不過，對(duì)東印度群島和面印度群島諸民族來(lái)說，所有由這些事件"歐洲的擴(kuò)張"產(chǎn)生的商業(yè)利益已沉沒和喪失在由這些事件引起的可怕的災(zāi)禍之中．
亞當(dāng)·史密
11世紀(jì)，維金人偶然發(fā)現(xiàn)了北美洲，在長(zhǎng)達(dá)約100年的時(shí)間里，他們?cè)噲D在那里保持居留地，但沒有成功。15世紀(jì)，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸 ，但這次結(jié)果完全不同。隨發(fā)現(xiàn)而來(lái)的不是失敗和撤退，而是對(duì)南美洲和北美洲的大規(guī)模的、勢(shì)不可擋的入侵。這一對(duì)比反映了這500年間歐洲努力和活力的增長(zhǎng)程度。
歐洲人對(duì)美洲的迅速入侵和開發(fā)，與遲至幾個(gè)世紀(jì)后才得以侵入和開發(fā)非洲，構(gòu)成了同樣引人注目的對(duì)比。一個(gè)原因是地理環(huán)境；美洲大陸 在地理上更易接近，更吸引人。另一原因如亞當(dāng)·史密所述，是印第安人"可憐、孤弱的"困境。雖然他們并沒有處于同一發(fā)展水平，但印第安文化的總的發(fā)展?fàn)顩r是，不能進(jìn)行有效的抵抗。如果說這一點(diǎn)符合美洲印第安人的情況的話，那么，對(duì)仍處于食物采集階段的澳大利亞土著來(lái)說，就更是如此。本章將敘述哥倫布登上西印度群島和詹姆斯·庫(kù)克船長(zhǎng)登上新南威爾士之后請(qǐng)重大發(fā)展的自然環(huán)境和文化背景。
一、大陸 和民族
同非洲相反，美洲向歐洲移民徹底開放。這里沒有阻礙接近海岸的沙洲；美洲鋸齒形海岸線上的港口，常常比非洲平直海岸線上的港口更易進(jìn)入。此外，美洲擁有發(fā)達(dá)的、相對(duì)來(lái)說沒有什么障礙的內(nèi)河航道，為進(jìn)入內(nèi)地提供了便利的通路。亞馬孫河、拉普拉塔河、密西西比河和圣勞倫斯河氣勢(shì)雄偉。水流平緩，這樣的河流是非洲所沒有的。探險(xiǎn)者們不久就學(xué)會(huì)了使用當(dāng)?shù)貥迥惊?dú)木舟。他們發(fā)現(xiàn)只需攜帶少量物品，便能劃船從大西洋順圣勞倫斯河進(jìn)入五大湖；由此南下，沿密西西比河到墨西哥灣，或者北上，沿馬更些河到北冰洋，或者西進(jìn)，沿哥倫比亞河或弗雷澤河到太平洋。
一般說來(lái)，美洲的氣候也比非洲的氣候更有吸引力。確實(shí)，亞馬孫河流域氣候炎熱、空氣潮濕；南北美洲兩極地區(qū)氣候非常寒冷。但英、法移民在其殖民地格蘭德河北部地區(qū)卻很興盛。同樣，西班牙人在墨西哥和秘魯也感到安適；墨西哥和秘魯是他們的兩大中心，那里的氣候同西班牙的氣候相差無(wú)幾，無(wú)疑與氣候悶熱、流行疫病的黃金海岸和象牙海岸形成可喜的對(duì)照。
幾乎美洲所有的本土民族都是從西伯利亞東北部渡白令海而來(lái)的移民的后裔。這句話必須用"幾乎"一詞加以修飾，因?yàn)檫€有少數(shù)民族是在白令海移民到達(dá)之后從南太平洋諸島抵達(dá)南美西岸的。這些南太平洋的亞爾古英雄"發(fā)現(xiàn)"過南美洲多少次雖無(wú)人知曉，但僅從所培植的植物這一證據(jù)，足以確定他們橫渡大海遠(yuǎn)征美洲的事實(shí)。當(dāng)在太平洋兩岸發(fā)現(xiàn)相同的、高度馴化的、離開人的培植就無(wú)法生存的植物時(shí)，它們的分布只能由人類的遷移這一點(diǎn)來(lái)解釋。
不過，有一點(diǎn)確鑿無(wú)疑：歐洲人在美洲發(fā)現(xiàn)的印第安人，至少有99％是渡白令海而來(lái)的種族的后裔。在近代之前，人們認(rèn)為印第安人首次渡海來(lái)到美洲大陸 是在約10000年以前?？脊判掳l(fā)現(xiàn)和碳14年代測(cè)定法的使用，徹底修正了這一估計(jì)。現(xiàn)在普遍同意，人類肯定在20000年以前，很可能在2000O年或更早些時(shí)候就已生活在美洲大陸 。印第安人最后一次大遷移大約發(fā)生在3000年以前。接著來(lái)的是愛斯基摩人，他們不停地往返于海峽兩端，直到現(xiàn)代政治環(huán)境迫使他們留在海峽的這一邊或另一邊為止。總之，在離亞洲最近的美洲地區(qū)，這時(shí)的人口已十分稠密，從而阻止了進(jìn)一步的遷移。
對(duì)這些早期的移民來(lái)說，過海到美洲大陸 實(shí)際上并沒有什么困難。冰河時(shí)代末期，封凍了大量的海水，海面下降了460英尺，于是露出了一座寬1300英里、連接西伯利亞和阿拉斯加的陸橋。如此大的"橋"實(shí)際上是一塊大而新的次大陸 ，為當(dāng)時(shí)動(dòng)植物的廣泛傳播提供了廣闊的范圍。而且，這一地區(qū)由于猛然低落下去，不是被冰覆蓋著，而是被湖泊、沼澤、草地和凍土帶的各類灌木所覆蓋；這些植物為當(dāng)時(shí)的大型哺乳動(dòng)物如乳齒象、猛犸、麝牛、騣犎、駝鹿、麋山羊和羚羊、駱駝、狐貍、熊、狼和馬提供了牧場(chǎng)。由于這些動(dòng)物越過陸橋來(lái)到美洲大陸 ，因此，隨之而來(lái)的便是以捕捉它們?yōu)樯墨C人。
