我非常喜歡那種話很多的患者，因為他們中相當(dāng)一部分人會告訴你很多有趣的事情。我不喜歡那種語速很快的患者，因為有時候聽不明白沒時間反應(yīng)，而且在整理錄音的時候會很痛苦。

但是，基本上話很多的患者，語速都很快，這讓我很郁悶。我喜歡話多，但是語速不快的患者。實際上這種患者，基本沒有。

他是那種話很多，語速很快的患者。

他：“我對自己是精神病人這點，沒什么意見。”

我：“嗯，你的確不應(yīng)該有意見，你都裸奔大約十幾次了?！?/p>

他：“其實問題不在這里，問題在于精神病人的思維其實是極端化的，我開始對這點還不能完全的確認，等進了精神病院，看見了很多精神?。ㄈ耍?，我發(fā)現(xiàn)我想的根本上沒有錯，就是這樣。所以這也是精神病人要被關(guān)起來的原因。對了你看過所謂正義與非正義斗爭的那種電影 沒？”

我：“看過?！?/p>

他：“其實那種電影 里，尤其是那種正義與邪惡進行殊死斗爭的電影 里，壞人都是一個模子出來的。”

我：“是那樣嗎？”

他： “當(dāng)然是這樣了，爛片子除外啊，爛片子好多壞人打小就壞，什么扒人褲子脫人衣服……”

我：“你等等，壞人小時候就干這個？”

他：“嗯？什么？”

我：“你剛剛說爛片子里的壞人從小就扒人家褲子，脫人家衣服，這是壞人？我怎么覺得像色情片演員？”

他狐疑的看著我：“我是那么說的？”

我堅定的點頭。

他不好意思的撓了撓頭：“看來我有點兒犯病了。醫(yī)生說我對脫衣 服行為有比較強烈的傾向，可能我剛才下意識的說那里去了。”

我：“……”

他：“我剛才說哪兒了？”

我：“壞人，爛片里的壞人。”

他：“哦對，爛片子里的壞人都是打小就壞，還沒青春期呢就殺人放火，這不符合事實，所以說那是爛片子。正常環(huán)境下的壞人都是受了刺激才變壞的，接下來慢慢開始極端化性格，然后才變壞。所以爛片咱們不算，說正常的片子。很多片子里的壞人其實最初不是壞人，受了刺激，精神上其實就不正常了，之后性格越來越偏激，最后為了達到某種目的，不擇手段，企圖摧毀阻擋在自己面前的一切障礙，最后，成了一個終極大壞蛋。就算最輕的，也是有心理障礙?！?/p>

我：“好像是，一般套路都是這樣的?！?/p>

他：“所以說，在那個受了刺激，還沒來得及性格偏激的人，進一步往壞人方向發(fā)展的之前要關(guān)起來，要跟我一樣住院治療?！?/p>

這讓我有點哭笑不得是因為他贊同的態(tài)度，尤其這種話從一個精神病人嘴里說出來。包皮括在關(guān)自己的問題上也毫不留情，算是鐵面無私了。

他：“不過雖然片子的那種情況都合理，但是總會有那么一兩個壞人跑出來，要不惦記摧毀全世界啊、，要不就是把英雄們的女朋友抓起來，還不殺，也不脫她們衣服，就等著好人來救，這就沒勁了?！?/p>

我：“你的意思是說你要是當(dāng)壞人，你就脫了她們衣服？”

他嚴肅的看著我：“你不要往發(fā)病勾搭我，我剛才就這個問題還掙扎了好一會兒?！?/p>

我：“對不起?！?/p>

他：“但是你注意到?jīng)]有，其實壞人都很有天賦的。有時候我看片子就想，這么天才的計

劃，怎么就好人想不出來呢？然后我就開始研究好人了。”

我：“有成果嗎？”他：“當(dāng)然！我發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)好人，都是有著寬容的態(tài)度，就算再壞的人，落在好人手里，也嚴肅的批評壞人一番，最后交 送派出所……嗯？不對……反正是最后交 送司法部門。這證明好人會克制。其實好人，就是正常人的一個楷模。”

我：“有意思?！?/p>

他：“我覺得，如果一個壞人悶頭干壞事兒不抓好人的女朋友，好人也一定會出面管理。

因為那代表了大眾的價值觀。而且壞人除了聰明，生活方面可能很白癡，不會煮面，也不會掃地。所以壞人獲取錢財?shù)姆椒ň褪菗屻y行。誰讓銀行錢多呢?！?/p>

不知道為什么我覺得特想笑，但是強行忍住了，我猜當(dāng)時自己的表情一定很怪異。他絲毫沒察覺我的情緒：“問題就出來了，好人，其實代表的就是一個社會價值觀。什么樣的社會價值觀呢？一個準環(huán)境下的社會價值觀：你要勤奮工作，才能融入社會，做社會

