為實(shí)現(xiàn)此點(diǎn)，僅訴諸“判斷”是不夠的。它將要求重建日本經(jīng)濟(jì)，使現(xiàn)在二三十歲的人們獲得生計(jì)與“適當(dāng)位置”，而且還必須改善農(nóng)民的狀況。一旦面臨經(jīng)濟(jì)困境，日本人便回故鄉(xiāng)農(nóng)村。但在許多地方小塊農(nóng)地也負(fù)了債，并不能養(yǎng)活許多人口。工業(yè)也必須發(fā)展，這是因?yàn)榇嬖谥磳⒇?cái)產(chǎn)分給長子以下的諸子的強(qiáng)烈感情，所以，留在村里的只有長子，其他孩子都為了尋求成功的機(jī)會(huì)而外出，他們到城里去謀生。

毫無疑問，日本人面臨著一條漫長而又艱難的道路，但如果國家預(yù)算不為重新武裝撥款，他們會(huì)有提高國民生活水平的機(jī)會(huì)。一個(gè)像日本那樣在偷襲珍珠港前約10年時(shí)間里把歲入的一半用于軍備和維持軍隊(duì)的國家，如果取締這種開支并逐步減輕對農(nóng)民的征稅，便能為健康的經(jīng)濟(jì)奠定基礎(chǔ)。如前所述，日本農(nóng)產(chǎn)品的分配方式是60%歸耕種者，40%以稅金及佃租形式付出。這與同樣生產(chǎn)大米的緬甸和暹羅形成鮮明的對照，在那里耕種者所有的傳統(tǒng)比例是90%，只有對日本耕種者課以如此龐大的稅金才能支付日本軍事機(jī)構(gòu)的費(fèi)有。

任何一個(gè)在今后十年間不加強(qiáng)軍備的歐洲或亞洲國家與加強(qiáng)軍備的國家相比將占有潛在的優(yōu)勢，這是因?yàn)檫@樣的國家可把財(cái)富用于建立健康與繁榮的經(jīng)濟(jì)。在美國，我們在推行我們的亞洲與歐洲政策的過程中對這樣的事情幾乎不加考慮，因?yàn)槲覀冎涝谖覈词箤?shí)施需要巨額經(jīng)費(fèi)的國防計(jì)劃，國家也不會(huì)因此陷于貧困。我國并沒有蒙受戰(zhàn)禍。我們不是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國家。我們的關(guān)鍵問題是工業(yè)生產(chǎn)過剩。我們使大生產(chǎn)和機(jī)器設(shè)備不斷完善，其結(jié)果是，如果我們不實(shí)施軍備、奢侈品生產(chǎn)或福利及科研事業(yè)的大規(guī)模計(jì)劃，國民便不能得到職業(yè)。資本急迫地需要有利可圖的投資機(jī)會(huì)。在美國以外的國家，情況完全不同。甚至在西歐情況也不相同。不得重新武裝的德國盡管要支付所有的賠償，在10年左右的時(shí)間里仍然可以奠定健康與繁榮的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；而在法國，如果其政策是建立強(qiáng)大的軍事力量，那么這樣的經(jīng)濟(jì)便不可能建成。日本可以充分利用對中國的類似優(yōu)勢。在中國，軍事化是當(dāng)前的目標(biāo)，而且其雄心得到美國的支持。日本假如不把軍事化列入預(yù)算，她如愿意，不需多少年便能為自己的繁榮打下基礎(chǔ)，并可成為東方貿(mào)易中必不可缺的國家。她可以把自己的經(jīng)濟(jì)奠基于和平的利益之上，并提高其國民的生活水準(zhǔn)。這樣一個(gè)和平的日本會(huì)在世界民族之林中獲得榮耀的地位，而美國如果繼續(xù)利用其影響支持這種計(jì)劃，便會(huì)大大有助于日本。

美國所做不到的——沒有一個(gè)外國能夠做到的——是用命令創(chuàng)造一個(gè)自由 、民主 的日本。這種方法在任何一個(gè)被統(tǒng)治的國家中還沒有獲得成功的先例。沒有一個(gè)外國人能命令一個(gè)與其習(xí)慣和設(shè)想不同的民族按他所想像的生活方式會(huì)生活。不可能用法律的力量來使日本人接受那些選出來的人們的權(quán)威。并無視確立于等級(jí)制度中的“適當(dāng)位置”。不可能用法律的力量來使日本人采納我們在美國所習(xí)慣的人與人之間進(jìn)行自由 與隨便的交往和迫切要求自由 獨(dú)立以及每一個(gè)人都熱情選擇伴侶、職業(yè)、住房和義務(wù)?？墒?，日本人自己對他們認(rèn)為朝這一方向的必要變化說得十分清楚。日本投降以來，其公職人員曾說日本必須鼓勵(lì)其男女居民享受自己的生活，相信自己的良心。他們當(dāng)然并沒有這樣說，但任何一個(gè)日本人都理解他們對恥辱（“恥”）在日本的作用是有疑問的，他們希望人民中的自由 有新的發(fā)展——不必?fù)?dān)心受到“世人”的指責(zé)和遭到排斥。

因?yàn)樵谌毡?，社?huì)壓力不管如何被人們自愿地接受，這些壓力要求個(gè)人作出的犧牲太多。這些壓力要求個(gè)人隱瞞感情，放棄欲望 ，作為家庭、組織或國家的眾目睽睽的代表。日本人表明，他們能夠忍受這種方針?biāo)蟮囊磺凶晕倚摒B(yǎng)，但他們身上的負(fù)擔(dān)是極為沉重的，他們要作出過度的抑制，因而得不到自己的幸福。他們沒有勇氣過不需要作出如此巨大的精神犧牲的生活，卻被軍國主義者引上了代價(jià)無休止增加的道路。由于付出了如此高昂的代價(jià)，他們變得自鳴得意起來，并蔑視具有比較寬容的倫理的民族。

日本人把侵略戰(zhàn)爭視為一種“謬誤”和已經(jīng)失敗的事業(yè)，從而向社會(huì)變革邁出了巨大的第一步。他們希望贖回在和平國家當(dāng)中受人尊敬的地位，為此必須實(shí)現(xiàn)世界和平。如果俄國和美國在以后若干年間擴(kuò)充軍備以備進(jìn)攻，日本將會(huì)利用其軍事知識(shí)參與這場戰(zhàn)爭。但承認(rèn)這種事實(shí)并不是懷疑日本有成為和平國家的內(nèi)在可能性。日本的行為動(dòng)機(jī)是隨情況而定的，如果形勢允許，日本將在和平的世界中尋找其位置；如果不是這樣，它將在一個(gè)組成武裝陣營的世界上尋找其位置。

眼下日本人把軍國主義視為己熄滅的光。他們將拭目以待，看它在世界上的其他國家中是否也已熄滅。倘若沒有，日本恐怕會(huì)重新燃起其好戰(zhàn)的熱情，并表明日本將能夠大顯身手。假如它在其他國家也已熄滅，日本將證明它深切地記取了帝國主義侵略企圖決不是走向榮譽(yù)之路的教訓(xùn)。