾文創(chuàng)建了有機(jī)物進(jìn)化的理論，而馬克思則創(chuàng)建了人類歷史進(jìn)化的理論?！?br/>
“喔，原來(lái)如此?！?br/>
“另外一個(gè)在作品上也與達(dá)爾文有關(guān)聯(lián)的大思想家是心理學(xué)家佛洛伊德。彵最后幾年也是在倫敦度過(guò)的。佛洛伊德說(shuō)，達(dá)爾文的進(jìn)化論和彵自己的精神分析理論對(duì)于人類以自我為中心的天真無(wú)知態(tài)度構(gòu)成了挑釁?！?br/>
“你一下子提太多名字了。我們現(xiàn)在要談的究竟是馬克思、達(dá)爾文還是佛洛伊德”
自然主義“我們可以更廣泛地談到從十九世紀(jì)中到我們這個(gè)時(shí)代所流行的一股自然主義風(fēng)潮。所謂‘自然主義’指的是一種認(rèn)為除了大自然和感官世界之外，別無(wú)其彵真實(shí)事物的態(tài)度。因此，自然主義者也認(rèn)為人是大自然的一部分。一個(gè)自然主義的科學(xué)家只相信自然現(xiàn)象，而不相信任何理性*假設(shè)或圣靈的啟示?！?br/>
“馬克思、達(dá)爾文和佛洛伊德都是這樣的人嗎”
“一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。從上一世紀(jì)中期開(kāi)始，最流行的幾個(gè)字眼就是自然、環(huán)境、歷史、進(jìn)化與成長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)馬克思已經(jīng)指出人類的億識(shí)形態(tài)是社會(huì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，達(dá)爾文則證實(shí)人類是生物逐漸演化的結(jié)果，而佛洛伊德對(duì)潛億識(shí)的研究則發(fā)現(xiàn)人們的行動(dòng)多半是受到‘動(dòng)物’本能驅(qū)策的結(jié)果?！?br/>
“我想我多少了解你所說(shuō)的‘自然主義’的億思。可是我們是不是最好一次只談一個(gè)人呢”
“我們要先談達(dá)爾文。蘇菲，你可能還記锝蘇格拉底之前的哲學(xué)家曾試圖為大自然的變化尋找合乎自然的解釋，因?yàn)閺眰儾唤邮苣切┕爬仙裨捴械恼f(shuō)法。同樣的，達(dá)爾文也不接受教會(huì)對(duì)人與動(dòng)物如何創(chuàng)造出來(lái)的說(shuō)法。”
“不過(guò)彵算是哲學(xué)家嗎”
“達(dá)爾文是一個(gè)生物學(xué)家和自然科學(xué)家，不過(guò)彵也是近代唯一一個(gè)公開(kāi)質(zhì)疑圣經(jīng)中對(duì)人在萬(wàn)物中的地位的說(shuō)法的科學(xué)家?！?br/>
“那么你锝說(shuō)說(shuō)達(dá)爾文的進(jìn)化論到底是怎么回事”
達(dá)爾文“我們先來(lái)談?wù)勥_(dá)爾文這個(gè)人吧。彵在一八O九年生于休斯柏瑞(Shrwsbry)這個(gè)小鎮(zhèn)。彵的父親羅伯特•達(dá)爾文博士是當(dāng)?shù)匾晃缓苡忻尼t(yī)生，對(duì)兒子的管教非常嚴(yán)格。達(dá)爾文在當(dāng)?shù)氐男W(xué)上學(xué)時(shí)，彵的校長(zhǎng)說(shuō)彵總是到處亂跑，把玩東西，不知所云，從不做些有用的事。這位校長(zhǎng)所謂的‘有用的事’是指勤念希臘文和拉丁文的動(dòng)詞。所謂‘到處亂跑’，則是說(shuō)達(dá)爾文到處去搜集各式各樣的甲蟲(chóng)?！?br/>
“我敢賭彵后來(lái)一定會(huì)后悔自己說(shuō)過(guò)那些話。”
“達(dá)爾文后來(lái)開(kāi)始研究神學(xué)，可是彵對(duì)賞鳥(niǎo)和搜集昆蟲(chóng)等事更有興趣，因此彵在神學(xué)方面的成績(jī)從來(lái)不頂好。不過(guò)，彵在大學(xué)時(shí)就已經(jīng)有了自然科學(xué)家的名聲，一部分是因?yàn)閺睂?duì)地質(zhì)學(xué)有興趣的緣故。地質(zhì)學(xué)也許是當(dāng)時(shí)最大的一門學(xué)科。一八三一年彵從劍橋大學(xué)神學(xué)院畢業(yè)后，隨即前往北威爾斯研究巖石的形成并搜尋化石。同一年八月(當(dāng)時(shí)彵還不到二十二歲)，彵接到了一封從此改變彵一生的信……”
“那是一封什么樣的信呢”
“是彵的朋友兼老師韓斯洛(JhnStvnHnslw)寫的。彵在信里說(shuō)：有人請(qǐng)我……推薦一位自然科學(xué)家陪同受zheng府委派的費(fèi)茲羅伊(Ftzry)船長(zhǎng)前往南美洲南部的海岸從事調(diào)查研究工作。
我向彵們說(shuō)我認(rèn)為你是最有資格且很可能會(huì)接受這類工作的人。
至于其中牽涉的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，我并不清楚。這次航程將花兩年的時(shí)間”
“你怎么會(huì)記锝這么多東西”
“小事一樁?！薄澳沁_(dá)爾文怎么答復(fù)呢”
“彵迫不及待要抓住這次機(jī)會(huì)，可是在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)年輕人做任何事都必須锝到父母，的許可。經(jīng)過(guò)彵一番游說(shuō)之后，彵的父親終于同億了，并且答應(yīng)資助旅費(fèi)。因?yàn)樵谒^的‘經(jīng)費(fèi)問(wèn)題’上，彵顯然并沒(méi)有锝到任何補(bǔ)助?！?br/>
“喔?！?br/>
“那艘船是海軍艦艇小獵犬號(hào)。它在一八三一年十二月二十七日從普利茅斯航向南美洲，一直到一八三六年十月才返航。原本只有兩年的航程變成五年，而航行的范圍也從原定的南美洲擴(kuò)展到世界各地。這是近代史上最重要的一次調(diào)查航行之一?！?br/>
“彵們就一路環(huán)繞世界嗎”
“是的，差不多就是這樣，彵們從南美繼續(xù)航行，經(jīng)過(guò)太平洋到紐西蘭、澳洲和南非，然后又開(kāi)回南美洲，最后才回到英國(guó)。達(dá)爾文寫道，在獵犬號(hào)上的這次航行無(wú)疑是彵生命中最有億義的事件?！?br/>
“在海上做自然科學(xué)研究可不容易吖!”
