張德芬的《遇》看完了，說(shuō)心里話(huà)，很榮幸遇到這本書(shū)。這是一本讓我安靜的書(shū)，它也讓我意識(shí)到內(nèi)心的平靜是如此可貴。
我相信，不同心境看同一本書(shū)會(huì)有不同的想法。這也是一本好書(shū)應(yīng)該多讀幾遍的一個(gè)原因，因?yàn)槟阋矔?huì)因此發(fā)現(xiàn)更多的好的東西?？偟膩?lái)說(shuō)，我想，這是一本很特別的書(shū)，通俗卻又不見(jiàn)得人人都能完全讀懂。篇幅較短卻又似乎包含整個(gè)人生。
【“張德芬的《遇見(jiàn)未知的自己》快讀完了，其實(shí)她想說(shuō)的無(wú)非是：一種生活的“唯心論”“自我論”,一種自我“重心”的認(rèn)知；"親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。"：外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果?！?br/> “我想，這種自我“重心”的認(rèn)知其實(shí)很重要。我們活著自我永遠(yuǎn)是不變的圓心。那么所有的一切，如愛(ài)，如情等等都應(yīng)該是在這個(gè)前提下才去構(gòu)建的吧。就如“愛(ài)與孤獨(dú)”中所說(shuō)：關(guān)于愛(ài)關(guān)于你，有了，我自然更精彩，沒(méi)你我也不能去死，如果不能精彩，但起碼也得開(kāi)心。這樣看來(lái)保持特有的“孤獨(dú)”還是很必要的呀！”
“臣服？難道你的意思是認(rèn)了？逃避？那么。。。。我有些糊涂了。。?！?br/> “紅樓夢(mèng)中的貫穿始終的“有命無(wú)運(yùn)”。以及張對(duì)“命”和“運(yùn)”的解釋似乎有些說(shuō)不出的類(lèi)似?！?br/> “心靈的力量到底有多強(qiáng)大？難道如你所說(shuō)，是不是我想什么就能能成什么了？”
“似乎張德芬的這個(gè)“唯我論”有些方面類(lèi)似胡 適老頭提倡的“易卜生主義”-----對(duì)社會(huì)及周?chē)俺舐钡某姓J(rèn)，且完全的“個(gè)人主義”，她更甚，----“這丑陋既是你自我，內(nèi)在的我”】
------這些，是我第一遍（粗略）讀此書(shū)時(shí)，寫(xiě)下的。

當(dāng)時(shí)，也跟朋友聊到這本書(shū)，提及書(shū)中的“人生馬車(chē)?yán)碚摗薄埖路野讶松茸饕惠v馬車(chē)，馬車(chē)的構(gòu)造和質(zhì)量，代表命；所走的路途，代表運(yùn)；命有不同，有些人天生命好，馬車(chē)大而穩(wěn)，即使路途坎坷，也應(yīng)付得來(lái)。既所謂的“命好不怕運(yùn)來(lái)磨”。但有些人則只能兩個(gè)小輪子顛簸一生。朋友不屑地說(shuō)：張德芬（《遇》）太認(rèn)命了，相對(duì)于《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》，我更認(rèn)同后者，我們應(yīng)該主動(dòng)地從內(nèi)在改變自己，在去影響外在的一切。而非認(rèn)命。

