首先坦白說明，我18歲，因此論述淺薄請各位指出，后輩虛心聽取。
讀完時間簡史有種很奇妙的感覺，原先不理解為什么學(xué)習(xí)物理的霍金會被授予PHD（哲學(xué)博士）?，F(xiàn)在覺得每一門科學(xué)的指向終極都是對世界的理解，那就是哲學(xué)，無論是畢達哥拉斯認(rèn)為數(shù)就是世界，還是霍金以量子引力論來揭示世界的本源。

因為學(xué)的文科，理科背景薄弱，懷著對物理的極大興趣僅僅了解了物理學(xué)幾個學(xué)術(shù)分支的概念和觀點看法。所以看時間簡史相當(dāng)困難，對于一些實驗基本上是處于無腦狀態(tài)。

全書給我最強烈的感覺就是：哲學(xué)是否會蛻變成一門空對空僅僅玩弄文字的學(xué)科？雖然哲學(xué)屬于人文科學(xué)，但是它所研究的領(lǐng)域涉整個物質(zhì)世界的根本 觀點。在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達的今天，哲學(xué)家如果不憑借最新的科學(xué)認(rèn)識方法，又如何在認(rèn)識世界上取得突破？就像如果不發(fā)明望遠鏡，我們依舊還停留在天圓地方的 認(rèn)識層面，然后憑借猜想創(chuàng)造鬼神世界。

霍金說因為近代自然科學(xué)的大發(fā)展，專業(yè)的方程和物理學(xué)理論讓諸多哲學(xué)家望而卻步。反觀現(xiàn)在正是如此，多數(shù)哲學(xué)家與其說是研究哲學(xué)倒不如說是研究哲學(xué)史，更多的是在前人的認(rèn)識層面上進行繼承和闡釋。

讓我印象深刻的一個例子是關(guān)于物質(zhì)世界的運動性*，馬克思主義哲學(xué)在論述這一個原理的時候大量引用觀察事例，有時候我懷疑如果僅憑觀察我們是否 能夠得到可靠的結(jié)論？而霍金在時間簡史里給了我不一樣的思維途徑，借助牛頓的經(jīng)典物理理論，因為引力存在的普遍性*，導(dǎo)致物質(zhì)世界的物質(zhì)之間永恒存在相互作 用的引力，因此世界處于無限運動之中。 兩相對比，至少我更加信服霍金的論證。

還有時間，時間是什么？哲學(xué)家們思索一身的困境始終停留在思維的運動中。主觀感受的時間是準(zhǔn)確的么？ 霍金在書中論述的三個時間箭頭讓我覺得時間竟是這樣被定義的，它不在于鐘表。而關(guān)于為什么心理學(xué)箭頭服從于墑增加的箭頭則更讓人拍案叫絕。以前讀到過熱力 學(xué)的墑增加理論，這篇目算是看的比較懂的。從有序能量到無序能量，如果反過來則人的思維和存在都成為了不可能。

我真的折服于霍金對于宇宙和時間的思考和論證。在很多問題上，霍金采用的是數(shù)學(xué)的方程來描述和論證而不僅僅只是在思維中描摹這個世界的圖景。

他提供給我一種完全不同的思維方式，用科學(xué)的思維去判斷世界。

由此引發(fā)對哲學(xué)本身的懷疑，倘使哲學(xué)本身就建立在認(rèn)識能力和手段的進步之上，那么學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)習(xí)那些歷史上偉大哲學(xué)巨人的思想是否只不過為自己的思想上了一個個枷鎖。而研究哲學(xué)的根本途徑卻沒有獲得？

限于理科知識的缺乏，無法全方位理會霍金思想體系的精華和全貌。大學(xué)去了看有沒機會補下自然科學(xué)知識。。。（可惡的中國教育，可惡的中國文科教育，背背背。。。）

現(xiàn)在有些崇拜霍金了，這樣一個人居然殘廢得除了思考其它人類所能體會的事情他都不能做。我想要是死亡就能解除這一切痛苦真敢相信他還能活這么多年。早年看過霍金傳，更多的是欽佩他的聰明才智，現(xiàn)在對其人格更生敬仰。