的一份子，成為社會的一個組成個體。好好工作，孝敬父母，娶妻生子，最后安享天年。為什么要這樣呢？因為社會需要這樣的人，需要大量這樣的人，如果都不這樣，社會就不存在了，就成黑社會啦！不過，我很想知道大家真的都是這樣安于現(xiàn)狀嗎？我覺得不是，但是又都沒有特別聰明的腦袋，所以只好先這樣過了。而且，沒聰明腦袋的人是絕大多數(shù)，實際上到了這個時候，不聰明的人才是社會的真正組成者，個別有那么一點兒聰明，又不夠壞的人只好安于現(xiàn)狀，因為真正主導(dǎo)這個社會的，是不聰明的人。不管你怎么樣，都不許出頭，都按下去，老老實實按照一個模式走出來。你想出頭？不可能的，你周圍都是不聰明人組成的團 體，怎么會讓一個有點兒聰明的人發(fā)揮呢？其實這才是一個根本性的要點?！?/p>

我笑不出來了，覺得他還有更深的東西要表達。

他：“問題就在于，有一部分很聰明的人發(fā)現(xiàn)了這點，但是又沒別的辦法，只好當(dāng)壞人了，因為最快的獲取方式，不是成功，而是掠奪。如果你讀的世界史足夠，你就會明白，歐美的強大，依靠的不是文明或者宗教，是掠奪。他們的生活方式甚至都是這樣的。比方說他們治病吧，怎么治？把病毒也好，細菌也好，殺死在體內(nèi)，殺不死，那個人就死了唄，他們會說：神不放開這個人。但是你研究下中醫(yī)你會發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)講究的是誘導(dǎo)，把病灶排到體外，而不是殺死在體內(nèi)?！?/p>

我猶豫了一下：“你，是一個大中華理論者？”

他：“我說的都是事實嘛，你自己去看世界史啊，不是我胡說，而且我說到這里只是說掠奪，不是說我原來的話題?！?/p>

我：“好吧，你接著說?！?/p>

他：“我們剛才說壞人掠奪是吧？”

我：“對?！?/p>

他：“其實壞人掠奪也是沒辦法，因為社會的結(jié)構(gòu)不認可。為什么不認可呢？因為社會的主體結(jié)構(gòu)都是普通人。那么普通人是什么狀態(tài)呢？普通人都是膠囊狀態(tài)?！?/p>

我：“嗯？膠囊狀態(tài)？”

他：“對啊，都是膠囊狀態(tài)，大家擠在一起，在一個密閉的空間內(nèi)?！?/p>

（受字數(shù)限制，本篇未完待續(xù)）

我：“啊……你指的是生活在城市嗎？”

他：“不是，我指的是狀態(tài)。因為大家都是普通人，所以生活在一起才是安全的，也就安于現(xiàn)狀了。大家生活在城市，其實都是一個模式的生活。大家一起郊游、購物，一起結(jié)婚、生孩子，一起過年、過節(jié)，一起忙八卦、忙娛樂?？傊墒裁炊际且桓C蜂似得。如果有人不這么干，大家會就說這個人比較奇怪哦，不合群，不做大家都做的事情?！?/p>

我：“實際上，如果大家都做特別的事情，那么特別的事情也不算特別了??？也成一窩蜂的狀態(tài)了?。俊?/p>

他：“不，你沒明白，我指的不是非得去什么地方或者或者做什么事情，而是一種思維狀態(tài)?！?/p>

我：“對不起我必須打斷你一下，你說的這個問題，其實在社會學(xué)里面有提到過吧？社會的結(jié)構(gòu)在于延續(xù)和穩(wěn)定，在同等一個規(guī)則下，既要學(xué)會遵守這個規(guī)則，還要在規(guī)則中勝出，這個才是菁英的標準，如果沒有控制，那么按照你的說法，聰明的人自由 折騰，凌駕于規(guī)則之上，那不成了一種變相的封建門閥士族制度了？”

他：“你說的都對，但是你太著急了。我正要說的你都說了，所以這個也是不符合整體發(fā)展需求的。我們的目的，不是選出聰明的活下來，而是批量的活下來。產(chǎn)品制造的目的不是造出幾個極其完美的成品，而是批量化生產(chǎn)出也許有那么一點兒瑕疵的產(chǎn)品。這樣才能促成規(guī)模化市場，對吧？”

老實講，我覺得他表達方式的比我的表達方式有趣。

他：“就像你說的，在規(guī)則中勝出才是重要的，所以膠囊狀態(tài)是必須的。膠囊的外皮是什么？規(guī)則，里面呢？是各種各樣的個體顆粒。需要怎么安排就怎么安排，因為這樣才有效。單單是一個顆粒藥效很強，其實意義不大。我再說一遍，這也就是我這種思想時不時極端的人要被關(guān)起來的原因，因為我的存在，擾亂了社會的安定性。就算我很聰明。”

我還是忍不住笑了。

他：“你笑什么啊，我真的聰明。我是門薩【注】的會員?！?/p>

我的確笑不出了：“你是說你是門薩俱樂部會員？”