即使在氣溫 的回升使海面增高、淹沒了這塊連接地之后，最終形成的海峽也很狹窄，可以在看到對(duì)岸的情況下乘粗制小船毫不費(fèi)力地渡過。后來(lái)的更先進(jìn)的移民可能是乘船從亞洲來(lái)到美洲，然后沿西北海岸繼續(xù)航行，直到最后在今日所謂的不列顛哥倫比亞登陸和定居。
渡海來(lái)到阿拉斯加的大多數(shù)移民，越過育空高原中部冰封的山峽，繼續(xù)進(jìn)入北美內(nèi)地。他們被促使他們移居美洲大陸 的同樣的力量——尋找新的狩獵場(chǎng)地的動(dòng)力和后方部落不斷向前挺進(jìn)的壓力——推動(dòng)著向前遷移。這樣，分散的狩獵部落不久便布滿南、北美洲兩塊大陸 。人們發(fā)現(xiàn)，有明確的跡象表明，到11000年以前，亞洲移民已到達(dá)南美洲的南端。
關(guān)于種族特性，所有印第安人都屬于蒙古種人。他們以顴骨高凸、頭發(fā)硬直粗黑、臉上和身上汗毛稀疏、小時(shí)候脊骨背后帶有蒙古種人的斑點(diǎn)為特征。不過，不同的部落變異甚大；美洲最早的印第安人比后來(lái)的印第安人更不象蒙古種人，因?yàn)樵诮裉焖^的蒙古種人完全進(jìn)化之前，他們就已離開了亞洲。移民以近親繁殖的小集團(tuán) 散居各地帶，也說明了諸獨(dú)特生理類型存在的原因。
二、文化
遷居美洲大陸 的移民幾乎沒帶來(lái)什么文化，因?yàn)樗麄儊?lái)自歐亞大陸 最落后的地區(qū)之——西伯利亞東北部。當(dāng)然，他們都是組成小集團(tuán) 的獵人，僅擁有粗糙的石器，沒有陶器，可能除狗外，也沒有其他已養(yǎng)馴的動(dòng)物。由于他們進(jìn)入一塊無(wú)人居住的大陸 ，因此，能毫無(wú)約束地形成自己的風(fēng)俗，而沒有雅利安人遷移印度河流域或亞該亞人和多里安人移居希臘時(shí)所受到的當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊憽?
在以后幾千年中，美洲印第安人的確發(fā)展了豐富多彩的種種文化。他們不僅適應(yīng)了所面臨的范圍廣闊的自然環(huán)境，而且他們彼此間也已相適應(yīng)。有些印第安人仍停留在狩獵集團(tuán) 的階段，而另一些印第安人則發(fā)展起王國(guó)和帝國(guó)。他們的宗教信仰包括所有已知的種類，其中還有一神教。他們使用約2000種截然不同的語(yǔ)言；有些語(yǔ)言相互間的差異就象漢語(yǔ)和英語(yǔ)間的差別一樣。這表明在這里如同在整個(gè)東半球一樣，語(yǔ)言的變化極為豐富；據(jù)悉，1500年，存在于東半球的語(yǔ)言約30O0種。這些語(yǔ)言不論在詞匯，還是在其他方面都并不原始。莎士比亞使用了大約24000個(gè)詞，欽譯《圣經(jīng)》使用了約7000個(gè)詞；而墨西哥的那瓦特語(yǔ)使用了2700O個(gè)詞，被認(rèn)為是世界上最落后的民族之一的火地島上的雅甘人至少也擁有30000個(gè)詞。
鑒于各類制度和習(xí) 俗，人類學(xué)者將美洲大陸 分成大平原地區(qū)、東部森林地區(qū)、西北沿海地區(qū)等現(xiàn)個(gè)文化區(qū)。一種更簡(jiǎn)單的分類法是以獲得食物的方式為標(biāo)準(zhǔn)，將其分成三類：漁獵采集文化、中級(jí)農(nóng)業(yè)文化和高級(jí)農(nóng)業(yè)文化。這種分類不僅更加簡(jiǎn)單，而且從世界歷史的觀點(diǎn)看，也更富有意義，因?yàn)樗兄诮忉層〉诎踩藢?duì)歐洲人入侵的各種反應(yīng)。
高級(jí)農(nóng)業(yè)文化存在于中美洲（墨西哥中部和南部、危地馬拉和洪都拉斯）和安第斯高原地區(qū)（厄瓜多爾、秘魯、玻利維亞和智利北部）；中級(jí)農(nóng)業(yè)文化一般位于高級(jí)農(nóng)業(yè)文化的鄰近地區(qū)；而食物采集文化則位于更遙遠(yuǎn)的地區(qū)——南美洲南部和北美洲西部和北部。
這種文化上的地理分布，強(qiáng)調(diào)了這樣一個(gè)事實(shí)：同非洲相反，美洲最先進(jìn)的地區(qū)并不位于離歐亞大陸 最近的地方。一個(gè)原因是，與對(duì)非洲人起重大作用的中東地區(qū)和地中海盆地不同，西伯利亞東北部不是偉大的文明中心。另外，阿拉斯加和加拿大北極區(qū)的氣候條件，與蘇丹草原地區(qū)的氣候條件也不相同，明顯無(wú)助于文化的迅速發(fā)展。因而，美洲的發(fā)展速度并不取決于離歐亞大陸 的遠(yuǎn)近，而取決于適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的程度。因此，農(nóng)業(yè)首先在美洲那些與歐亞大陸 的農(nóng)業(yè)發(fā)源地中東極為相似的地區(qū)，即高原地區(qū)發(fā)展起來(lái)，是有重大意義的。在高原地區(qū)，無(wú)需為準(zhǔn)備農(nóng)田而大面積地砍伐森林，那里有足夠的降雨量使各種作物得以生長(zhǎng)，而且還擁有大量可培植的、具有潛在高產(chǎn)特性的土生植物。