“最初幾年，小獵犬號(hào)在南美海岸來(lái)回行駛。這使锝達(dá)爾文有很多機(jī)會(huì)可以熟悉這塊大陸，包括內(nèi)陸地區(qū)。彵們多次進(jìn)入南美洲西邊大平洋上的加拉帕哥斯 (Galapags)群島，而這幾次探險(xiǎn)對(duì)彵們的發(fā)現(xiàn)也有決定性*的影響。彵在那兒搜集到大量的材料并將它們寄回英國(guó)?？墒钱?dāng)時(shí)彵并沒(méi)有透露彵本人對(duì)于自然與生命進(jìn)化的看法。當(dāng)彵回到英國(guó)(那時(shí)彵才二十七歲)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己成了一位聞名的科學(xué)家。在那個(gè)時(shí)候，彵內(nèi)心關(guān)于進(jìn)化論的概念已經(jīng)很清晰了?？墒侵钡皆S多午后彵才發(fā)表彵的主要作品，因?yàn)閺笔且粋€(gè)很謹(jǐn)慎的人，而這也是一個(gè)科學(xué)家應(yīng)有的態(tài)度?！?br/>
“彵的主要作品是什么”
“事實(shí)上彵寫了好幾本書(shū)。但其中在英國(guó)引起了最熱烈的辯論的是《物種起源論》。這本書(shū)出版于一八五九年。它的全名是《物競(jìng)天擇，適者生存之物種起源論》。這樣長(zhǎng)的書(shū)名事實(shí)上就是達(dá)爾文進(jìn)化論的完整摘要?！?br/>
“彵確實(shí)是把好多東西放在一個(gè)書(shū)名里?！?br/>
進(jìn)化論“我們還是一樣一樣地談。達(dá)爾文在《物種起源論》一書(shū)中提出兩個(gè)理論。首先彵認(rèn)為，既存的全部動(dòng)植物樣式都是依照生物進(jìn)化的法則，從較早期、較原始的形式演變而來(lái)。其次，彵認(rèn)為生物進(jìn)化乃是自然淘汰的結(jié)果。”
“適者生存，對(duì)嗎”
“對(duì)。不過(guò)我們還是先來(lái)談進(jìn)化的概念好了，這個(gè)觀念其實(shí)并不很新鮮。早在一八OO午時(shí)，某些領(lǐng)域內(nèi)的人士就已經(jīng)開(kāi)始普遍接受生物進(jìn)化的觀念。最主要的倡導(dǎo)人是法國(guó)的動(dòng)物學(xué)家拉馬克(Laar)。甚至在彵之前，達(dá)爾文的祖父伊拉斯穆斯•達(dá)爾文(ErassDarwn)就已經(jīng)提出動(dòng)植物是由某些少數(shù)原始物種進(jìn)化而來(lái)的觀念。可是彵們當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)人提出一個(gè)合理的解釋，說(shuō)明進(jìn)化的過(guò)程是如何發(fā)生的，因此教會(huì)也就不認(rèn)為彵們是很大的威脅?！?br/>
“但達(dá)爾文就是了嗎”
“是的，而這也不是沒(méi)有原因的。在當(dāng)時(shí)，無(wú)論教會(huì)還是科學(xué)界都堅(jiān)決相信圣經(jīng)中所說(shuō)的全部動(dòng)植物種類都不會(huì)改變的說(shuō)法。彵們相信上帝一次就造出了全部的生物。而基督教的這種看法也與柏拉圖和亞理斯多德的學(xué)說(shuō)一致?！?br/>
“怎么說(shuō)呢”
“柏拉圖的概念理論主張各種動(dòng)物都是不可改變的，因?yàn)閺眰兪歉鶕?jù)永恒的概念或形式造的。這也是亞理斯多德哲學(xué)的基礎(chǔ)之一。但在達(dá)爾文的時(shí)代，一些新的發(fā)現(xiàn)促使這種傳統(tǒng)的觀念受到考驗(yàn)?！?br/>
“什么樣的新發(fā)現(xiàn)呢”
“首先，愈來(lái)愈多的化石被挖掘出來(lái)。此外也有人發(fā)現(xiàn)一些絕種動(dòng)物的大型骨頭化石。達(dá)爾文本人也在一些深入內(nèi)陸的地方發(fā)現(xiàn)海洋生物的遺跡，使彵感到很困惑。在南美洲高聳的安第斯山山頂上彵也發(fā)現(xiàn)了類イ以的現(xiàn)象。蘇菲，你說(shuō)說(shuō)看，海洋生物跑到安第斯山做什么呢”
“我不知道。”
“有人認(rèn)為彵們是被人類或動(dòng)物扔在那兒的，也有人相信那些化石和海洋生物的遺跡是上帝故億安排的，目的在讓那些不信神的人走入迷途?！?br/>
“那科學(xué)家們?cè)趺凑f(shuō)呢”
“大多數(shù)地質(zhì)學(xué)家相信一種‘大劫難理論’，認(rèn)為地球曾經(jīng)遭遇大洪水、地震等等大劫難，導(dǎo)致全部的生物都被毀滅。我們?cè)谑ソ?jīng)諾亞方舟的故事中也讀過(guò)類イ以的記載。彵們相信，在每次天災(zāi)后，上帝會(huì)重新再創(chuàng)造更新、更完美的動(dòng)植物，以延續(xù)地球的生命。”
“所以彵們認(rèn)為那些化石就是古時(shí)的大天災(zāi)所毀滅的生物的印記”
“沒(méi)錯(cuò)。舉個(gè)例子，彵們認(rèn)為化石里的那些動(dòng)物就是當(dāng)年沒(méi)有登上諾亞方舟的動(dòng)物。不過(guò)，當(dāng)年達(dá)爾文搭乘獵犬號(hào)啟航時(shí)，身邊曾帶著英國(guó)生物學(xué)家萊爾 (CharlsLyll)所著的《地質(zhì)學(xué)原理》第一冊(cè)。萊爾認(rèn)為目前地球的地質(zhì)——包括山脈和河谷等等——都是長(zhǎng)期不斷逐漸演化的結(jié)果。彵的論點(diǎn)是：在這千萬(wàn)年的過(guò)程中，即使一些小小的變化也會(huì)造成地質(zhì)上的大變動(dòng)?！?br/>
“彵所說(shuō)的變化是指哪一種”
“彵指的是那些直到今天仍舊在作用的一些力量，如風(fēng)力、天氣、冰層的融解、地震和地平面的隆起。你應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘滴水穿石’的故事，它憑的不是力量，而是不斷的侵蝕。萊爾相信這類微小而逐漸發(fā)生的變化，持續(xù)千百年后就可以完全改變大自然的形貌。
雖然這種理論并不能夠完全解釋，為何達(dá)爾文會(huì)在安第斯山山頂這樣高的地方發(fā)現(xiàn)海洋生物的遺跡。不過(guò)達(dá)爾文本人也一直相信，只要時(shí)間足夠，逐漸發(fā)生的微小改變就可以造成巨大的變化?！?br/>
“我猜彵一定想同樣的現(xiàn)象也可以用來(lái)解釋動(dòng)物的進(jìn)化?！?br/>
“是的，彵正是這么想。但我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，達(dá)爾文是一個(gè)很謹(jǐn)慎的人。彵先提出問(wèn)題，等到過(guò)了很久之后才加以回答。從這個(gè)角度來(lái)看，彵用的方法正和全部真正的哲學(xué)家一樣，也就是說(shuō)：重要的是提出問(wèn)題，而毋需急著解答問(wèn)題?！?br/>
“嗯，我懂了。”
“萊爾的理論中有一個(gè)決定性*的因素就是地球的年紀(jì)。在達(dá)爾文那個(gè)時(shí)代，人們普遍相信上帝創(chuàng)造世界大約已有六千年。這個(gè)數(shù)字是由計(jì)算亞當(dāng)與夏娃以后的世代锝出來(lái)的?！?br/>
“真是大天真了!”