他：“不信你去我家里問我哥，我在英國讀書的時候輕松過了他們的考試。家里有證明文件和會員證。我住院不可能帶著那個?！?/p>

我驚訝的不知道該說什么。

他：“不過，智商高不代表成功，還有靠救濟的門薩會員呢，還有囚犯呢。我們接著說。”雖然他說的還有待證實，但是的確把我鎮(zhèn)住了。

他：“說到規(guī)則了吧？”

我：“對。”他：“你玩過象棋吧？還有撲克牌？那些游戲的樂趣就在于規(guī)則，各種不同的組合，根據(jù)

各種不同的情況能有千變?nèi)f化的結(jié)果，而且很多事情微妙到?jīng)]辦法形容。國際象棋起源于印度，我不是熟悉那個最初的應(yīng)用，所以不說那個，說中國象棋。中國象棋最初的目的是戰(zhàn)爭推演，其實就是古代的實戰(zhàn)沙盤。每種不同的棋子，代表的是一種兵種，而且還包皮括的是軍隊性質(zhì)。象棋里的俥，我費了好大勁才查到，代表是精銳軍。那個部隊是最好用的，但不是輕易用的，雖然直來直去，可是想操控自如可不是一般棋手能做到。不過，象棋只是打仗而已，不是最精妙的。”

我：“那什么是最精妙的？”

他：“最精妙是圍棋?！?/p>

我：“為什么？”

他：“圍棋代表的是真正的智慧！圍棋可以說是社會的濃縮，我不能理解圍棋是怎么發(fā)明的，所以民間對于圍棋的起源，有很大的傳說性質(zhì)。你想象一下，各19 條平行線交 叉，361個點，黑白一共360 個棋子，沒有高低貴賤之分，完全依靠操縱者的智慧。或者落手綿綿，或者落手鏗鏘，或者匪夷所思，或者殺聲四起。你以為天下在握的時候，突然四面楚歌，生死難卜啊。這是什么？不就是社會嗎？依靠的是什么？一個規(guī)則，一個簡單的規(guī)則，棋子呢？就是人。大家都是一樣的狀態(tài)。但是落點決定了你的與眾不同，而且每一個都是與眾不同！

這就是社會啊。我一直堅信，所有的歷史，所有的輝煌，都是普通人創(chuàng)造的，而不是那些天才，不是那些聰明人?！?/p>

我：“有道理是有道理，但是好像你在說宿命論。落點不是取決于自己，而是取決于操縱的那只手。”他：“才不是呢。每一個棋子，都有自己特定的位置，有自己特定的功能，少了一個，會出很大的問題，少了一個甚至全盤皆輸。你作為一個棋子，要真正看清自己的位置，你才會明白到底怎么回事兒，也就是所謂全局。我再說一遍：我堅信所有的歷史所有的輝煌，絕對不是聰明人創(chuàng)造出來的，都是普通人創(chuàng)造出來的。而聰明人需要做的只是看清問題所在，順應(yīng)一個潮流罷了。實際上，那個聰明人即使不存在，也會有其他聰明人取代。但是，那些普通人，是絕對無法取代的。”

我：“明白……了?！?/p>

他：“就拿我來說，我智商高，我聰明，有什么用呢？我對于找到自己的位置這個問題很迷茫，所以我對于一些事情的看法很極端，雖然醫(yī)生說我快好了，說我快出院了，可我明白需要很大的努力才能適應(yīng)一些問題，需要很大的努力才能面對一些問題。為什么？因為我曾經(jīng)對于自己的智商洋洋自得，甚至目空一切，我失去了我作為一個棋子的位置。如果，我是超人，能不吃不喝，那也就無所謂了，至少我有資本得意。可實際上，我還是站在地上，還是在看著天空，我被自己的聰明耽誤了而已。聰明對我來說，是個累贅了，因為，聰明不聰明，其實不是第一位重要的，第一位重要的是自己要能夠承擔(dān)自己的聰明和才華！否則都是一紙空談，也就是所以，我現(xiàn)在在精神病院。”

我看著他，真的有點兒分不清誰不正常了。

說來很可笑，當(dāng)時老師講我沒聽明白的事兒（是我的問題），被一個精神病人給我講透徹了——我指關(guān)于社會學(xué)的某些問題。

后來我特地去患者家屬那里確認了一下，他的確是門薩俱樂部成員。過了幾個月，聽說這位患者出院了，我想了想，沒再去打擾他，雖然我很想再跟他多接觸。不過，我買了副圍棋。雖然我不會下圍棋。偶爾看著那些棋子，我會拿起一顆放在衣兜里。當(dāng)然，對我來說，那不僅僅是放在衣兜里的一枚棋子。注：門薩（Mensa），世界頂級智商俱樂部的名稱，1946 年成立于英國牛津。創(chuàng)始人是貝里爾（律師）和韋爾（科學(xué)家）。入會的唯一標準是：智商（IQ）高于148（另一說為IQ 高于140）。更具體的我記不清，有興趣的朋友在網(wǎng)上應(yīng)該能查到。Mensa 拉丁語原意為：桌子，圓桌。