第三章第一節(jié)敘述了約公元前7000年中美洲地區(qū)的農(nóng)業(yè)的起源，以及至公元前1500年，即食物種植最終成為社會(huì)決定性因素之前的漫長(zhǎng)的"早期農(nóng)業(yè)"階段。印第安人培植了100多種植物，與整個(gè)歐亞大陸 所培植的植物一樣多，這確是一個(gè)非凡的成就。如今，美國(guó)50%以上的農(nóng)產(chǎn)品都來(lái)自由 印第安人馴化的各種作物。
玉米幾乎是所有地區(qū)的主要產(chǎn)品，最初只是一種雜草，其穗還沒有一個(gè)人的拇指甲大。印第安人將它培育成一種長(zhǎng)棒子上長(zhǎng)滿一排排種子的作物。他們徹底培植了玉米，使它變得只有依靠人類才能生存；如果人們不種它，它就會(huì)滅絕，因?yàn)榕嘀埠蟮挠衩滓巡荒苌⒉プ约旱姆N子——玉米粒。印第安人利用大量有毒植物的技術(shù)，也給人以深刻的印象。其中之一是木薯屬植物，即美國(guó)的木薯淀粉；印第安人去掉其中致命的毒素，保留了淀粉。印第安人種植的其他重要植物有：南瓜、馬鈴薯、西紅柿、花生、可可豆、煙草、以及含有大量蛋白質(zhì)的豆類植物。印第安人留傳下來(lái)的藥用植物有：藥鼠李、可卡因、山金車花、因皮卡克和奎寧等。在這些發(fā)現(xiàn)最終證明兩半球的農(nóng)業(yè)有其獨(dú)立的起源之前，美洲種植的植物沒有一種是在東半球培植的。
印第安人的農(nóng)業(yè)發(fā)源地，也是他們最早進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)業(yè)、并逐漸形成"高級(jí)農(nóng)業(yè)文化"的地區(qū)。這又轉(zhuǎn)過來(lái)深深地改變了印第安人的生活方式?？偟目磥?lái)，其結(jié)果和在歐亞大陸 一樣，大大增加了定居的人口和那些與最低限度的生存沒有直接聯(lián)系的文化活動(dòng)。換句話說，正是在這些高級(jí)農(nóng)業(yè)文化中，有可能發(fā)展起在某些方面可與西非相比較的龐大帝國(guó)和復(fù)雜文明。不幸的是，美洲本土的這些文明突然被西班牙人所制服 。結(jié)果，除他們培植的寶貴的植物外，幾乎沒留下什么東西。
三、文明
美洲印第安人的三大文明是：位于今尤卡坦、危地馬拉和英屬洪都拉斯地區(qū)的瑪雅文明、位于今墨西哥地區(qū)的阿茲特克文明和從厄瓜多爾中部到智利中部、延伸3000英里的印加文明。（見圖21"美洲印第安人的帝國(guó)"）瑪雅人以其藝術(shù)和科學(xué)的顯著發(fā)展而聞名于世。他們獨(dú)自發(fā)展了表意文字。用字母或記號(hào)作為表達(dá)思想的傳統(tǒng)符號(hào)。為了計(jì)算時(shí)間、預(yù)言未來(lái)和為獻(xiàn)祭和主要的喪葬事宜推算吉日，他們還研究了天體的運(yùn)動(dòng)。由經(jīng)過專門訓(xùn)練的祭司搜集的天文學(xué)知識(shí)非常廣泛，據(jù)認(rèn)為，至少與當(dāng)時(shí)歐洲的天文學(xué)知識(shí)不相上下?，斞湃说膹?fù)雜的圣歷以共同周期為基礎(chǔ)；這種周期在其倍數(shù)與時(shí)間相一致時(shí)便并入更大的周期。他們的有些歷法計(jì)算跨越幾百萬(wàn)年——這是一個(gè)給人印象極為深刻的時(shí)間范圍方面的觀念，如果我們回想起最近在歐洲，世界的創(chuàng)造是如何被確定在公元前4004年的話。
瑪雅人的城市，如果它們可以這樣稱呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞、居住地或行政首都。之所以如此，是因?yàn)楝斞湃藦氖碌氖堑陡鸱N的農(nóng)業(yè)；這種農(nóng)業(yè)在兩、三年內(nèi)便耗盡了土壤的肥力，因此，他們需要不斷地遷移村莊駐地。為了平衡這種暫時(shí)的生活方式，瑪雅的耕種者們?cè)谥饕桥e行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建筑物，以此來(lái)表承他們的社會(huì)的統(tǒng)一。這些建筑物是巨大的金字塔廟宇和公共住宅，祭司和新教徒可能就住在這里。這種建筑物完全靠石制工具建成，用雕刻加以裝飾；這些雕刻在美洲是無(wú)與倫比的?，F(xiàn)被列為世界偉大的藝術(shù)之一。
4至1O世紀(jì)期間，瑪雅文明非常繁榮，但隨后便衰落下去，其原因尚不清楚?？赡苁怯捎谕寥赖姆柿谋M，或疫病流行，更可能是由于反對(duì)供養(yǎng)包括祭司集團(tuán) 在內(nèi)的宗教中心的農(nóng)民革命?？傊?，這些巨大的石頭建筑物被廢棄，被周圍的森林所吞沒，近幾十年才被考古人員發(fā)掘出來(lái)。
