《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本著名小說(shuō)家太宰治最具影響力的小說(shuō)作品，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說(shuō)。纖細(xì)的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)“充滿(mǎn)了可恥的一生”。在發(fā)表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。

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　　《人間失格》是由太宰治在1948年所寫(xiě)，被認(rèn)為是作者太宰治的最優(yōu)秀代表作品之一。取材于作者自己的生活經(jīng)歷，寫(xiě)一個(gè)性*情乖僻的青年知識(shí)分子，飽嘗世態(tài)的炎涼，絕望之余沉緬于酒色*，最后自己毀滅了自己。從一定角度揭示了現(xiàn)代日本社會(huì)人的異化問(wèn)題。1948年6月13日太宰治因?qū)θ松械浇^望而投水自殺?！度碎g失格》在纖細(xì)的自傳體中流露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇里，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界。
　　“女人這種動(dòng)物，是把晚上睡覺(jué)時(shí)和白天起來(lái)之后這兩個(gè)時(shí)間段嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)的，仿佛完全不知道其關(guān)聯(lián)一樣，干脆利落地將它斬?cái)唷?br/> 　　對(duì)于女人能如此完美地劃分出兩個(gè)世界而活著——這種不可思議的現(xiàn)象——我始終無(wú)法好好領(lǐng)會(huì)。
　　懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷?！?br/> 　　本書(shū)內(nèi)含《人間失格》、《魚(yú)服記》、《小丑之花》、《逆行》、《－陰－火》。

　　媒體評(píng)論：
　　太宰治的“無(wú)賴(lài)精神”　　
　　太宰治以個(gè)人生活經(jīng)歷為題材，真實(shí)與虛構(gòu)融為一體，他筆下的主人公往往都是日本社會(huì)的“邊緣人”，他們表現(xiàn)出來(lái)的極強(qiáng)的邊緣性*人格障礙，又與社會(huì)格格不入。同時(shí)，他們又因無(wú)力反抗而厭倦自我，只得以頹廢墮落的“無(wú)賴(lài)”精神來(lái)抵制正統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)，但理性*思維與非理性*行為總是在不斷脫節(jié)、拉鋸，最終生命在自我沉淪與放逐中跌入毀滅的深淵。
　　太宰文學(xué)是永恒的“青春文學(xué)”　　
　　太宰文學(xué)被譽(yù)為永恒的“青春文學(xué)”，與此同時(shí)，太宰文學(xué)又被譽(yù)為“弱者的文學(xué)”，太宰治似乎是把懦弱作為一種出發(fā)點(diǎn)，甚至是一種武器，以退為進(jìn)地向所謂的“強(qiáng)者”、向偽善的人生和社會(huì)公開(kāi)宣戰(zhàn)，從而彰顯出一種別樣的強(qiáng)大、別樣的高貴和驕傲的激*情。
　　太宰治——日本作家中很少有罪感的一位　　
　　太宰治筆名“太宰”（だざい）的日語(yǔ)諧音是“墮罪”。 他何苦要這么時(shí)刻提醒自己呢？沒(méi)有研究證明他皈依上帝，逼迫他的，是他自己的眼睛。他就是自己的上帝。他是被自己逼死的。但奇怪的是，他卻是個(gè)“無(wú)賴(lài)”。

　 我很喜歡太宰治，而梁朝偉總讓我想起他。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——王家衛(wèi)
　　無(wú)論是喜歡太宰治還是討厭他，是肯定他還是否定他，太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力，在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，太宰筆下生動(dòng)的描繪都會(huì)直逼讀者的靈魂，讓人無(wú)法逃脫。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——奧野健男

　　2009年是太宰治誕辰100周年。但應(yīng)該被紀(jì)念的，不是太宰治的生，而是他的死。
　　作為與川端康成、三島由紀(jì)夫并列戰(zhàn)后文學(xué)的巔峰人物，太宰治是日本讀者閱讀得最多的作家之一，甚至成了不少青少年的精神導(dǎo)師。但其最精彩的作品，卻是五度自殺，最終情死。
　　太宰治雖然只活了三十九歲，但他留給日本文學(xué)的記憶卻是深刻而難忘的。人們把太宰治的作品稱(chēng)為永恒的青春文學(xué)。在他的作品里，總有長(zhǎng)不大的永遠(yuǎn)的少年。要么完美無(wú)缺，要么徹底破滅，這就是太宰治