有人說(shuō)在俄國(guó)投降以后到日本占領(lǐng)菲律賓之前這些年間日本人的性格已完全變了，譬如說(shuō)，在占領(lǐng)菲律賓的幾年間日本人進(jìn)行了舉世矚目的肆意破壞和殘酷虐待。然而，對(duì)一個(gè)具有像日本人那樣極端機(jī)會(huì)主義倫理的民族來(lái)說(shuō)，這并不是必然的結(jié)論。第一，日本的敵人在巴丹之后并未投降，只有局部的投降。甚至到日軍自己在菲律賓投降之時(shí)，日軍還在作戰(zhàn)。第二，日本人從不認(rèn)為俄國(guó)人在本世紀(jì)初曾“侮辱”過(guò)他們，而在本世紀(jì)二三十年代每一個(gè)日本人都被教育得認(rèn)為美國(guó)的政策是“輕視日本”，或以他們的話(huà)來(lái)說(shuō)是“把日本貶得一錢(qián)不值”。這是日本對(duì)《排日移民法》、對(duì)美國(guó)在《樸茨茅斯條約》和《海軍裁軍條約》中所起作用的反應(yīng)。日本人還受到慫恿以同樣的眼光看待美國(guó)在遠(yuǎn)東日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)作用和美國(guó)人對(duì)全世界有色人種的種族偏見(jiàn)。因此，對(duì)俄國(guó)的勝利和在菲律賓對(duì)美國(guó)的勝利形象地說(shuō)明日本人在兩個(gè)完全相反的方面的行為：當(dāng)涉及侮辱之時(shí)和當(dāng)不涉及侮辱之時(shí)。

對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，美國(guó)的最終勝利再次改變了事態(tài)。在遭到最后失敗時(shí)，日本人按其生活習(xí)慣放棄了至今實(shí)行的方針。日本人獨(dú)特的倫理使他們能夠從賬簿上擦去一切宿怨的記錄。美國(guó)的政策和麥克阿瑟將軍的管理避而不在擦干凈的賬簿上寫(xiě)上新的羞辱符號(hào)，而只堅(jiān)持實(shí)行在日本人看來(lái)是失敗的“必然后果”的事情。這獲得了成功。

保存天皇制具有十分重要的意義。這事巧妙地得到了處理。最先是由天皇拜訪麥克阿瑟將軍，而不是麥克阿瑟將軍先拜訪天皇，這對(duì)日本人來(lái)說(shuō)是一個(gè)富于教育意義的實(shí)例，其巨大效果是西方人所難于理解的。當(dāng)勸告天皇否定其神性時(shí)，據(jù)說(shuō)他表示異議，說(shuō)拋棄原來(lái)沒(méi)有的東西會(huì)使他個(gè)人難堪。天皇說(shuō)，日本人并不把天皇看成西方意義上的神，事情也正是如此?？墒?，麥克阿瑟的司令部仍勸導(dǎo)天皇說(shuō)，西方人認(rèn)為天皇主張神性，而這不利于日本的國(guó)際聲譽(yù)，于是天皇同意忍受否定神性的聲明會(huì)給他帶來(lái)的難堪。天皇在元旦發(fā)表了這一聲明，并要求把全世界報(bào)刊對(duì)其元旦致詞的評(píng)論翻譯給他看。天皇閱讀了這些評(píng)論以后，致信麥克阿瑟司令部說(shuō)他感到滿(mǎn)意。很明顯外國(guó)人在以前對(duì)此并不理解，天皇慶幸自己發(fā)表了這個(gè)聲明。

美國(guó)的政策還讓日本人得到某些滿(mǎn)足。國(guó)務(wù)院及陸海軍部的指令明確地規(guī)定“對(duì)在民主 基礎(chǔ)上組織起來(lái)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)的諸勞工團(tuán) 體的發(fā)展應(yīng)予以鼓勵(lì)并表示支持”。日本工人自己在許多產(chǎn)業(yè)中組織了起來(lái)，本世紀(jì)二三十年代一度活躍的舊農(nóng)民組合重新顯露頭角。許多日本人認(rèn)為，作為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果日本贏得了某些東西，而其證據(jù)就是他們現(xiàn)在可以通過(guò)自己的努力來(lái)改善自己的生活狀況。據(jù)一名美國(guó)通訊記者報(bào)道，東京的一位罷工者仰頭望著美國(guó)兵眉開(kāi)眼笑地說(shuō)：“日本勝利了，你不這樣認(rèn)為嗎？”今天日本的罷工與昔時(shí)的農(nóng)民暴動(dòng)有許多相似之處，發(fā)起暴動(dòng)的農(nóng)民的控訴常常是他們所負(fù)擔(dān)的年貢和賦役干擾正常的生產(chǎn)。農(nóng)民暴動(dòng)并不是西方意義上的階級(jí)斗爭(zhēng)，也不是改變制度本身的嘗試。今天日本各地的罷工并不減緩生產(chǎn)速度。最常用的方法是工人“占領(lǐng)工廠，繼續(xù)工作，并以增加產(chǎn)量使經(jīng)理人員丟面子。在一個(gè)三井所屬的煤礦中，罷工工人把負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)的職員全部趕出礦井，并把日產(chǎn)量從250噸提高到620噸。在‘罷工’中進(jìn)行操作的足尾銅礦的工人們也增加產(chǎn)量，并把自己的工資提高了一倍?！薄尽稌r(shí)代》，1946年2月18日——原注】