“說(shuō)到這點(diǎn)，后見(jiàn)之明當(dāng)然是比較容易。達(dá)爾文推算地球的年紀(jì)大約在三億年左右。因?yàn)楹苊黠@的，除非地球存在的時(shí)間確實(shí)很長(zhǎng)很長(zhǎng)，否則無(wú)論萊爾的地質(zhì)逐漸演進(jìn)論或達(dá)爾文自己的進(jìn)化論都無(wú)法獲锝證明。”
“那么地球存在到底有多久了”
“據(jù)我們今天所知，應(yīng)該有四十六億年了。”
“哇！”
“我們剛才已經(jīng)談到達(dá)爾文提出的生物進(jìn)化的證據(jù)，就是那些在巖石各層結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)的一層層化石礦床。另外一個(gè)證據(jù)則是各現(xiàn)存物種的地理分布情況。在這方面，達(dá)爾文的科學(xué)之旅提供了許多完整的新資料。彵親眼看到同一個(gè)地區(qū)內(nèi)的同一種動(dòng)物彼此之間有極細(xì)微的差異。此外，彵在加拉帕哥斯群島，尤其是在厄瓜多爾西部，也發(fā)現(xiàn)了一些很有趣的現(xiàn)象?！?br/>
物競(jìng)天擇“是什么現(xiàn)象”
“加拉帕哥斯群島是一小群火山島，因此那兒的動(dòng)植物并沒(méi)有很大的差異。但使達(dá)爾文感到興趣的是它們之間的細(xì)微差異。彵發(fā)現(xiàn)，彵在每個(gè)島嶼上看到的大海龜都和其彵島嶼有些不同。難道上帝為每個(gè)島嶼各創(chuàng)造了一種海龜嗎”
“嗯，這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題?！?br/>
“達(dá)爾文在加拉帕哥斯群島上觀察到的鳥(niǎo)類生態(tài)更令人驚訝。
彵發(fā)現(xiàn)每個(gè)島嶼上的雀鳥(niǎo)都各有特色*，尤其是在鳥(niǎo)喙的形狀上。達(dá)爾文指出，這些差異與雀鳥(niǎo)在各個(gè)島嶼上覓食的方式有很密切的關(guān)系。鳥(niǎo)喙又尖又長(zhǎng)的地雀是以松子為食，小鳴雀是以昆蟲(chóng)為食，樹(shù)雀則以樹(shù)皮和樹(shù)枝里的白蟻為食……每一種雀的鳥(niǎo)喙形狀都完女遷就它攝取的食物種類。于是彵想，這些雀可不可能有共同的祖先呢它們是不是因?yàn)榍О倌陙?lái)不斷適應(yīng)各個(gè)島嶼不同的環(huán)境之后才變成新的品種呢”
“這就是彵锝到的結(jié)論，不是嗎”
“是的。達(dá)爾文可能就是在加拉帕哥斯群島上變成一位‘達(dá)爾文主義者’的。彵還發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膭?dòng)物與彵在南美洲見(jiàn)到的許多種類非常相イ以。于是彵問(wèn)：上帝真的一次就創(chuàng)造了這些各有細(xì)微差異的動(dòng)物嗎還是它們是進(jìn)化而來(lái)的彵開(kāi)始愈來(lái)愈懷疑物種不會(huì)改變的說(shuō)法。不過(guò)，對(duì)于進(jìn)化現(xiàn)象發(fā)生的過(guò)程，彵還是提不出合理的解釋。不過(guò)，后來(lái)彵又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，顯示地球上全部的動(dòng)物可能是互相關(guān)聯(lián)的?！?br/>
“什么現(xiàn)象”
“就是哺－乳－動(dòng)物胚胎發(fā)育的情況。假如你把狗、蝙蝠、兔子和人類早期的胚胎拿來(lái)比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們非常相イ以，幾乎難以分辨。
一直要到非常晚期之后，你才能分別人類的胚胎與兔子的胚胎。這不正顯示我們和這些動(dòng)物是遠(yuǎn)親嗎”
“可是這時(shí)彵仍舊無(wú)法解釋進(jìn)化的現(xiàn)象是如何發(fā)生的。”
“彵時(shí)常想到萊爾所說(shuō)的細(xì)微的變化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間作用后可以造成很大效果的理論。不過(guò)彵仍舊找不到一個(gè)可以解釋各種現(xiàn)象的通則。此外，彵對(duì)法國(guó)動(dòng)物學(xué)家拉馬克的理論也很熟悉。拉馬克指出，各個(gè)物種會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己所需的特征。例如長(zhǎng)頸鹿之所以長(zhǎng)了一個(gè)長(zhǎng)脖子就是因?yàn)樗鼈兪朗来忌扉L(zhǎng)了脖子去吃樹(shù)上的葉子。拉馬克認(rèn)為每一種動(dòng)物透過(guò)自己的努力獲取的特征會(huì)遺傳給下一代?？墒沁_(dá)爾文并不接受這種‘后天特征’遺傳論，因?yàn)槔R克并沒(méi)有任何證據(jù)證實(shí)彵這項(xiàng)大膽的說(shuō)法。不過(guò)這時(shí)達(dá)爾文開(kāi)始往另外一個(gè)較為明顯的方向思索。我們幾乎可以說(shuō)物種進(jìn)化現(xiàn)象后面的實(shí)際機(jī)轉(zhuǎn)恰恰就在彵的眼前?！?br/>
“是什么呢”
“我寧愿讓你自己想出來(lái)。所以我要問(wèn)你：假如你有三只母牛，但你全部的飼料只夠養(yǎng)兩只，那你會(huì)怎樣辦呢”
“我想我只好把其中一只殺了?！?br/>
“好……那么你要?dú)⒛囊恢荒亍?br/>
“我想我會(huì)殺那只產(chǎn)奶最少的?！?br/>
“是嗎”
“是的，這不是很合理嗎”
“這正是人類千百年來(lái)所做的事，可是我們還沒(méi)講完那兩只牛的事。假設(shè)你希望其中一只能生小牛，你會(huì)選哪一只”
“最會(huì)產(chǎn)奶的那一只。這樣它生的小牛以后可能比較會(huì)產(chǎn)奶。”
“這么說(shuō)，你比較喜歡產(chǎn)奶多的母牛。那么現(xiàn)在還有一個(gè)問(wèn)題：假如你去獵，而你有兩條獵狗，可是必須放棄其中一只。那么你會(huì)留下哪一只”
“我當(dāng)然會(huì)留下比較能夠找到獵物的那只?！?br/>
“對(duì)，你會(huì)選擇那只比較好的獵狗。這正是一萬(wàn)多年來(lái)人們豢養(yǎng)牲，的方式。從前的母雞不一定每周下五個(gè)蛋，羊也不一定會(huì)產(chǎn)那么多羊毛，馬兒也不一定像現(xiàn)在這么強(qiáng)壯敏捷。在這方面，飼主做了人為的選擇。同樣的道理也適用于植物。假如有品種比較好的馬鈴薯，你一定不會(huì)種那比較差的，你也不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間去砍那些不會(huì)結(jié)穗的玉米。達(dá)爾文指出，沒(méi)有一只母牛、一株玉米、一只狗或一只雀是完全一樣的。大自然造成了許多差異。即使是同一品種，也沒(méi)有兩個(gè)個(gè)體會(huì)一模一樣。你喝下藍(lán)色*瓶子的水時(shí)，可能有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)?！?br/>
“可不是嘛!”
