妙玉的物質(zhì)生活

新浪網(wǎng)有一個(gè)關(guān)于“你愿意娶紅樓夢(mèng)中哪一個(gè)女孩子”的小調(diào)查，如果你選了妙玉，新浪的分析結(jié)果是，“我為您難過(guò)，真的！您的內(nèi)心和她一樣空虛，妙玉的清高，實(shí)為矯情……今日的妙玉，定是城市小資，只穿某個(gè)品牌的高檔時(shí)裝，喝現(xiàn)磨咖啡，吃哈根達(dá)斯雪糕，看《格調(diào)》《挪威的森林》，上網(wǎng)評(píng)《花樣年華》……和她一起小資并快樂(lè)吧！”新浪武斷的結(jié)論我是決不同意的，為物欲所累固然可悲，然而愛(ài)物質(zhì)，才能夠愛(ài)生活，顏回的“一簞食，一豆羹，居陋巷，人不堪其憂，回亦不改其樂(lè)”的價(jià)值觀不僅在紅樓夢(mèng)的世界里是絕無(wú)僅有的，而且推及到整個(gè)世界，也是不多見(jiàn)的，否則孔夫子就不必將它寫(xiě)進(jìn)書(shū)里大肆進(jìn)行鼓吹了。

妙玉在紅樓夢(mèng)中出現(xiàn)的次數(shù)不多，最閃亮的一次登場(chǎng)是在第四十一回《櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲(chóng)》，在這一回中，妙玉用來(lái)獻(xiàn)茶的茶具和泡茶的水讓人印象深刻。跟“文若其人”一個(gè)道理，器物也是識(shí)人的一個(gè)好辦法。

在這一回里，賈母攜劉姥姥和眾人來(lái)到櫳翠庵，妙玉為賈母獻(xiàn)茶，茶具是一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，眾人皆是一色官窯脫胎填白蓋碗（如圖），沖茶的水是“舊年蠲的雨水”，這是何等精致的生活態(tài)度！眾人所用的官窯瓷器在汝鈞官哥定中位列第三，想必已經(jīng)不凡，而成窯五彩則更為稀有，然而87版紅樓和百度得來(lái)的關(guān)于成窯五彩的介紹似乎有些出入，87版的小蓋鐘以白色為主，略微點(diǎn)綴一些圖案，但是百度介紹成窯五彩工藝為先在白色瓷胎上線條勾勒，然后罩釉高溫 燒成后，再在釉上按圖案的不同部位，根據(jù)所需填入不同的彩色，照這個(gè)做法出來(lái)，成窯五彩似乎應(yīng)該更加鮮明艷麗，而非素雅清淡。無(wú)論如何，妙玉拿來(lái)給賈母奉茶的這個(gè)成窯五彩小蓋鐘一定是個(gè)非常值錢(qián)的東西，否則賈寶玉就不會(huì)在妙玉嫌棄劉姥姥使用了而決定棄之不要時(shí)，建議她將之送給劉姥姥，說(shuō)“他賣(mài)了也可以度日?！毙⌒∫粋€(gè)茶杯，換貧寒人家一年的生活費(fèi)大概不在話下，假設(shè)這個(gè)小茶杯保留到今天，進(jìn)了香港佳士德拍賣(mài)行的話，可能就不是這個(gè)價(jià)了，能等同于一個(gè)中型企業(yè)一年的利稅也未可知。

妙玉單獨(dú)請(qǐng)黛玉寶釵喝茶，黛玉的茶具是點(diǎn)犀qiao,寶釵的是ban瓟斝，而給寶玉的卻是自己喝茶用的綠玉斗，后換成整雕竹根的蟠虬hai，（如圖），如果說(shuō)妙玉給釵黛二人用的茶具十分名貴以表示尊重（或許還有些微的炫耀）的話，那么讓寶玉使用自己喝茶的茶具則又深有含義。不必說(shuō)男女授受不親的外部環(huán)境，單是佛門(mén)和紅塵的丘壑就足以讓人望而生畏，可是妙玉也是個(gè)正值青春妙齡的少女，又兼“才華阜比仙，氣質(zhì)美如蘭”，身邊陪伴的除了青燈古佛，就是一兩個(gè)老嬤嬤，不用說(shuō)生活的寂寞，心靈的孤獨(dú)，這時(shí)身邊來(lái)兩三個(gè)像寶黛釵這樣的同齡人，又是人中翹楚，幾人說(shuō)說(shuō)笑笑，妙玉這才恢復(fù)青春少女的本來(lái)面貌。雖然妙玉用“飲牛飲騾”之語(yǔ)揶揄、譏諷寶玉，但是可以肯定的是，妙玉對(duì)寶玉是有好感的，不過(guò)自己清高孤傲的性格不允許她表示出世俗的好感，只能通過(guò)揶揄和譏諷來(lái)表示了。