然而，當(dāng)我回過(guò)頭來(lái)再次帶著問(wèn)題，好好的認(rèn)真仔細(xì)的讀上一遍后（好在此書(shū)形式比較新穎，是用小說(shuō)的方式來(lái)敘述的，且篇幅不是很大。^_^）。
才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們都沒(méi)讀懂張德芬，都太狹隘太片面肢解般的去誤解了張德芬所說(shuō)的意思了。其實(shí)，張德芬闡述的東西要比我們想象的深很多。
就拿“我”“心”“命”或者后面她提到的“臣服”什么的來(lái)說(shuō)吧，要說(shuō)張德芬“認(rèn)命”嗎？我可以說(shuō)，她“認(rèn)命”的！要問(wèn)張“唯心”嗎？我也可以告訴你，她“唯心”的！但，關(guān)鍵她書(shū)里認(rèn)的命，不是我們“潛意識(shí)”或者說(shuō)狹隘的認(rèn)為的那個(gè)命。她所認(rèn)的命，是經(jīng)“察覺(jué)”經(jīng)“認(rèn)知”的，那些客觀的存在，那些既成的已無(wú)法改變的事實(shí)（我們也可以說(shuō)是歷史，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生且過(guò)去了），是經(jīng)過(guò)“真我”判別的。
同樣，她唯的“心”，也是經(jīng)過(guò)“真我”鑒定的，或者說(shuō)這“心”就是“真我”。
所以，這些她表述的，認(rèn)的，唯的。其實(shí)都是有前提的，也就是書(shū)一開(kāi)始提到的那個(gè)“未知的自己”那個(gè)“真實(shí)的自我”。
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重新回過(guò)頭來(lái)看那個(gè)比喻，那個(gè)“人生馬車(chē)?yán)碚摗薄?br/> 一匹馬，一輛馬車(chē)，一個(gè)馬車(chē)夫和一位乘客組成了一架完整的馬車(chē)。
而這一輛馬車(chē)也代表著我們的人生。
馬車(chē)的構(gòu)造和品質(zhì)-代表我們的命。（有些人命好，六輪大車(chē)，含著金湯匙出生，或是聰明能干，或是美貌迷人。有些人命不佳，兩個(gè)小輪子要混一生，出生窮困，生不逢時(shí)，才智平庸，相貌不楊。）
我們這一生的路程-就是我們的運(yùn)。（有時(shí)康莊大道，有時(shí)羊腸小徑，而所謂命好不怕運(yùn)來(lái)磨，馬車(chē)大的時(shí)候，走險(xiǎn)坡也不覺(jué)得搖晃。）
馬兒-代表“表意識(shí)”
馬車(chē)夫-代表“潛意識(shí)”
乘客-代表“真我”

我現(xiàn)在是如此喜歡也很認(rèn)同這一個(gè)比喻，比喻得很貼切也很容易明白。
我們自以為可以操控我們的生活，做出自由 的選擇（馬兒/表意識(shí)），但是實(shí)際上我們真的是能夠嗎？那到底是什么操控了我們的命運(yùn)呢？馬車(chē)夫（潛意識(shí)）嗎？原來(lái)真正操控著我們的是乘客（真我）！
看似簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答，但要真正理解或者解釋它。說(shuō)大了，有人用了一輩子。（都未必）
真我：【我認(rèn)為這個(gè)“真我”張的意思可以理解為“思想層面的”或者說(shuō)“更高層次的精神面的”本我。而“愛(ài)，喜悅，和平”也可理解為這層次本我的內(nèi)在的最原始也最真實(shí)的“向往，快樂(lè)，平靜”?！?br/> 表意識(shí)我、潛意識(shí)我：【個(gè)人認(rèn)為所謂的“潛意識(shí)的我”可以理解為“意識(shí)層面的”假我，或者換句話(huà)說(shuō)，我們“為了避免社會(huì)的能量掠奪戰(zhàn)（見(jiàn)書(shū)中：現(xiàn)代社會(huì)就像個(gè)殺戮戰(zhàn)場(chǎng)，每個(gè)人都在用不同方式試圖奪取別人的能量。像控制他人，用權(quán)力駕凌他人，獲得別人的關(guān)注，認(rèn)可，喜愛(ài)，或是證明自己是對(duì)的，好的，高人一等的，不一而足。）”而外在表現(xiàn)出來(lái)的不真實(shí)的自己即“表意識(shí)的我”。通俗點(diǎn)都可以理解為“面具”這個(gè)詞。而誰(shuí)讓你去這樣帶上面具的呢？----潛意識(shí)的我（見(jiàn)書(shū)中：潛意識(shí)控制了我們的思想，感覺(jué)，行為以及對(duì)人事物的反映，還有我們的人際關(guān)系和做決定的過(guò)程。它是一個(gè)看不見(jiàn)的世界，但是主宰我們的外在世界。我們的意識(shí)，自我的了解，思考，理性，判斷，感情都是從潛意識(shí)來(lái)的。）】
如何去“遇到真我”：【至于具體如何去做，我也說(shuō)不上來(lái)。我認(rèn)為按照張德芬的大概的說(shuō)法，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是去臣服和感恩。但是，個(gè)人更傾向于尼布爾的那首禱文“請(qǐng)賜我恬靜，去接受我不能改變的一切，賜我勇氣，去改變我所能改變的一切，更賜我智慧，去分辨什么是可以改變的什么是不能改變的?！薄?br/>
不管怎么說(shuō)，此書(shū)絕對(duì)是本可收藏且可力薦的好書(shū)。。。適宜夜晚無(wú)人時(shí)，泡杯清茶細(xì)細(xì)看來(lái)慢慢品味。。。正如豆友所說(shuō)“幾十年這么一路走下來(lái)了，是時(shí)候停下腳步看看自己的內(nèi)心了?！?。。。5星，力薦。