同愛好藝術(shù)、富有知識(shí)的瑪雅人相比，阿茲特克人顯得粗野好戰(zhàn)；這一對(duì)比使人聯(lián)想起東半球的羅馬人與希臘人之間的懸殊差別。實(shí)際上，阿茲特克人是后來(lái)才進(jìn)入墨西哥的。幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)，這里相繼形成了一系列高度發(fā)展的社會(huì)。這些社會(huì)很容易遭到來(lái)自干旱的北方的蠻族的攻擊；自然，這些蠻族是被肥沃的土地所吸引而遷移南下的。最后一批入侵者就是阿茲特克人。他們?cè)谔厮箍瓶坪囊恍u嶼上定居下來(lái)，然后，占據(jù)了阿納瓦克谷地的大部分地區(qū)。隨著人口的增長(zhǎng)，島嶼變得非常擁擠，阿茲特克人通過建造"浮動(dòng)園地"來(lái)擴(kuò)大耕地面積。"浮動(dòng)園地"是一些在湖底叢生的雜草上面鋪墊上湖土、由生長(zhǎng)的雜草固定在湖底的浮島。直到今天，某些地區(qū)仍使用這種耕作方法。每次播種之前，農(nóng)民們都要挖些新的湖上，鋪在"浮動(dòng)園地"上，因此，其表面隨著一次次耕種而不斷增高。然后，農(nóng)民們?cè)偻谌ケ韺拥哪嗤?，用于建造新?浮動(dòng)園地"，于是開始了一個(gè)新的循環(huán)。
"浮動(dòng)園地"使阿茲特克人的人口和財(cái)富劇增。15世紀(jì)早期，阿茲特克人與湖岸諸城鎮(zhèn)結(jié)成聯(lián)盟，并從他們的駐足點(diǎn)迅速地向四面八方擴(kuò)大自己的影響。他們經(jīng)常對(duì)外遠(yuǎn)征襲擊，迫使其他民族以實(shí)物向他們進(jìn)貢和為他們服勞役。在西班牙人到達(dá)之前，阿茲特克人的統(tǒng)治西至太平洋，東達(dá)墨西哥灣，南幾乎到尤卡坦半島，北抵格蘭德河。首都特諾奇蒂特蘭這時(shí)已成為擁有20萬(wàn)到30萬(wàn)人口的大城市，通過幾條道路與海岸相連，征服者科爾特斯將這個(gè)首都同威尼斯相比。認(rèn)為它是"世界上最美麗的城市"。當(dāng)他的副手貝爾納·迪亞斯·德爾·卡斯提略從大廟宇的頂端觀看全城時(shí)，也為首都的壯觀而感到敬畏：
在我們登上大廟宇的階梯之前，孟特庫(kù)蘇瑪正在頂端向他崇拜的神獻(xiàn)祭；他派了六名祭司和兩位主要官員領(lǐng)科爾特斯登上階梯。通向頂層的臺(tái)階共有114級(jí)。……的確，這是一座地獄般的廟宇，從其最高點(diǎn)可以俯瞰四周近鄰的全景；從這里，同樣可以看到三條通向墨西哥的大道?！覀冞€看到了來(lái)自查普特佩克的水渠，它向全城供應(yīng)淡水。另外，我們還清楚地看到一座座橋梁橫架在水渠上，道路和水渠縱橫交 錢湖水通過水渠漲落。湖面上，小船星羅棋布，它們將糧食、制造品和其他商品運(yùn)往城市。從這里我們還發(fā)現(xiàn)，在這座城市和建立在湖上的其他所有城鎮(zhèn)里，家家戶戶僅以吊橋或小船作為交 通工具。在這些城鎮(zhèn)中，一座座涂有白色膠泥的美麗的廟宇，從小建筑群中拔地而起，猶如我們西班牙城市中的許多寶塔和城堡?？梢韵胂螅@是多么壯麗的景象。
飽覽這一壯麗景象之后，我們又將目光轉(zhuǎn)向大集市，看到那里群集著許許多多的買主和賣主。由這一龐大人群產(chǎn)生的喧鬧聲和嘈雜聲，大得連四英里以外的地方都能聽到。我們中有些人曾去過君士坦丁堡和羅馬，旅行過整個(gè)意大利。他們說，從未見過系墨西哥這里的集市：地盤這么大，管理得這么好，擁有這么多的人。
阿茲特克人的勢(shì)力建立在持久備戰(zhàn)的基礎(chǔ)上。所有男人都要攜帶武器；國(guó)家軍火 庫(kù)始終備有武器，供需要時(shí)使用。憑借有效的軍事機(jī)器，阿茲特克人從其臣民那里榨取到數(shù)量驚人的貢物。據(jù)其現(xiàn)存的資料記載，除其他各種物品如軍服、盾牌和寶石之外，他們一年還征集到玉米1400萬(wàn)磅、三類和莧菜各800萬(wàn)磅、棉花200萬(wàn)包。
首都的壯麗和源源涌入首都的大量貢物，自然使西班牙人斷定，孟特祖瑪是一個(gè)大帝國(guó)的統(tǒng)治者。其實(shí)并非如此。仆從國(guó)在履行國(guó)家職責(zé)方面仍相當(dāng)獨(dú)立，并實(shí)行完全的自治。它們同特諾奇蒂特蘭的唯一的聯(lián)系是納貢；它們所以納貢，是因?yàn)楹ε掳⑵澨乜巳说倪h(yuǎn)征。除秘魯印加人的國(guó)家外。沒有一個(gè)美洲印第安人的國(guó)家組織得比城邦更大。阿茲特來(lái)人與印加人不同，并不試圖使他們的臣民受阿茲特克人的生活方式的同化，為所有人都享有公民權(quán)作準(zhǔn)備。
西班牙人不僅為阿茲特克國(guó)家的富有和豪華而眼花緣亂，而且也為其宗教儀式上大肆屠殺 一排排獻(xiàn)祭用的人而毛骨悚然。西班牙人不久便認(rèn)識(shí)到，金字塔是人們獻(xiàn)祭用的祭壇；而就在這些到處可見的、用于宗教儀式的金字塔的頂端，獻(xiàn)祭用的人遭到屠殺 。祭禮在中美洲很普通，但沒有一個(gè)地方象阿茲特克人那樣，實(shí)行著魔似的大屠殺 。實(shí)際上，阿茲特克人的侵略目的就是去捕捉俘虜，用以獻(xiàn)祭，以及去迫使仆從國(guó)向其首都納貢。
