（曹丕）
　　文帝紀，魏文帝名丕，字子桓，魏武帝曹操的太子。漢靈帝中平四年(187)，出生在譙縣。
　　建安十六年(211)，封為五官中郎將、副丞相。
　　建安二十二年(217)，被立為魏國太子，太祖死后，他繼位丞相、魏王。尊魏王后為王太后。把建安二十五年改為延康元年。
　　延康元年(220)二月十六日，魏王封大中大夫賈詡為太尉，御使大夫華歆為相國，大理王朗為御使大夫。置散騎常侍、侍郎各四人，詔令太監(jiān)職位不得超過眾署令級別，并把這個詔令刻在金冊上，收藏在石室之中。早在漢靈帝熹平五年(176)，譙縣上空出現(xiàn)了黃龍，光祿大夫橋玄問太史令單..說：“這是何吉兆？”單..回答：“以后必有稱王的人在這里誕生，不到五十年，還會有黃龍出現(xiàn)，天象經(jīng)常和人事相應，這就是天人感應?！眱?nèi)黃殷登把這話默默記下來。四十五年后，殷登還健在。延康元年三月，黃龍又在譙縣再現(xiàn)，殷登聽到這個消息時說：“單..的話，現(xiàn)在果然應驗了?！比戮湃?，魏王任前將軍夏侯..為大將軍。氵歲貊、扶余族的單于、焉耆、于闐族的首領(lǐng)均派使者送來貢品。四月十二日，饒安縣報告說出現(xiàn)野雞。二十五日，大將軍夏侯惇去世。五月三日，漢獻帝命令魏王追贈皇祖太尉曹嵩為太王 ，夫人丁氏稱太王 后，封魏王的兒子曹睿為武德侯。此時，馮翊一帶的山賊鄭甘、王照率領(lǐng)部下投降，都被冊封為列侯。酒泉人黃華、張掖人張進等都挾持本郡太守叛亂。金城太守蘇則討伐張進，張進被斬首。黃華投降。六月七日，魏王在東郊操練士兵，二十六日，開始南征。七月六日，魏王下令說：“黃帝軒轅特設明臺議政，堯帝放勛筑室于道，聽取民言，都是為了廣征民意。文武百官，務必要盡到規(guī)諫的職責；出征將帥要陳述兵法；朝中大臣要深明治國之道，州牧郡守述說政事，縉紳考核六藝；我要兼聽眾人的意見。”孫權(quán)派使者進獻禮物。蜀將孟達率部投降。武都氐王楊仆率族人來歸附，讓他居住在漢陽郡。七月二十日，大軍停駐在譙縣，魏王在城東設宴，犒賞六軍和譙縣的父老鄉(xiāng)親。八月，石邑縣報告說大群鳳凰翔集。十月一日，魏王下令說：“眾將征戰(zhàn)討伐，士卒死亡還有沒有收殮的，我倍感哀痛；特此通告各郡國供給小棺材收殮，送到亡者家中，官府為他們祭祀?！彼脑?，魏王來到曲蠡。漢獻帝因人心歸屬于魏，便召集文武百官，在漢高祖廟祭告。派御使大夫張音拿著符節(jié)、捧著玉璽把皇位禪讓給魏王。在策命書中寫道：“咨爾魏王：天命無常，只歸有德之人。漢朝國運衰微，世道處于無序狀態(tài)，皇位傳到我身上，天下大亂，瀕于顛覆崩潰。幸虧魏武王神明英武，拯救危難，使華夏清平，保護我祖宗廟宇平安，全國百姓都得感激武王的厚賜。如今您繼承先王的事業(yè)，弘揚崇高的品德，完備文武大業(yè)，發(fā)揚光大您父親的宏偉業(yè)績?；侍煊徐`，輔助我認清我的使命，恭敬地把皇位讓給您。您應恭敬地接受大禮，享有萬國，以順承天命?！庇谑窃诜标栃拗萏斓募缐６巳?，魏王登上祭壇，接受了皇位的禪讓，文武官都在兩旁陪拜。事后，魏王下壇，參加完燃火祭天地的大禮后返回。把年號延康改為黃初，并大赦天下。
