20世紀(jì)第二個(gè)10年, 人類在隆隆炮聲中伴著橫飛的血肉進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì), 接受洗禮后的文明世界開(kāi)始痛苦地自新. 藝術(shù)、科學(xué)、信仰, 像發(fā)瘋的野草一樣生長(zhǎng), 在曠野和四處俘獲毫無(wú)防備的新人類. 人類在新的領(lǐng)地尋找生活, 荊棘在野草中蔓延. 也許被俘獲的不只剛被舊生活拋棄的男女, 落在塵世間的、神的仆人和使者, 同樣躲不過(guò)一輪輪侵蝕.
　　
　　歐戰(zhàn)結(jié)束, 被過(guò)度恩澤的舊大陸逐漸沉淪, 智慧與財(cái)富被丟棄, 高貴人與卑賤人同睡一床. 新大陸開(kāi)始把自己裝扮成救世主新的領(lǐng)地, 滿足它一直宣稱的虛榮. 而另一處的荒蕪?fù)恋乜犊爻ㄩ_(kāi)胸懷, 哺育被遺棄的流民. 澳洲大陸就這樣一邊見(jiàn)證著曠世征戰(zhàn), 一邊正式進(jìn)入了青春期.
　　
　　20年代的澳大利亞, 一切都充滿野性*, 充滿未被馴服的危險(xiǎn). 這里天地都是一片灰黃|色*, 沒(méi)有被玷污也沒(méi)有被啟迪, 光從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō), 故事開(kāi)始的地方一片混沌, 亟待開(kāi)墾. 于是剛拋棄世人的神和剛被拋棄的人都妄圖征服這片陸地, 神人交戰(zhàn)的場(chǎng)景活生生的在此處展開(kāi), 他熱烈奔放, 遠(yuǎn)不似撒旦背叛的怨憤和不羈. 神的仆人降生在戰(zhàn)場(chǎng)中央, 他的主替他預(yù)備了一切, 羊羔, 曠野, 山丘, 當(dāng)然也有荊棘. 而人以自己搖擺不定的生命力, 想在拋棄與背叛間尋得一絲安穩(wěn). 這絕無(wú)可能. 他們唯一的依靠, 是造物之初賜下的人性*, 以及始祖亞當(dāng)被定的諸罪.
　　
　　下一步, 故事這樣發(fā)展: 當(dāng)神的仆人被眾多饑渴的羔羊弄得心里憔悴之際, 荊棘的種子開(kāi)始發(fā)芽, 一切情節(jié)都合理的展開(kāi), 荊棘也旺盛的生長(zhǎng). 牧師意識(shí)到危險(xiǎn)時(shí), 他的心幾乎已被奪走, 魔鬼為他栽種荊棘, 他也開(kāi)始做別人的荊棘. 即使他終日不忘為上帝服務(wù), 即使他在起落不定的處境中也尋求神, 可是荊棘終究無(wú)法結(jié)果. 也許這就是命定, 就像他命定會(huì)成為Cardinal, 用紅色*來(lái)紀(jì)念未能迸發(fā)的熱情.
　　
　　事實(shí)會(huì)證明, 雖然渾身透露著矛盾和滑稽, 命運(yùn)是顛撲不破的. 事實(shí)就是這樣, 坐上世俗中最圣潔的座位, 卻意味著沒(méi)有果實(shí)的人生. 日光之下了無(wú)新事, 既然神的獨(dú)生子也躲不過(guò)先知說(shuō)的預(yù)言, 卑微的仆人自然不能勝過(guò)使徒的教導(dǎo), 荊棘豈可妄想結(jié)出葡萄呢. 荊棘是善的障礙, 是一切惡的化身和魔鬼的刺. 可是, 我仍然很想知道, 是否真有人能聽(tīng)到荊棘鳥(niǎo)的絕唱.
　　
　　荊棘鳥(niǎo)的故事只在那個(gè)特殊年代發(fā)生著, 當(dāng)歲月的腳步遠(yuǎn)去, 極具邏輯和戲劇性*的故事就成了傳說(shuō). 在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間地點(diǎn), 傳奇, 只是按照他該有的脈絡(luò)發(fā)生了.