阿茲特克人認(rèn)為，第-個(gè)目的比第二個(gè)目的更重要，因?yàn)榧浪靖嬲]他們，世界經(jīng)常處在被洪水淹沒、尤其處在太陽(yáng)熄滅的危險(xiǎn)之中。因此，需要用人來(lái)獻(xiàn)祭，以撫慰天上的神靈。但這一做法使阿茲特克人陷入一個(gè)真正的惡性循環(huán)之中：為防止普遍的災(zāi)難，需用人來(lái)獻(xiàn)祭，而獻(xiàn)祭用的人只有通過戰(zhàn)爭(zhēng)才能得到；只有用人獻(xiàn)祭才能進(jìn)行成功的戰(zhàn)爭(zhēng)，但轉(zhuǎn)過來(lái)只有通過戰(zhàn)爭(zhēng)才能得到獻(xiàn)祭用的人。貝爾納·迪亞斯是這一惡性循環(huán)的最終結(jié)果的見證人：
我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這個(gè)鎮(zhèn)區(qū)"索科特蘭"中位于廟宇附近的那塊地方。這里十分整齊地堆放著許多人的頭顱——可以肯定有10萬(wàn)多個(gè)，我再重復(fù)一遍，10萬(wàn)多個(gè)。同樣，在這個(gè)廣場(chǎng)的另一角落，你還能看到整齊地堆放著許多殘存的人的尸骨，這些尸骨是數(shù)不清的。除此之外，還有許多人頭懸吊在兩旁的柱子上。……在這個(gè)國(guó)家內(nèi)地的任何鎮(zhèn)區(qū)，我們都能看到同樣可怕的情景?！?
最后談?wù)劽佤數(shù)挠〖尤?。?yīng)該指出，"印加"是其君主的稱號(hào)，因此，雖然習(xí)慣上稱印加人為印加印第安人，但嚴(yán)格地說，這樣稱呼是不正確的。實(shí)際上，他們是擅于飼養(yǎng)美洲駝和種植馬鈴薯、操克丘亞語(yǔ)、屬于克丘亞種族的許多部落中的一個(gè)。12世紀(jì)，他們?cè)趲?kù)斯科谷地定居下來(lái)，不久便統(tǒng)治了這個(gè)地區(qū)。在早期階段，他們的戰(zhàn)爭(zhēng)首領(lǐng)逐漸建立起一個(gè)王朝，而他們的部落成員則成為其他部落中的貴族。世襲王朝和貴族階層相結(jié)合——這在美洲大陸 是獨(dú)一無(wú)二的——構(gòu)成了建立帝國(guó)的有效工具。由于一代一代印加即國(guó)家首領(lǐng)的杰出才能，這一點(diǎn)尤其符合實(shí)際。印加唯一合法的妻子是他自己的親姐妹，因此，每個(gè)印加都是兄弟姊妹通婚所生育的后代。這種近親繁殖大約持續(xù)了八代；而最早的祖先一定非常強(qiáng)健，因?yàn)檎缥靼嘌廊怂吹降哪菢?，王子們都是些英俊、精力旺盛的人?
印加人從座落在秘魯高原上的帝國(guó)首都庫(kù)斯科城向外派出軍隊(duì)和使節(jié)，向西到沿海地區(qū)，向南和向北沿大山谷前進(jìn)。在西班牙人入侵之前，他們已將版圖從厄瓜多爾擴(kuò)大到智利中部，南北長(zhǎng)約2500英里。這樣，他們統(tǒng)治的領(lǐng)土比阿茲特克人的領(lǐng)土大得多，而且使其成為名副其實(shí)的帝國(guó)。
這一帝國(guó)在地理上由完整的道路系統(tǒng)緊緊地連接成一體；這一道路系統(tǒng)包括用蘆薈藤編織成的索橋和用有浮力的蘆葦制成的浮橋，其中有幾百英里道路至今仍可通行。大面積的灌溉系統(tǒng)同樣很重要，它使印加帝國(guó)成為繁榮昌盛的農(nóng)業(yè)國(guó)；其中部分灌溉系統(tǒng)至今仍在使用。當(dāng)時(shí)的通訊靠由驛站和信差組成的綜合系統(tǒng)維持；信差迅速地將信件送往全國(guó)各地。
復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽(yáng)崇拜的國(guó)教，進(jìn)一步促進(jìn)了帝國(guó)的統(tǒng)一；這一宗教認(rèn)為"印加"是太陽(yáng)的后裔，在太陽(yáng)禮拜中，他起著重要的作用。帝國(guó)統(tǒng)治的其他方法還包括：土地、礦藏和牲畜歸國(guó)家所有；為了稅收和軍事上的目的，編制詳細(xì)的人口調(diào)查表；廢黜世襲的地方首領(lǐng)；為同化被征服的民族，強(qiáng)迫居民在新地區(qū)定居；在國(guó)家的主持下，舉行集體婚禮。毫不奇怪，印加帝國(guó)被認(rèn)為是有史以來(lái)世界上最成功的極權(quán) 主義國(guó)家之一。
四、結(jié)論
美洲印第安人的這些成就雖給人以深刻的印象，但事實(shí)仍然是，僅一小撮西班牙冒險(xiǎn)者便能輕易推翻和徹底消滅美洲大陸 的這三大文明。墨西哥和阿茲特克帝國(guó)各自至少有人口300萬(wàn)，有些人估計(jì)，它們的人口多達(dá)這個(gè)數(shù)字的五倍，這是一個(gè)至今仍未解決、爭(zhēng)論不休的問題。西班牙單方面取勝的原因，最終應(yīng)歸于美洲大陸 的與世隔絕。應(yīng)該指出，這種與世隔絕和非洲的情況一樣，既是外部的，又是內(nèi)部的。這就是說，不僅美洲清印第安文明同其他大陸 諸文明的相互影響和相互促進(jìn)被切斷，而且諸印第安文明彼此之間也很隔絕。