　　黃初元年(220)十一月一日，尊漢獻帝為山陽公，把河內(nèi)郡山陽邑一萬戶作為他的封地，使用漢朝的歷法年號，可以用天子的禮儀祭天，上奏不用稱臣，朝廷在太廟舉行祭祀典禮時，可分享祭品；又封山陽公的四個兒子為列侯。魏文帝追贈皇祖為太王 ，父武王為武皇帝，尊王太后為皇太后。賞賜每個男子一等爵位，為父后者及孝悌力田每人賞給二等爵位。把漢朝的眾位諸侯王封為崇德侯，列侯封為關(guān)中侯。把潁陰的繁陽亭改為繁昌縣，增封爵位各有不同。把相國改稱司徒，御史大夫改稱司空，奉常改稱太常，郎中令改稱光祿勛，大理改稱廷尉，大農(nóng)改稱大司農(nóng)?？h邑，也有許多改動。還把原魏國的玉璽授給匈奴南單于呼廚泉，另賞賜他青蓋車、乘輿、寶劍、玉..。十二月，開始營修洛陽宮。八月，駕臨洛陽。這年，長水校尉戴陵規(guī)勸不應該常常打獵，文帝大怒；戴陵被判減死罪一等。
　　黃初二年(221)正月，在郊外祭祀天地和祖先。三日，圍獵到了原陵，派使者備牛、羊、豬三牲之禮祭祀漢世祖光武帝劉秀。四月，在東郊舉行祭日神之禮。又詔令各郡國：凡是人口滿十萬，每年推舉孝廉一人；其中有優(yōu)秀卓越之人，不受人口限制。十日，離析三公戶邑，三公的兒子及弟弟各擇一人封為列侯。十一日，免除潁川郡一年的田租。把許縣改稱許昌縣。把魏郡分成兩部分，東部稱陽平郡，西部稱廣平郡。魏文帝頒布詔令：“從前孔子有圣人的才能、帝王的本領(lǐng)，卻身處衰微的周朝末年，沒有接受天命的運數(shù)，只得在魯衛(wèi)兩國、洙泗二水一帶，以仁德教導人們；雖每日奔波忙碌，但委屈自己以保存古代圣王的思想，抑損自己以拯救眾生。當時天子和諸侯王最終沒有重用他，他只得隱居，考證了黃帝、唐、虞、夏、殷五個朝代的禮制，撰寫遠古帝王的紀事，根據(jù)魯史而寫成《春秋》，參照太師的音樂而訂正雅》、《頌》，千百年來，人們把他的著作視為經(jīng)典，他可以稱得上萬世師表啊！如今天下大亂，禮儀荒弛，昔日的廟宇，都因長久不修而毀壞，對孔氏家族的封爵也廢止了，他的故鄉(xiāng)闕里再也聽不到講禮頌詩的聲音，四時看不到祭拜的情形，這難道是那些要崇尚禮德、獎勵功業(yè)、功德不朽的百代帝王要祭祀的人的樣子嗎？特封議郎孔羨為宗圣侯，享食邑百戶，侍奉孔子的祀廟。”詔令魯郡把舊時的廟宇重新修建，置一百戶官兵守衛(wèi)，又在外圍建造許多房屋，讓志學之士匯聚于此。三月，文帝加封遼東太守公孫恭為車騎將軍?；謴褪褂梦邈忓X。四月，車騎將軍曹仁升任大將軍。五月，鄭甘再次叛亂，文帝派曹仁征討并把他斬首。六月一日，文帝夫人甄氏去世。二十九日，出現(xiàn)了日蝕，官吏奏請免去太尉之職，文帝下詔說：“天有不祥之兆，是對元首的譴責，現(xiàn)在卻歸罪大臣，難道是大禹、商湯歸罪于自己的道理嗎？特令文武百官小心虔誠地各盡其職，以后凡屬自然災害，不要再彈劾三公?！卑嗽?，孫權(quán)派使節(jié)送來奏章，并送回于禁等人。十九日，文帝派太常邢貞為特使，拿著符節(jié)去江 東，封孫權(quán)為大將軍、吳王，賞賜九錫。十月，任命楊彪為光祿大夫。因為谷物價貴，停止使用五銖錢。十二日，改任大將軍曹仁為大司馬。十二月，往東方巡視。這一年修筑陵云臺。