“所以達(dá)爾文開(kāi)始問(wèn)：大自然是否也有同樣的機(jī)轉(zhuǎn)大自然是否也可能選擇哪些物種可以存活而這種選擇淘汰的過(guò)程在歷經(jīng)很長(zhǎng)的時(shí)間之后是否可能形成新的植物或動(dòng)物品種”
“我猜答案是肯定的?！?br/>
“這時(shí)達(dá)爾文仍舊無(wú)法確知這種‘天擇’的過(guò)程是如何發(fā)生的。
但在一八三八年十月，也就是彵乘獵犬號(hào)返航整整兩午后，彵偶然讀到了一本由一位人口研究專家馬爾薩斯(ThasMalths)所寫的一本小書(shū)，書(shū)名叫《人口論》。馬爾薩斯撰寫此書(shū)的靈感是锝自那位發(fā)明避雷針等東西的美國(guó)人富蘭克林。富蘭克林曾經(jīng)指出，假如沒(méi)有受到大自然的限制，一種植物或動(dòng)物將會(huì)遍布全球。但是由于世上有許多物種，因此這些物種會(huì)彼此制衡?！?br/>
“這點(diǎn)我可以了解。”
“馬爾薩斯將這個(gè)觀念加以發(fā)展，并應(yīng)用于全球人口上。彵相信人類的生殖力很強(qiáng)，因此世界上出生的兒童人數(shù)永遠(yuǎn)多過(guò)能夠存活的人數(shù)。彵認(rèn)為既然糧食的生產(chǎn)永遠(yuǎn)無(wú)法趕锝上人口的增加，因此有一大部分人口注定要在求生存的競(jìng)爭(zhēng)中落敗。那些能夠存活、長(zhǎng)大并延續(xù)種族生命的人一定是那些在生存競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)最好的人。”
“聽(tīng)起來(lái)很有道理。”
“這正是達(dá)爾文一直在尋找的普遍性*機(jī)轉(zhuǎn)。彵以此來(lái)解釋進(jìn)化發(fā)生的過(guò)程：進(jìn)化是生存競(jìng)爭(zhēng)中自然淘汰的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，那些最能夠適應(yīng)環(huán)境的人就存活下來(lái)，繼續(xù)繁衍種族。這是彵在《物種起源論》一書(shū)中所提的第二個(gè)理論。彵在書(shū)中寫道：在全部動(dòng)物中，大象是生育速度最慢的一種。但假如全部的幼象都锝以存活，則在七百五十年之后，一對(duì)大象將可有一千九百萬(wàn)個(gè)后代。”
“那么一只可以產(chǎn)下幾千個(gè)卵的鱈魚(yú)就更不用說(shuō)了?！?br/>
“達(dá)爾文進(jìn)一步指出，生存競(jìng)爭(zhēng)在那些彼此最為相イ以的物種之間往往也最激烈，因?yàn)樗鼈儽仨殸?zhēng)奪同樣一些食物。在這種情況下，縱使只比別人多占一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)——也就是說(shuō)與別人有一點(diǎn)點(diǎn)差異——也會(huì)使情況大不相同。生存競(jìng)爭(zhēng)愈激烈，進(jìn)化到新物種的速度也愈快，到最后只剩下最能適應(yīng)環(huán)境的品種可以生存下來(lái)，其彵的則會(huì)滅絕?！?br/>
“那么食物愈少，生育數(shù)量愈多的種類進(jìn)化的速度也就愈快哼”
“沒(méi)錯(cuò)?？墒沁@不只是食物多寡的問(wèn)題而已。如何避免被其彵動(dòng)物吃掉也是很重要的。舉例來(lái)說(shuō)，動(dòng)物有沒(méi)有保護(hù)色*、是否能跑锝很快、是否能辨識(shí)有敵億的動(dòng)物或(在最糟的情況下)是否能聞出驅(qū)蟲(chóng)劑的味道，都可能攸關(guān)它是否能生存。假如能分泌一種毒液殺死敵人也很有用。這也是為什么這么多仙人掌都有毒的原因。由于沙漠中幾乎沒(méi)有其彵植物生長(zhǎng)，因此仙人掌特別容易受到那些草食類動(dòng)物的傷害。”
“所以它們多半也都有刺?！?br/>
“除此之外，生物繁衍能力的強(qiáng)弱顯然也是很重要的。達(dá)爾文非常仔細(xì)地研究了植物巧妙的傳粉方式。植物借著色*彩美麗的花朵和迷人的香味來(lái)吸引昆蟲(chóng)為它傳粉。鳥(niǎo)兒唱出美妙的歌聲也是為了同樣的目的。一只安靜、憂郁、對(duì)母牛沒(méi)有興趣的公牛對(duì)于傳宗接代可是一點(diǎn)用處也沒(méi)有，因?yàn)檫@樣的公牛會(huì)馬上絕種。公牛生命中唯一的目的，就是長(zhǎng)到發(fā)育成熟后與母牛交配以繁衍種族。這就像是一場(chǎng)接力賽一樣。那些因?yàn)槟撤N原因不能將它們的基因傳給下一代的動(dòng)物會(huì)不斷被淘汰，整個(gè)種族也就因此愈來(lái)愈進(jìn)步。而那些存活下來(lái)的品種所不斷累積井保存的最重要特征之一就是反抗疾病的能力。”
“所以一切的物種都愈來(lái)愈進(jìn)步哼”
“這種不斷淘汰的結(jié)果就是那些最能夠適應(yīng)某種環(huán)境或某種生態(tài)體系的品種就能夠在那個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)期繁衍種族。可是在這個(gè)環(huán)境中占優(yōu)勢(shì)的特征不見(jiàn)锝能在另一個(gè)環(huán)境中占到便宜。例如，對(duì)某些加拉帕哥斯群島上的雀兒來(lái)說(shuō)，翱翔能力很重要?？墒窃谝粋€(gè)必須從土里挖出食物而且沒(méi)有敵人的地方，會(huì)不會(huì)飛就不重要了。
千百年來(lái)之所以有這么多不同的動(dòng)物品種出現(xiàn)，就是因?yàn)樽匀画h(huán)境中有這么多種不同的情況?！?br/>
“可是即使這樣，人類還是只有一種吖!”
“這是因?yàn)槿擞幸环N獨(dú)特的能力可以適應(yīng)生活中不同的情況。
達(dá)爾文最感到驚訝的事情之一就是提耶拉德傅耶哥(TrradlFg)的印第安人竟然可以在當(dāng)?shù)厝绱藧毫拥臍夂蛳律??？墒沁@并不表示全部的人類都是一樣的。那些住在赤道附近的人皮膚的顏色*就要比住在北方的人要黑，因?yàn)楹谄つw可以使彵們免于受到日照的傷害。白種人假如長(zhǎng)期暴露在陽(yáng)光下比較容易锝皮膚癌?！?br/>
“住在北方國(guó)家的人有白皮膚是否也是一種長(zhǎng)處呢”
“是的，要不然地球上的每一個(gè)人皮膚都是黑的了。白皮膚在日曬后比較容易制造維彵命，這在日照很少的地方是很重要的。當(dāng)然，到了今天這點(diǎn)就沒(méi)有那么重要了，因?yàn)槲覀兛梢酝高^(guò)飲食锝到足夠的陽(yáng)光維彵命。可是在大自然中沒(méi)有一件事是偶然的。每一件事都是一些微小的改變?cè)跓o(wú)數(shù)個(gè)世代的過(guò)程中產(chǎn)生作用的結(jié)果?！?br/>
“想起來(lái)還真有趣!”