"關(guān)于秘魯和中美洲的相互關(guān)系，"一位考古學(xué)家說，"從形成時(shí)期[約公元前1000年]到西班牙人入侵這段漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，沒有一件實(shí)物或一篇記錄足以證明這些地區(qū)之間確實(shí)存在著影響和接觸?！?換句話說，在2500年中，沒有任何可靠的證據(jù)可證明中美洲和秘魯諸文明之間存在著相互影響。如我們所知道的那樣，在這幾千年中，歐亞大陸 各地區(qū)以及撒哈拉按漠以南非洲正處于頻繁的、成果累累的接觸之中（后者在程度上要低一些）。因此，最終結(jié)果是，美洲印第安人——甚至是安第斯山脈和中美洲地區(qū)的印第安人——遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐亞人，尤其是落后于技術(shù)發(fā)展格外早的歐洲人。到1500年時(shí)，美洲大陸 剛進(jìn)入埃及和美索不達(dá)米亞早在約公元前2500年就已達(dá)到的文明階段。
當(dāng)西班牙人入侵美洲、雙方發(fā)生對(duì)抗時(shí)，這究竟意味著什么呢？首先，它意味著：印第安人發(fā)現(xiàn)自己在經(jīng)濟(jì)上和技術(shù)上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于侵略者所代表的文明。印第安人高度發(fā)展的藝術(shù)、科學(xué)和宗教，不應(yīng)掩飾他們?cè)谖镔|(zhì)領(lǐng)域極為落后這樣一個(gè)事實(shí)。這種懸殊差別在中美洲最為明顯，而在安第斯山脈地區(qū)也普遍存在。農(nóng)業(yè)上，印第安人雖在培植植物方面取得了卓越成就，但在實(shí)際生產(chǎn)中卻很少生效。他們的耕作技術(shù)從未超過養(yǎng)活全體居民這一最低限度，而他們的人口很少達(dá)到東半球的人口的密度。他們的工具僅用石頭、木頭或骨頭制成。印第安人不會(huì)冶煉礦石，盡管他們也使用金屬，但幾乎只用于裝飾目的。他們所制造的船只有獨(dú)木舟和遠(yuǎn)洋木筏。至于陸上運(yùn)輸工具，印第安人還沒有利用輪子；他們雖已知道輪子，但只是用作玩具。除美洲駝和羊駝外，人的背是唯一的運(yùn)輸工具；美洲駝和羊駝雖用于安第斯山脈地區(qū)，但不能運(yùn)載重物。
這一技術(shù)落后的直接意義不應(yīng)夸大。印第安人用長(zhǎng)矛和弓箭對(duì)付西班牙人的馬和槍，顯然處于極為不利的境地。但在經(jīng)歷了最初的打擊之后，印第安人漸漸習(xí)慣了火器和騎兵。此外，西班牙人不久便發(fā)現(xiàn)，印第安人的武器非常鋒利耐用。他們開始更加喜歡印第安人的棉制盔甲，而不喜歡自己的盔甲。一位征服者敘述道：阿茲特克人有……兩座軍火 庫(kù)，里面裝滿了各種武器，其中許多武器用黃金和寶石子以裝飾。這些武器包括不同規(guī)格的盾牌、軍刀和一種大砍刀。這種大刀需用雙手揮動(dòng)，刀刃用燧石磨制而成，因此，極其鋒利，比我們西班牙人的劍更易于砍殺。此外，長(zhǎng)矛也比我們的長(zhǎng)，全長(zhǎng)一噚，一端裝有尖頭，也是用幾種鋒利的燧石制成的。這種長(zhǎng)矛非常鋒利堅(jiān)硬，能利穿最堅(jiān)固的盾牌，刺殺起來(lái)象剃刀一樣便利；墨西哥人甚至用這種石頭刮臉。另外，還有極好的弓箭、單頭和雙頭長(zhǎng)槍、專門用于發(fā)射的皮條，以及為他們特制的圓石投石器和一種大盾牌。這種盾牌結(jié)構(gòu)非常精巧，不用時(shí)可以卷起來(lái)，只是在戰(zhàn)場(chǎng)上才展開，能從頭到腳將整個(gè)身體遮蓋住。
這說明，除技術(shù)上的懸殊差別外，促使西班牙人獲勝的還有另外一些因素。一個(gè)因素是，印第安各民族之間缺乏團(tuán) 結(jié)。在墨西哥和秘魯，西班牙人能利用對(duì)庫(kù)斯科和特諾奇蒂特蘭的暴虐統(tǒng)治不滿的附屬部落。印第安人還被過于嚴(yán)格的統(tǒng)治所削弱。他們的頭腦里被灌輸了絕對(duì)執(zhí)行命令的思想，并對(duì)此習(xí) 以為常，因此，當(dāng)其首領(lǐng)被推翻后，他們不能自己組織起來(lái)進(jìn)行抵抗。
這種服從思想回家教的禁錮而進(jìn)一步加劇。墨西哥的科爾特斯和秘魯?shù)钠に_羅最初都被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是返回大地、實(shí)現(xiàn)古老的預(yù)言的神。庫(kù)斯科的阿塔瓦爾帕和特諾奇蒂特蘭的孟特祖瑪之所以會(huì)出現(xiàn)自取滅亡的動(dòng)搖，原因就在于此。對(duì)阿塔瓦爾帕來(lái)說，西班牙人就是造物神維拉科查及其追隨者。為此，這位統(tǒng)治者溫 順地等待著皮薩羅的到來(lái)；皮薩羅和其手下的18O人迅速控制了這個(gè)龐大的帝國(guó)。同樣，對(duì)孟特祖瑪來(lái)說，科爾特斯就是神靈魁扎爾科亞特爾；他正返回大地，要求他的合法王位。因此，這位統(tǒng)治者也無(wú)精打采地恭候著西班牙人在其首都安營(yíng)扎寨。