　　黃初三年(222)正月初一，出現(xiàn)了日蝕。五日，文帝駕臨許昌宮。發(fā)布詔令：“現(xiàn)在考評官吏、推薦孝廉，同古時推舉才士一樣；十戶的小邑，一定會有忠信的賢人，如果限制年齡來取士，那么呂尚、周晉就不會在前代顯達。特令各郡國選士，應不分老幼；只要儒生通曉經(jīng)術(shù)，吏人明達文法，都可以考試選用。官府追究那些虛假的作法。”二月，鄯善、龜茲、于闐各族首領(lǐng)都派使臣來進獻貢品，文帝下詔說：“從前西戎各國臣服，氐族、羌族來朝稱臣，《詩》、《書》都稱頌此事?，F(xiàn)在西域各族都來叩開邊塞大門依附我們，特此派使者去慰勞安撫?！睆拇艘院蟊闩c西域通好，設置戊己校尉。三月初一，立齊公曹睿為平原王，文帝之弟鄢陵公曹彰等十一人皆封為王。并規(guī)定，封立的庶子稱鄉(xiāng)公，嗣立的庶子稱亭侯，公的庶子稱亭伯。十日，封皇子曹霖為河東王。三十日，文帝巡駕襄邑。四月十四日，甄城侯曹植被立為甄城王。二十九日，文帝巡行回到許昌宮。五月，把荊、揚以及長江 以南的八郡合并為荊州，孫權(quán)任荊州牧。荊州江 北各郡歸郢州。這年閏月，孫權(quán)在夷陵打敗了劉備。當初，文帝聽說劉備大軍東下，與孫權(quán)交 戰(zhàn)，圍柵欄連接營寨七百多里，對群臣說：“劉備不懂兵法，難道有用七百里連營抵抗敵軍的嗎？‘苞原隰險阻而為軍者為敵所擒’，這是兵家大忌。孫權(quán)的捷報馬上就要到了。”七天后，孫權(quán)打敗劉備的奏書果然到了。七月，冀州發(fā)生大的蝗蟲災害，民不聊生，文帝派尚書杜畿拿著符節(jié)到各地開倉放糧，賑濟饑民。八月，蜀國大將黃權(quán)率部投降。九月三日，文帝下詔說：“婦人參政，是動亂的本源。從今以后，群臣有事不得對太后奏說，外戚不能在朝中擔任重將權(quán)臣，也不能無功而被封王封侯；把這條法令傳給后世，如果有人違背了，天下共誅之?！本湃?，立郭氏為皇后。賞賜全國男子爵人二級；鰥夫、寡婦 、殘、年邁和貧苦難以生存的人，國家賜給糧食。這年十月三日，選定首陽山東側(cè)為壽陵，發(fā)布關(guān)于喪葬的規(guī)定：“按禮制，國君登基以后，就應該制做內(nèi)棺，以示活著的時候不忘記死亡。遠古堯葬在谷林，周圍都是茂密的樹木，禹葬在會稽，農(nóng)夫安心地耕種，因為葬在山林中，與山林融為一體。我不采用聚土造墳、植樹為記的做法，因為它不是上古之制。壽陵與山成為一體，沒有必要造墳植樹，也不要建立寢殿，修筑園邑，修設神道。葬，就是藏，就是想讓別人看不見。我所以在這不長莊稼的地方建造陵墓，是為了使后代人找不到我葬的地方。不要放防腐的灰炭，也不要把金、銀、銅、鐵等作為陪葬品，全部用陶器，這樣才合乎古代殉葬用涂彩的泥車、茅草扎成的人馬的規(guī)定。只須棺木漆刷三遍，口中不必含有珠玉，也不用穿著珍珠做的服裝，放在玉制的匣子中，因為這些都是不明智之人做的事。