“水乃茶之母”，妙玉烹茶的水是收集的梅花上的雪，縱然是豌豆公主林黛玉，也嘗不出來(lái)，反被妙玉嘲笑了一番，林黛玉對(duì)世人都敢尖酸刻薄，但是唯獨(dú)對(duì)妙玉，卻是“不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來(lái)?！绷主煊竦墓缕?，比起妙玉來(lái)，竟是小巫見(jiàn)大巫了。

任何人的性格形成都是有其根源的，在第十八回，作者借林之孝家的之口簡(jiǎn)單介紹了妙玉的來(lái)歷，原來(lái)“祖上也是讀書(shū)仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買(mǎi)了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門(mén)，方才好了，所以帶發(fā)修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故……”而在第六十三回，岫煙告訴賈寶玉，“聞得他因不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容，竟投到這里來(lái)。”從這些旁人的介紹中我們可以得出一個(gè)大致的輪廓：妙玉出身很好，家里應(yīng)該是富足的，不然就不會(huì)擁有那么多的稀世珍寶，但卻“不合時(shí)宜”，得罪了權(quán)勢(shì)，至于是如何，又因何得罪的權(quán)勢(shì)，我們不得而知，一個(gè)青春少女，怎么能有跟“權(quán)勢(shì)”打交 道的機(jī)會(huì)呢？妙玉不是阮玲玉和蝴蝶，更不是范冰冰，作為一個(gè)千金小姐，她根本無(wú)須交往應(yīng)酬，那么就只有一種可能，那就是妙玉有著跟鴛鴦姑娘相似的經(jīng)歷，被不喜歡然而有權(quán)勢(shì)的人逼十迫，無(wú)奈之下才遁入了空門(mén)。沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就性情孤僻，比如惜春，也是因?yàn)轱L(fēng)聞了哥哥嫂子那邊的不堪之事，才“矢孤介杜絕寧國(guó)府”；林黛玉因?yàn)榧娜嘶h下，算不得大觀園的正經(jīng)主子，更兼前景黯淡，歸宿不定，所以才終日悶悶不樂(lè)。而妙玉呢？父母雙亡，在塵世間無(wú)依無(wú)靠，又得罪了權(quán)勢(shì)無(wú)處容身，這才來(lái)到賈府的家廟，做了帶發(fā)修行的出家人，她比不得惜春有主子的身份，也比不得黛玉有寶玉的愛(ài)情支撐，除了自尊和自傲，她是一無(wú)所有得徹徹底底。妙玉在出家之前，已經(jīng)有了一段隱晦曲折悲傷的經(jīng)歷，等她來(lái)到賈府，身份不主不客，更是尷尬。賈府當(dāng)時(shí)請(qǐng)她來(lái)，是和幾個(gè)學(xué)戲的女孩子一起來(lái)的，目的是迎接元妃省親，言下之意不過(guò)是把她當(dāng)作一件高級(jí)的擺設(shè)，在家廟里有這么一個(gè)風(fēng)雅的女才子，元春省親時(shí)也可裝裝門(mén)面，而妙玉所處的位置，也要求她孤高桀驁，目下無(wú)塵，這才更加符合自己的身份和別人的要求，試想一下，假如妙玉換成了水月庵的靜虛老尼姑，那又是個(gè)什么情景！

妙玉這個(gè)落難小姐，身處賈府這個(gè)大染缸里，卻又生活在方寸清凈之地，每天的功課就是念經(jīng)修行，究竟又有多少可修行的！又不是因?yàn)檎嫘南蚍鸩哦萑氲目臻T(mén)！可以想象妙玉生活的孤獨(dú)寂寞，也可以想象一個(gè)妙齡女子身心發(fā)育成熟，可是環(huán)境卻不允許她自由 發(fā)展，在這種情況下，她那種內(nèi)心矛盾的激烈交 戰(zhàn)。禪茶一味，妙玉寄情于茶器，她收集雨水，收集梅花上的雪用以烹茶，說(shuō)她清高也罷，說(shuō)她為了打發(fā)漫長(zhǎng)而無(wú)聊的生命，似乎也可。

“太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”，我們看不到曹雪芹筆下的妙玉的結(jié)局，但通過(guò)判詞《世難容》也可讀出其中的悲劇性，“可嘆這，青燈古殿人將老，辜負(fù)了，紅粉朱樓春色 闌！到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣！”古往今來(lái)，無(wú)論在紅塵內(nèi)外，女性都逃不掉悲慘的命定的結(jié)局，這或許就是作者想要告訴我們的令人悲哀的真相。