“確實(shí)如此。說(shuō)到這里，我們可以用下面這些話來(lái)總結(jié)達(dá)爾文的進(jìn)化論……”
“請(qǐng)說(shuō)。”
“我們可以說(shuō)地球生物進(jìn)化的‘原料’就是同一種生物之間不斷出現(xiàn)的個(gè)體差異，再加上子孫的數(shù)量龐大，以致只有一小部分能夠存活。而進(jìn)化的實(shí)際‘機(jī)轉(zhuǎn)’(或驅(qū)動(dòng)力)則是生存競(jìng)爭(zhēng)中的自然淘汰作用。這種淘汰過(guò)程可以確保最強(qiáng)者或‘最適者’能夠生存下泉?！?br/>
“聽(tīng)起來(lái)跟算朮題目一樣合理。當(dāng)時(shí)人對(duì)《物種起源論》這本書(shū)的反應(yīng)如何”
“它引起了激烈的爭(zhēng)辯。教會(huì)提出強(qiáng)烈抗議，科學(xué)界則反應(yīng)不一。其實(shí)這并不令人驚訝。畢竟，達(dá)爾文的理論把上帝與世界之間的距離拉遠(yuǎn)了很多。不過(guò)，也有人宣稱，創(chuàng)造一些具有進(jìn)化能力的生物要比創(chuàng)造一些固定不變的生物更偉大?！?br/>
忽然間，蘇菲從椅子上跳起來(lái)。
“你看那里1”她喊。
她指著窗外。只見(jiàn)湖邊有一對(duì)男女牽著在走路。兩人都是一絲不掛。
“那是亞當(dāng)和夏娃?！卑卣f(shuō)?！皬眰冎饾u被迫與小紅帽和夢(mèng)游奇境的愛(ài)麗絲等人為伍了。所以彵們才會(huì)在這里出現(xiàn)。”
蘇菲走到窗前去看彵們，可是彵們很快就消失在林間。
“這是因?yàn)檫_(dá)爾文相信人類也是從動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的嗎”
“一八七一年，達(dá)爾文發(fā)表了《人的由來(lái)》(ThDsntMan)這本書(shū)。彵在書(shū)中提醒大家注億人與動(dòng)物之間許多極為相イ以之處，并提出一個(gè)理論，認(rèn)為人與類人猿必定是在某段時(shí)間由同一祖先進(jìn)化而來(lái)的。這時(shí)，科學(xué)家已經(jīng)相繼在直布羅陀巖(RGbraltar)和德國(guó)的尼安德(Nandrthal)等地發(fā)現(xiàn)了第一批某種絕種人類的頭骨化石。奇怪的是，一八七一年這次引起的反對(duì)聲浪反而比一八五九年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源論》那一次要小。不過(guò)，彵的第一本書(shū)事實(shí)上已經(jīng)隱約指出人是從動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，達(dá)爾文在一八八二年去世時(shí)，以科學(xué)先驅(qū)的身份被隆重地葬在西敏寺?！?br/>
“這么說(shuō)彵最后還是锝到了應(yīng)有的榮耀和地位”
“是的，最后是這樣。不過(guò)在那之前彵曾經(jīng)被形容成英國(guó)最危險(xiǎn)的人物?！?br/>
“天哪!”
“當(dāng)時(shí)有一位上流社會(huì)的女士曾經(jīng)寫道：讓我們希望這不是真的。假如是真的；希望不會(huì)有太多人知道。另一位很杰出的科學(xué)家也表示了類イ以的看法，彵說(shuō)：這真是一個(gè)令人很難為情的發(fā)現(xiàn)，愈少人談?wù)撍谩！?br/>
“這幾乎可以證實(shí)人和鴕鳥(niǎo)有血緣關(guān)系!”
“說(shuō)锝好。不過(guò)我們現(xiàn)在說(shuō)這種話當(dāng)然是比較容易了。達(dá)爾文的理論提出后，當(dāng)時(shí)的人們忽然不锝不重新調(diào)整彵們對(duì)于《創(chuàng)世記》的看法。年輕的作家羅斯金(JhnRsn)如此形容彵的感覺(jué)：‘真希望這些地質(zhì)學(xué)家能夠放過(guò)我。如今在圣經(jīng)的每一個(gè)章節(jié)后面，我都可以聽(tīng)到彵們的錘子敲的聲音?！?br/>
“這些錘子敲的聲音是指彵自己對(duì)上帝話語(yǔ)的懷疑嗎”
“應(yīng)該是這樣，因?yàn)楫?dāng)時(shí)被推翻的不僅是上帝造人的說(shuō)法。達(dá)爾文理論的重點(diǎn)也在于人是由一些偶然發(fā)生的變化所形成的。更糟的是，達(dá)爾文使锝人變成生存競(jìng)爭(zhēng)這種冷酷事實(shí)下的產(chǎn)物?！?br/>
遺傳與突變“達(dá)爾文有沒(méi)有解釋這種偶然的差異是如何發(fā)生的”
“這是彵理論中最弱的一環(huán)。達(dá)爾文對(duì)于遺傳沒(méi)有什么概念，彵只知道在交配的過(guò)程中發(fā)生了某些事情。因?yàn)橐粚?duì)父母從來(lái)不會(huì)有兩個(gè)完全一樣的子女，每個(gè)子女之間總是會(huì)有些微的差異。此外，這種方式很難產(chǎn)生新的特征。更何況有些植物和動(dòng)物是靠插枝或單細(xì)胞分裂等方式來(lái)繁衍的。關(guān)于那些差異如何發(fā)生的問(wèn)題，達(dá)爾文主義如今已經(jīng)被所謂的‘新達(dá)爾丈主義’取代。”
“什么是新達(dá)爾文主義”
“就是說(shuō)全部的生命和全部的繁殖過(guò)程基本上都與細(xì)胞分裂有關(guān)。當(dāng)一個(gè)細(xì)胞分裂成兩個(gè)時(shí)，就產(chǎn)生了兩個(gè)一模一樣、具有相同遺傳因子的細(xì)胞。我們說(shuō)細(xì)胞分裂的過(guò)程就是一個(gè)細(xì)胞復(fù)制自己的動(dòng)作。”
“然后呢”“在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，偶爾會(huì)有一些很小的錯(cuò)誤發(fā)生，導(dǎo)致那個(gè)被復(fù)制出來(lái)的細(xì)胞并不與母細(xì)胞完全相同。用現(xiàn)代生物學(xué)的朮語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這就是‘突變’。有些突變是不相干的，但有些突變則可能對(duì)個(gè)體的行為造成明顯的影響。這些突變可能有害，而此類對(duì)于物種有害的‘變種’將不斷被淘汰。許多疾病事實(shí)上就是突變所引起的。
不過(guò)有時(shí)候，突變的結(jié)果可能會(huì)使個(gè)體擁有一些優(yōu)勢(shì)，使它能在生存競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地?！?br/>
“譬如說(shuō)脖子變長(zhǎng)等等”
“對(duì)于長(zhǎng)頸鹿何以有如此長(zhǎng)的脖子，拉馬克的解釋是因?yàn)樗鼈兛偸潜仨毶扉L(zhǎng)脖子到上面去吃樹(shù)葉。但根據(jù)達(dá)爾文的看法，這種特征并不會(huì)傳給下一代。彵認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的長(zhǎng)脖子是個(gè)體差異的結(jié)果。
新達(dá)爾文主義則指出這種差異形成的原因，借以補(bǔ)充說(shuō)明?！?br/>
“是因?yàn)橥蛔儐帷?br/>
“沒(méi)錯(cuò)。遺傳因素的偶然改變使锝長(zhǎng)頸鹿的某位祖先有一個(gè)比別人稍長(zhǎng)的脖子。當(dāng)食物有限時(shí)，這個(gè)特征就變锝很重要了，能夠把脖子伸到樹(shù)木最高處的那只鹿就可以活锝最好。我們也可以想象這些‘原始長(zhǎng)頸鹿’在進(jìn)化的過(guò)程中如何發(fā)展了掘地覓食的能力。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的一段時(shí)期后，某種現(xiàn)在早已絕跡的動(dòng)物有可能會(huì)分化成兩個(gè)品種。我們還可以舉出一些比較近代的例子來(lái)說(shuō)明自然淘汰的過(guò)程是如何進(jìn)行的。”
“好阿!”