阿茲特克人的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念同樣使他們蒙受災(zāi)難。他們認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是短期的，是為宗教儀式盡力；而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要目的是捕捉俘虜，用俘虜?shù)男募郎?。因此，他們發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)役常常是出于禮儀的爭(zhēng)奪；戰(zhàn)爭(zhēng)中，以最低限度的混亂和破壞捕捉俘虜。這種軍事傳統(tǒng)顯然是一大障礙，因?yàn)槲靼嘌廊?心想獲勝，而阿茲特克人只想捕捉俘虜。
如果說美洲大陸 各大文明缺乏抵抗歐洲人的力量和內(nèi)聚力的話，那么，發(fā)展程度較低的食物采集文化和中級(jí)農(nóng)業(yè)文化地區(qū)就更是如此。正因?yàn)樗鼈儼l(fā)展程度低，其人口也就較少，不過各種估計(jì)大相徑庭。以歷來(lái)較低的數(shù)字為例，印加帝國(guó)有人口300萬(wàn)，而南美洲其他地區(qū)僅有人口約100萬(wàn)。同樣，居住在格蘭德河以南地區(qū)的人口有300萬(wàn)，而居住在格蘭德河以北地區(qū)的人口僅100萬(wàn)。當(dāng)歐洲人到來(lái)時(shí)，那些發(fā)展較差的地區(qū)的美洲印第安人簡(jiǎn)直沒有足夠的人力守衛(wèi)他們的家園。而首批探險(xiǎn)者傳給他們的疾病，更加深了印第安人的這一弱點(diǎn)；他們由于缺乏免疫力而大批死于流行病。因此，早期殖民者常常發(fā)現(xiàn)被遺棄的田地和無(wú)人居住的村落。于是，他們便接管過來(lái)。
后來(lái)，當(dāng)大批移民開始從歐洲移居美洲時(shí)，印第安人被絕望地?fù)魸⒘恕Ｗ钤绲絹?lái)的是商人。他們幾乎未遭到任何競(jìng)爭(zhēng)和抵抗便遍及整個(gè)美洲大陸 ；因?yàn)槊乐薏幌蠓侵?，沒有與之抗衡的土著商人階層。其次是移民。他們被宜人的氣候和肥沃的土地所吸引，源源不斷地來(lái)到這里，淹沒了不幸的印第安人。當(dāng)印第安人在絕望中偶然拿起武器時(shí)，由于他們?nèi)狈F(tuán) 結(jié)和基本的人力、物力資源，因此注定要失敗。于是，這種不相等的爭(zhēng)奪很快便告結(jié)束；獲勝的白人占有上等土地，印第安人被趕進(jìn)居留地或新主人不感興趣的、不大吸引人的地區(qū)。
很明顯，美洲的力量對(duì)比完全不同于非洲的力量對(duì)比。地理?xiàng)l件，人口較少，經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)組織的發(fā)展水平較低，所有這些都對(duì)印第安人不利，使歐洲人能占領(lǐng)南北美洲；而這時(shí)在非洲，歐洲人僅在沿海地區(qū)占有幾個(gè)不穩(wěn)定的小立足點(diǎn)。亞當(dāng)·史密稱印第安人為與非洲黑人不同的"可憐、孤弱的美洲人，"是完全有道理的。
五、澳大利亞
澳大利亞是世界上最與世隔絕的大陸 ，其與世隔絕的程度比南美洲南端和非洲南端的與世隔絕更加嚴(yán)重。這一與世隔絕使古代的生命類型得以幸存到現(xiàn)代，其中包括諸如桉樹屬的植物和諸如單孔目動(dòng)物和有袋目動(dòng)物的哺乳動(dòng)物。在澳大利亞，古人類型也幸存下來(lái)；18世紀(jì)后期，當(dāng)首批英國(guó)移民來(lái)到這里時(shí)，他們?nèi)蕴幱谂f石器階段。和美洲印第安人的情況一樣，土著居民最早到達(dá)澳大利亞的日期尚未確定?？脊虐l(fā)掘漸漸將這一日期向后推。最新發(fā)現(xiàn)表明，土著居民到達(dá)這里的日期至少在31000年以前。當(dāng)時(shí)，澳大利亞與印度尼西亞群島之間僅由狹窄的海峽隔開，有三個(gè)不同的種族集團(tuán) 渡海來(lái)到這里。這三個(gè)種族在今天的土著居民中仍可辨別出來(lái)。其中大多數(shù)屬于身材細(xì)長(zhǎng)、四肢較長(zhǎng)的民族，他們皮膚棕色，身上沒什么毛，頭發(fā)、胡 須卷曲如波。他們之所以大批生存下來(lái)，是因?yàn)樗麄兙幼≡趯?duì)白人沒什么用處的沙漠地區(qū)。在氣候涼爽、土地肥沃的東南角，生存著一個(gè)人數(shù)不多、完全不同的土著民族。他們身材粗壯，皮膚淺棕色，身上多毛，胡 須濃密。而沿東北海岸，在澳大利亞唯一稠密的熱帶雨林地區(qū)，居住著第三個(gè)種族集團(tuán) 。他們是黑人民族的一支，身材瘦小，鬈發(fā)蓬松，皮膚黝黑。