當(dāng)然，不管所采取的政策如何通情達(dá)理，治理任何一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)都是困難的。在日本，糧食、住宅和國(guó)民再教育是不可避免的尖銳飽問(wèn)題。如果不利用日本政府的職員來(lái)管理行政，這些問(wèn)題至少會(huì)同樣尖銳。如果日本官員不是被留下來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之前美國(guó)當(dāng)權(quán)者們就十分擔(dān)心的復(fù)員軍人問(wèn)題勢(shì)必會(huì)具有更大的威脅性。但就是在日本官員被留下來(lái)的情況下，這一問(wèn)題也不是輕易地被解決的。日本人了解這些困難，去年秋天（1945年），日本報(bào)紙富于同情心地談到失敗對(duì)于曾經(jīng)遭受苦難而又被打敗的軍人們是一杯多久辛辣的酒，并請(qǐng)求他們不要讓這種苦澀影響他們的“判斷”。被遣返回國(guó)的軍人一般來(lái)說(shuō)都顯示出值得稱(chēng)道的“判斷”，其中也有些人因失業(yè)與失敗而投身于追求國(guó)家主義目標(biāo)的舊模式的秘密結(jié)社中去。他們極容易對(duì)現(xiàn)在的地位感到不滿(mǎn)，日本人不再給他們過(guò)去那樣的特權(quán)地位。在以前，傷兵常常穿著白衣服，人們?cè)诮稚舷蛩麄兙瞎乱?；甚至和平時(shí)期應(yīng)征入伍者離家與回家時(shí)也得到村里人的聚會(huì)歡送與聚會(huì)歡迎，這時(shí)有酒，有菜，有舞蹈，有漂亮女人的盛裝表演，而他坐在貴賓席上享受這一切?，F(xiàn)在，復(fù)員軍人根本得不到這一切的關(guān)注。他的家屬給他一席之地，但僅此而已。在許多城鎮(zhèn)他遭到冷遇。如果我們了解日本人對(duì)這種行為的變化如何懷恨在心，我們便能很容易地想像出日本人為了恢復(fù)將日本的名譽(yù)托付于軍人之手的過(guò)去時(shí)代，他對(duì)同以前的戰(zhàn)友結(jié)黨 感到多么滿(mǎn)足。他的戰(zhàn)友中恐怕會(huì)有人告訴他，幸運(yùn)的日本軍人如何在爪哇、山西和滿(mǎn)洲與同盟國(guó)作戰(zhàn)；為什么要絕望？他們恐怕會(huì)對(duì)他說(shuō)，他也將再次作戰(zhàn)。國(guó)家主義的秘密結(jié)社是日本很早以前就有的團(tuán) 體，這些團(tuán) 體是“洗刷”日本“污名”的組織。這種秘密結(jié)社的可能候補(bǔ)者是一些具有這樣一種性格的人，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)徹底的復(fù)仇，只要還有什么事情留下來(lái)做就感到“世界是顛倒過(guò)來(lái)的”。像黑龍會(huì)和玄洋社【以頭山滿(mǎn)為首的超國(guó)家主義團(tuán) 體。創(chuàng)立于1881年。公然以入侵大陸 為其綱領(lǐng)，在日本的右翼團(tuán) 體和政界中頗有勢(shì)力，1946年解散。——譯注】之類(lèi)的團(tuán) 體使用的暴力是日本論理——作為對(duì)名譽(yù)的“義理”所允許的，因此，若想消滅這種暴力，日本政府在今后的若干年中必須繼續(xù)努力強(qiáng)調(diào)履行“義務(wù)”而抑制對(duì)名譽(yù)的“義理”。