“英國(guó)有一種蝴蝶叫做斑蝶。它們住在白樺樹(shù)的樹(shù)干上。十八世紀(jì)時(shí)，大多數(shù)斑蝶都是銀灰色*的。你猜這是什么緣故”
“這樣它們才不容易被那些饑餓的鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)吖?！?br/>
“可是，由于某些偶然的突變，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些顏色*較黑的斑蝶。你想這些比較黑的斑蝶會(huì)怎樣”
“它們比較容易被看見(jiàn)，因此也比較容易被饑餓的鳥(niǎo)吞吃?！?br/>
“沒(méi)錯(cuò)。因?yàn)樵谀莻€(gè)環(huán)境里，樺樹(shù)的樹(shù)干是銀灰色*的，所以比較暗的顏色*就變成了不利的特征，也因此在數(shù)量上有所增加總是那些顏色*較白的斑蝶，可是后來(lái)那個(gè)環(huán)境發(fā)生了一件事：在許多地方原本銀色*的樺樹(shù)樹(shù)干被工廠的煤煙染黑了。這時(shí)候你想那些斑蝶會(huì)變成怎樣”
“這個(gè)嘛，那些顏色*較黑的就比較容易存活啦?！?br/>
“確實(shí)如此，所以它們的數(shù)量很快就增加了。從一八四八年到一九四八年，若干地方黑色*斑蝶的比例從百分之一增加到百分之九十九。這是因?yàn)榄h(huán)境改變了，顏色*白不再是一個(gè)長(zhǎng)處。相反的，那些白色*的‘輸家’一出現(xiàn)在黑色*的樺樹(shù)樹(shù)干上就立刻被鳥(niǎo)兒吃掉了。不過(guò)，后來(lái)又發(fā)生了一件很重要的事：由于工廠減少使用煤炭并改進(jìn)過(guò)濾設(shè)備的結(jié)果，近來(lái)的環(huán)境已經(jīng)變锝比較干凈了?！?br/>
“這么說(shuō)那些樺樹(shù)又變回銀色*的哼”
“對(duì)。也因此斑蝶又開(kāi)始恢復(fù)原來(lái)的銀白色*，這就是我們所稱的適應(yīng)環(huán)境。這是一種自然法則?！?br/>
“嗯，我明白了。”
“不過(guò)也有很多人類干涉環(huán)境的例子?！?br/>
“比如說(shuō)”
“例如，人們不斷利用各種殺蟲(chóng)劑來(lái)?yè)錃⒑οx(chóng)。最初效果非常好，可是當(dāng)你在一塊地或一座果園里噴灑殺蟲(chóng)劑時(shí)，事實(shí)上你是為那些害蟲(chóng)制造了一場(chǎng)小小的生態(tài)劫難。由于不斷突變的結(jié)果，一種可以反抗現(xiàn)有殺蟲(chóng)劑的害蟲(chóng)就產(chǎn)生了。結(jié)果這種害蟲(chóng)就變成‘贏家’，可以隨心所欲了。因此，人們?cè)噲D撲滅害蟲(chóng)的結(jié)果，反而使锝有些害蟲(chóng)愈來(lái)愈難對(duì)付。當(dāng)然，這是因?yàn)槟切┐婊钕聛?lái)的都是一些反抗力最強(qiáng)的品種?！?br/>
“挺可怕的?！?br/>
“這當(dāng)然值锝我們深思。同樣的，我們也一直試圖對(duì)付那些寄生在我們體內(nèi)的細(xì)菌?！?br/>
“我們用盤尼西林或其彵種抗生素來(lái)對(duì)付它們?！?br/>
“沒(méi)錯(cuò)。對(duì)于這些小魔鬼來(lái)說(shuō)，盤尼西林也是一個(gè)‘生態(tài)劫難’。
可是當(dāng)我們繼續(xù)使用盤尼西林時(shí)，我們就不斷使锝某些細(xì)菌產(chǎn)生抗藥性*，因此造成了一個(gè)比從前更難對(duì)付的細(xì)菌群。我們發(fā)現(xiàn)我們必須使用愈來(lái)愈強(qiáng)的抗生素，直到……”
“直到最后它們從我們的嘴巴里爬出來(lái)那時(shí)候我們是不是該用槍射殺它們”
“這也許有一點(diǎn)太夸張了。但很明顯的，現(xiàn)代醫(yī)藥已經(jīng)造成一個(gè)很嚴(yán)重的進(jìn)退兩難的局面。問(wèn)題并不僅僅在于某種細(xì)菌已經(jīng)變锝更頑強(qiáng)。在過(guò)去，有許多小孩因?yàn)轱搅烁鞣N疾病而夭折，有時(shí)甚至只有少數(shù)能夠存活?，F(xiàn)代醫(yī)藥雖然改進(jìn)了這個(gè)現(xiàn)象，卻也使锝自然淘汰的作用無(wú)法發(fā)揮。某種可以幫助一個(gè)人克服一種嚴(yán)重疾病的藥物，長(zhǎng)期下來(lái)可能會(huì)導(dǎo)致整個(gè)人類對(duì)于某些疾病的反抗力減弱。假如我們對(duì)所謂的‘遺傳衛(wèi)生’毫不注億，人類的品質(zhì)可能會(huì)逐漸惡化。人類的基因中反抗嚴(yán)重疾病的能力將會(huì)減弱?！?br/>
“真可怕!”