這些民族的文化并不相同。最先進(jìn)的是居住在東南部的民族的文化這里雨水充足，適合長(zhǎng)期居住。但整個(gè)澳大利亞的土著居民由于完全與世隔絕，仍處于舊石器時(shí)代的食物采集階段。他們的停滯不前，在技術(shù)和政治組織方面表現(xiàn)得特別明顯。除為了裝飾外，他們一般不穿衣服。他們的住房，在干燥地區(qū)由簡(jiǎn)單的露天防風(fēng)林組成，而在潮濕地區(qū)，則是低矮圓頂?shù)男∨铮@種小棚由任何可得到的材料拼湊而成。他們的主要武器是梭鏢、梭鏢發(fā)射器和飛鏢，所有這些都是用木頭制成的。他們不知道制造陶器，所使用的器皿只有少數(shù)編織的包和籃子，以及偶然用樹皮或木頭制成的碗。作為食物采集者和狩獵者，他們技藝高超，非常機(jī)靈。他們以范圍廣泛的植物及動(dòng)物為食，熟悉這些食物的種類、習(xí)慣和特性，并竭盡全力地維持他們賴以生存的植物和動(dòng)物的繁殖率。但土著居民不是食物生產(chǎn)者，他們保證充足的食物供應(yīng)的方法是舉行宗教儀式，而不是耕種。其中典型的儀式是：在希望增加獵物和植物的地方，將血和土混在一起。
澳大利亞的政治織織幾乎與技術(shù)同樣落后。象大多數(shù)處于食物采集階段的民族一樣，土著居民通常以群體和家族集團(tuán) 的形式生活、居住在一起，并轉(zhuǎn)徙于一定的地區(qū)。他們沒有真正的部落，只有以不同的語(yǔ)言和文化為標(biāo)志的區(qū)域劃分。因此，他們沒有酋長(zhǎng)、朝廷或其他正式的政府機(jī)構(gòu)。不過，這些土著居民具有非常復(fù)雜的社會(huì)組織和禮儀生活。獲得獵物的獵人，或采集一天歸來(lái)的婦女，要按嚴(yán)格規(guī)定，將其所獲分給本家族所有成員。在昆士蘭北部的土著中，當(dāng)一個(gè)人打噴嚏時(shí)，所有聽到的人都要用手拍打自己的身體，拍打的具體位置隨他們同打噴嚏者的確切關(guān)系的不同而不同。
澳大利亞社會(huì)這些非物質(zhì)方面的情況是如此復(fù)雜，以致對(duì)專門研究原始風(fēng)俗的學(xué)者來(lái)說成為一件樂事。但這些事物的過早發(fā)展，在18世紀(jì)后期歐洲人來(lái)到澳大利亞時(shí)，對(duì)土著居民幾乎沒有什么幫助。如果說具有繁榮的文明和廣泛的農(nóng)業(yè)社會(huì)的美洲印第安人無(wú)法抵抗白人的話，那么，處于舊石器時(shí)代的澳大利亞人顯然也同樣如此。他們的人數(shù)極少，在歐洲人來(lái)到時(shí)總共約30萬(wàn)。這意味著在有利的沿?；虼蠛恿饔虻貐^(qū)，每平方英里只有一、兩個(gè)人，而在干旱的內(nèi)地．每30到40平方英里才一個(gè)。除人數(shù)少這一弱點(diǎn)外，土著居民還缺乏進(jìn)行有效的抵抗所必需的武器和組織。與美洲印第安人和非洲黑人不同，他們不大想獲得和使用白人的"火棍"。因此，大批不幸的土著居民慘遭英國(guó)移民的屠殺 ；在這些移民中，有許多人是從擁擠的監(jiān)獄用船運(yùn)往此地的違法的囚犯。疾病、酒精中毒、肆意屠殺 和大批沒收土地，使土著的人口下降，減少到今天的45000人，外加同異族通婚所生育的80000混血兒。1853年，一位維多利亞的移民在下面這段典型詳述中，暗示了澳大利亞人所受的待遇："澳大利亞土著民族同莫希坎人和其他許多已知的部落一樣，仿佛是天意注定要他們?cè)谖拿鬟M(jìn)步面前從其本上消失。"
更悲慘的是大約2500名塔斯馬尼亞人的命運(yùn)，巴斯海峽將他們同澳大利亞隔開，澳大利亞土著所缺乏的東西，塔斯馬尼亞人也缺乏，而且情況更加嚴(yán)重。他們沒有梭鏢發(fā)射器、飛鏢、漁網(wǎng)和其他所有捕魚的工具。英國(guó)向塔斯馬尼亞島運(yùn)送了最殘酷的罪犯。1803年，這些罪犯登陸之后，象獵殺動(dòng)物一樣大肆屠殺 當(dāng)?shù)厝?。幾十年?nèi)絕大多數(shù)人被消滅。最后的一個(gè)男子死于1869年，最后的一個(gè)女子死于1876年。這位女子名叫特魯格尼尼，生于1803年，即白人入侵塔斯馬尼亞島的第一年；因此，她的一生跨越了其民族被滅絕的整個(gè)時(shí)期。她懇求不要解剖她的尸體，但連這一可憐的請(qǐng)求也得不到滿足，她的骨骼被陳列在霍巴特博物館。這是一個(gè)恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)這一民族命運(yùn)的紀(jì)念館；而塔斯馬尼亞人之所以毀滅，是因?yàn)樗麄兦『镁幼≡诘厍蛏想y以接近、未受到促進(jìn)的地區(qū)。一位名叫雪弗倫德·托馬斯·阿特金的人，目擊了當(dāng)?shù)厝说臏缃^，從而推斷出某些不僅與塔斯馬尼亞島有關(guān)，而且也與所有這類地區(qū)——在那里，歐洲人遇到了物質(zhì)技術(shù)發(fā)展受阻礙的民族——有關(guān)的結(jié)論：
的確，從所歸納的大量事實(shí)來(lái)看，這似乎是天國(guó)里一條普遍性的法則：當(dāng)以漁獵為生、靠地上野草、塊根和果實(shí)過活的野蠻部落同以畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)為正業(yè)的文明種族發(fā)生沖突時(shí)，野蠻部落在文明種族進(jìn)步的面前消失了……。