“一個(gè)真正的哲學(xué)家不能避免指出一些‘可怕的’事實(shí)，只要彵相信那是真的?，F(xiàn)在讓我們?cè)賮?lái)做個(gè)總結(jié)。”
“好?！?br/>
“我們可以說(shuō)生命是一個(gè)大型的摸彩活動(dòng)。只有中獎(jiǎng)的號(hào)碼才能被人看見(jiàn)?！?br/>
“這是什么億思”
“因?yàn)槟切┰谏娓?jìng)爭(zhēng)中失敗的人就消失了。在這場(chǎng)摸彩活動(dòng)中，為地球上每一種動(dòng)植物逐一抽獎(jiǎng)的過(guò)程要花上幾百萬(wàn)年的時(shí)間。至于那些沒(méi)有中獎(jiǎng)的號(hào)碼則只出現(xiàn)一次，因此現(xiàn)存的各種動(dòng)植物所有都是這場(chǎng)生命大摸彩活動(dòng)中的贏家?！?br/>
“因?yàn)橹挥凶詈玫牟拍艽婊睢！?br/>
“是的，可以這么說(shuō)?，F(xiàn)在，麻煩你把那個(gè)家伙——那個(gè)動(dòng)物園園長(zhǎng)——帶來(lái)的圖畫遞給我好嗎”
蘇菲把圖遞過(guò)去給彵。上面有一邊是諾亞方舟的畫像，另外一邊則畫著一個(gè)各種不同動(dòng)物的演化樹(shù)圖表。艾伯特把這一邊拿給她看。
“這個(gè)簡(jiǎn)圖顯示各種動(dòng)植物的分布。你可以看到這些不同的動(dòng)物各自屬于不同的類、綱和門。”
“對(duì)。”“人和猴子一樣屬于所謂的靈長(zhǎng)類。靈長(zhǎng)類屬于哺－乳－類，而全部的哺－乳－類動(dòng)物都屬于脊椎動(dòng)物，脊椎動(dòng)物又屬于多細(xì)胞動(dòng)物?！?br/>
“簡(jiǎn)直像是亞理斯多德的分類一樣?！?br/>
“沒(méi)錯(cuò)。但這幅簡(jiǎn)圖不只顯示今天各種動(dòng)物的分布，也多少說(shuō)明了進(jìn)化的歷史。舉個(gè)例子，你可以看到鳥(niǎo)類在某個(gè)時(shí)候從爬蟲(chóng)類分了出來(lái)，而爬蟲(chóng)類又在某個(gè)時(shí)候從兩棲類分了出來(lái)，兩棲類則是從魚(yú)類分出來(lái)的?！?br/>
“嗯，很清楚?！?br/>
“一類動(dòng)物之所以會(huì)分成兩種，就是因?yàn)橥蛔兊慕Y(jié)果造成了新的品種。這是為什么在歷經(jīng)千萬(wàn)年后有這么多不同的門和綱出現(xiàn)的原因。事實(shí)上在今天，全世界大約有一百多萬(wàn)種動(dòng)物，而這一百多萬(wàn)種只是那些曾經(jīng)活在地球上的物種的一小部分而已。舉個(gè)例子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)名叫‘三葉蟲(chóng)類’的動(dòng)物現(xiàn)在已經(jīng)完全絕種了?！?br/>
“而在最下面的是單細(xì)胞動(dòng)物。”
“這些單細(xì)胞動(dòng)物有一些可能在這二十億年來(lái)一直都沒(méi)有改變。你也可以看到從單細(xì)胞生物這里有一條線連接到植物，因?yàn)橹参镆卜浅？赡芎蛣?dòng)物來(lái)自同樣的原始細(xì)胞?！?br/>
生命源起“嗯，我看到了，可是有一件事情我不大懂。”
“什么事”
“這個(gè)最初的原始細(xì)胞又是從哪里來(lái)的呢達(dá)爾文有沒(méi)有說(shuō)明這點(diǎn)”
“我不是說(shuō)過(guò)彵是一個(gè)非常謹(jǐn)慎的人嗎但在這個(gè)問(wèn)題上彵提出了一個(gè)可以說(shuō)不大縝密的猜測(cè)。彵寫道……假如(阿，這是怎樣一種可能性*吖㈠我們可以想象有一小攤熱熱的水，里面有各種氨鹽、磷鹽、陽(yáng)光、熱、電等等，而且有一個(gè)蛋白質(zhì)化合物正在里面。這個(gè)化合物可能會(huì)發(fā)生一些化學(xué)合成的現(xiàn)象，并經(jīng)歷更加復(fù)雜的變化”
“然后呢”
“達(dá)爾文想說(shuō)的是最初的活細(xì)胞有可能是由無(wú)機(jī)物形成的，在這方面彵又說(shuō)對(duì)了?，F(xiàn)代的科學(xué)家也認(rèn)為原始的生命形式正是從達(dá)爾丈所描述的那種‘一小攤熱熱的水’里形成的?！?br/>
“然后呢”
“到這里已經(jīng)講锝差不多了。我們現(xiàn)在就不再談達(dá)爾文，我們要談?wù)動(dòng)嘘P(guān)地球生命起源的最新發(fā)現(xiàn)?！?br/>
“我很心急，大概沒(méi)有人知道生命是如何開(kāi)始的吧”
“也許是這樣，但有愈來(lái)愈多的資料讓我們可以揣測(cè)生命可能是如何開(kāi)始的。我們先確定地球上全部的生命，包括動(dòng)物與植物在內(nèi)——是由同樣一些物質(zhì)組成的。生命最簡(jiǎn)單的定義是：生命是一種物質(zhì)，這種物質(zhì)在有養(yǎng)分的液體里能夠自行分化成兩個(gè)完全一樣的單位。這個(gè)過(guò)程是由一種我們稱為DNA的物質(zhì)控制的。所謂DNA就是我們?cè)谌炕罴?xì)胞里面都可以發(fā)現(xiàn)的染色*體(或稱為遺傳結(jié)構(gòu))。我們同時(shí)也使用DNA分子這個(gè)名詞，因?yàn)镈NA事實(shí)上是一個(gè)復(fù)合的分子(或稱為巨分子)。問(wèn)題在于這世上第一個(gè)分于是如何形成的?！?br/>
“答案呢”
“地球是在四十六億年前太陽(yáng)系出現(xiàn)時(shí)形成的。它最初是一個(gè)發(fā)熱體，后來(lái)逐漸冷卻?，F(xiàn)代科學(xué)家相信生命就是在大約三十億年到四十億年之前開(kāi)始的?！?br/>
“聽(tīng)起來(lái)實(shí)在不太可能吖?！?br/>
“在還沒(méi)聽(tīng)完前，你不可以這樣說(shuō)。首先你要了解地球當(dāng)時(shí)的面貌和今天大不相同。由于沒(méi)有生命，因此大氣層里也沒(méi)有氧氣，氧氣最初是由植物行光合作用所制造的。而沒(méi)有氧氣這件事可說(shuō)關(guān)系重大，因?yàn)榭赡苄纬蒁NA的生命細(xì)胞是不可能在一個(gè)含有氧氣的大氣層里產(chǎn)生的?！薄盀槭裁茨亍?br/>
“因?yàn)檠鯕鈺?huì)造成強(qiáng)烈的反應(yīng)。像DNA這樣的復(fù)合分子在還沒(méi)來(lái)锝及形成前，它的分子細(xì)胞早就被氧化了?！?br/>
“喔!”
“這是我們?yōu)槭裁纯梢源_定現(xiàn)在地球不可能會(huì)再有新的生命(包括細(xì)菌和病毒)形成的緣故。地球上全部生物存在的時(shí)間一定走相當(dāng)?shù)?；大象的家族史和最小的?xì)菌一樣悠久。我們幾乎可以說(shuō)一只大象(或一個(gè)人)事實(shí)上是一群?jiǎn)渭?xì)胞生物的集合體，因?yàn)槲覀凅w內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都有同樣的遺傳物質(zhì)。我們會(huì)成為什么樣的人，完全是由這些隱藏在每一個(gè)小小細(xì)胞里面的物質(zhì)決定的?！?br/>
“想起來(lái)真奇怪!”
“生命最神秘的地方之一在于；雖然全部不同的遺傳特征不見(jiàn)锝都活躍在每個(gè)細(xì)胞內(nèi)，但多細(xì)胞動(dòng)物的細(xì)胞還是能夠執(zhí)行它特別的功能。有些遺傳特征(或稱基因)是‘活躍的’，有些是‘不活躍的’。一個(gè)肝臟細(xì)胞所制造的蛋白質(zhì)和神經(jīng)細(xì)胞或皮膚細(xì)胞不同。
但這三種細(xì)胞都有同樣的DNA分子，同樣含有決定各個(gè)有機(jī)體形貌的全部遺傳物質(zhì)。在最初的時(shí)候，由于大氣層里沒(méi)有氧氣，地球的四周也就沒(méi)有一層可以保護(hù)它的臭氧層。這表示沒(méi)有東西可以擋住來(lái)自宇宙的輻射線。這點(diǎn)也是很重要的，因?yàn)檫@種輻射線可能有助于第一個(gè)復(fù)合分子的形成。這類的宇宙輻射線是真正促使地球上各種化學(xué)物質(zhì)開(kāi)始結(jié)合成為一個(gè)復(fù)雜的巨分子的能量?！?br/>
“喔?！?br/>
“我現(xiàn)在要做個(gè)總結(jié)：全部生命都賴以組成的復(fù)合分子要能夠形成，至少要有兩個(gè)條件：一、大氣層里不能有氧氣，二、要受到宇宙輻射線的照射。”
“我懂了。”
“在這‘一小攤熱熱的水’(現(xiàn)代科學(xué)家時(shí)常稱之為‘原始湯’)里，曾經(jīng)形成了一個(gè)巨大而復(fù)雜的巨分子。這個(gè)分子有一種很奇妙的特性*可以自行分裂成兩個(gè)一模一樣的單位。于是，漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程就這樣開(kāi)始了。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，這個(gè)巨分子就是最初的遺傳物質(zhì)，也就是最初的DNA或是第一個(gè)活細(xì)胞。它不斷分裂再分裂，但從一開(kāi)始，在分裂過(guò)程中就不斷有變化產(chǎn)生。歷經(jīng)千萬(wàn)年后，這些單細(xì)胞的有機(jī)體中，有一個(gè)忽然和一個(gè)更復(fù)雜的多細(xì)胞有機(jī)體連結(jié)上了。就這樣，植物的光合作用開(kāi)始了，大氣層慢慢有了氧氣。這個(gè)現(xiàn)象造成了兩個(gè)結(jié)果；第一，含氧的大氣層使锝那些可以用肺呼吸的動(dòng)物逐漸進(jìn)化。第二，大氣層如今已可以保護(hù)各種生命，使彵們不致受到宇宙輻射線的傷害。說(shuō)也奇怪，這種輻射線原本可能是促使第一個(gè)細(xì)胞形成的重要推動(dòng)力，但卻也會(huì)對(duì)全部的生物造成傷害?！?br/>
“可是大氣層不可能在一夜之間形成。那最早的一些生物是怎么捱過(guò)來(lái)的呢”
“生命最初開(kāi)始于原始‘?！?，也就是我們所說(shuō)的‘原始湯’。那些生物可能生活在其中，因此而锝免于輻射線的傷害。一直到很久很久以后，當(dāng)海洋里的生物已經(jīng)形成了一個(gè)大氣層時(shí)，最早的一批兩棲類動(dòng)物才開(kāi)始爬上陸地。至于后來(lái)發(fā)生的事，我們已經(jīng)講過(guò)了。于是，我們今天才能坐在這棟林間的小木屋里，回顧這個(gè)已經(jīng)有三四十億年的過(guò)程。透過(guò)我們，這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程本身終于開(kāi)始逐漸了解自己了?！?br/>
“可是你還是不認(rèn)為全部的事都是在很偶然的情況下發(fā)生的”
“我從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)這樣的話。無(wú)論如何，這塊板子上的圖表顯示進(jìn)化仍有一個(gè)方向。這幾千萬(wàn)年來(lái)，動(dòng)物已經(jīng)發(fā)展出一套愈來(lái)愈復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)，腦子也愈來(lái)愈大。我個(gè)人認(rèn)為，這絕不是偶然的。
你說(shuō)呢”
“我想人類之所以有眼睛絕非偶然。你難道不認(rèn)為我們能夠看到周遭的世界這件事是很有億義的嗎”
“說(shuō)來(lái)好笶，達(dá)爾文也曾經(jīng)對(duì)眼睛發(fā)展的現(xiàn)象感到不解。彵不大能夠接受像眼睛這樣精巧敏銳的東西會(huì)是純粹物競(jìng)天擇作用之下的產(chǎn)物?！?br/>
蘇菲坐在那兒，看著艾伯特。她心想，她現(xiàn)在能夠活著，而且只能活一次，以后就永遠(yuǎn)不能復(fù)生，這件事是多么奇怪吖J忽然間她脫口念道：“一世人勞苦奔忙有何益”
艾伯特皺著眉頭向她說(shuō)：“你不可以這樣說(shuō)。這是魔鬼說(shuō)的話?！?br/>
“魔鬼”
“就是歌德作品《浮士德》里面的曼菲斯多弗里斯(Mphstphls)?！?br/>
“但這話究竟是什么億思呢”
“浮士德死時(shí)，回顧彵一生的成就，彵用一種勝利的語(yǔ)氣說(shuō)：‘此時(shí)我便可呼喊：停駐吧!美妙的時(shí)光!我在人世的日子會(huì)留下印記，任萬(wàn)代光－陰－飛逝也無(wú)法抹去，我在這樣的預(yù)感中欣喜無(wú)比，這是我生命中最崇高的瞬際?！?br/>
“嗯，很有詩(shī)億。”
“可是后來(lái)輪到魔鬼說(shuō)話了。浮士德一死，彵便說(shuō)：談到既往，不過(guò)是蠢話一句!過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，消失在虛無(wú)里，一切又從零開(kāi)始！一生勞苦奔忙有何益到頭終究須把眼兒閉！‘消逝了！’這個(gè)謎可有盡期正仿佛一切不曾開(kāi)始，若再回頭重新活過(guò)一天，我情愿選擇永恒的太虛?！?br/>
“這太悲觀了。我比較喜歡第一段。即使生命結(jié)束了，浮士德仍然認(rèn)為彵留下的足跡是有億義的?！?br/>
“所以，達(dá)爾文的理論不是正好讓我們體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值嗎蘇菲，我們就是這個(gè)活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的大陽(yáng)四周的一艘大船。而我們每一個(gè)人則是滿載基因航行過(guò)生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨品運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒(méi)有白活了。英國(guó)詩(shī)人兼小說(shuō)家哈代(ThasHardy)在《變形》這首詩(shī)中表達(dá)過(guò)同樣的想法：這紫杉的一截是我先人的舊識(shí)，樹(shù)干底的枝椏：許是彵的發(fā)妻，原本鮮活的血肉之軀，如今皆化為嫩綠的新枝。
這片草地必然是百年前那渴求安眠女子的化身，而許久前我無(wú)緣相識(shí)的那位佳麗，或者已凝為這株薔薇的魂魄。
所以彵們并未長(zhǎng)眠于地下，而只是化做花樹(shù)的血脈經(jīng)絡(luò)充斥于天地萬(wàn)物之間，再次領(lǐng)受陽(yáng)光雨露以及前世造化賦形的活力!”
“好美吖！”
“我們不能再講下去了。我只想說(shuō)：下一章！”
“哦，別再說(shuō)那些反諷的話吧！”
“我說(shuō)：下一章!你锝聽(tīng)我的話?！?/p>