季孫用美玉喪殮，孔子加以勸阻。宋公被厚葬，有識之士都說華元、樂莒沒有做到臣子的職責，漢文帝墓保存完好，是因為霸陵中沒有什么貴重東西讓人貪圖；光武帝墳被發(fā)掘，是因為原陵造墓種樹的緣故。所以霸陵能完整保全，功在張釋之；原陵被盜毀，罪歸于明帝。大凡忠臣孝子，都該想想孔仲尼、左丘明、釋之的話，以華元、樂莒、明帝為前車之鑒，心中常常存著一個使君主親人安定、魂靈萬載不受危害的想法，這就是賢圣之人的忠和孝了。漢代的陵墓沒有不被人挖掘的，禍害的根源就在于厚葬和造陵種樹?；屎蠹百F人以下的嬪妃，凡是不和國王埋在一起的，死后都葬在澗西，先前已經(jīng)說明在何處了。如果誰違背了這條詔令，擅自變更，我在地下就會被戮尸，戮而重戮，死而復死。為臣者輕視已死去的君王、父親，那才是不忠不孝，假設死者有靈，將不會保佑你。特令將這條詔令收藏在宗廟之中，另抄錄副本存在尚書、秘書、三府之中?！边@個月，孫權(quán)又反叛。恢復郢州為荊州。文帝從許昌出發(fā)率兵南征，分兵幾路并進，孫權(quán)依長江 拒守。十一月十一日，駕臨宛地。三十日，發(fā)生日蝕。這一年，開通靈芝池。
　　黃初四年(223)正月，文帝發(fā)布詔令說：“自從禍亂以來，兵革未息，天下之人，自相殘殺。如今四方剛剛安定，有敢私下里復仇的人都要滅其九族。”在宛城修筑南巡臺。三月八日，從宛城回到洛陽宮。十五日，月亮沖殺心宿中央大星。十九日，大司馬曹仁去世。這個月發(fā)生了大瘟疫。五月，成群鵜鶘鳥聚集在靈芝池，文帝下詔說：“這就是詩人所說的污澤呀！《詩經(jīng)·曹風》中說‘刺恭公遠君子而近小人’，如今難道有雄才賢士被埋沒嗎？不然這些鳥為何都來了？特令天下廣泛舉薦德才兼?zhèn)渲?，以防止曹人所諷刺之事出現(xiàn)。”六月十七日，任城王曹彰在京都逝世，太尉賈詡逝世。太白星白天出現(xiàn)。這個月大雨連綿，伊水、洛水洪水泛濫，淹死平民、毀壞房屋。八月十一日，任命廷尉鐘繇為太尉。十五日，去滎陽打獵，然后東巡。評判征討孫權(quán)的功勞，眾將以下均晉爵增戶，獎賞不等。九月十九日，駕臨許昌宮。
　　黃初五年(224)正月，詔命天下揭發(fā)和控告只限謀反的大逆不道之罪；有敢誣陷別人的人，就用他誣陷別人的罪行來懲治他。三月，文帝從許昌回到洛陽宮，四月，設立太學，制定五經(jīng)課試法，設置《春秋谷梁》博士。五月，有司因為群臣在初一、十五兩天朝見，奏報疑難之事，文帝聽取眾人意見，制定方針大策，與眾臣評品利弊得失。七月，文帝出發(fā)東巡，駕臨許昌宮。八月，設立水軍，文帝親自駕駛龍舟，沿蔡、潁二州，渡淮河，到達壽春。揚州郡不論官民，被判五年以下徒刑的罪犯，全部免罪，釋放回家。九月，到達廣陵，大赦青、徐二州，調(diào)換二州的將領(lǐng)和郡守。十月六日，太白星在白天出現(xiàn)。回到許昌宮。十一月十一日，因為冀州發(fā)生饑荒，文帝派使者開倉放糧，賑濟百姓。二十九日，出現(xiàn)了日蝕。十二月，文帝發(fā)布詔令說：“先王制定祭祀的禮規(guī)，是為了表明對祖先的孝順，重大的到郊社去祭祀，其次到宗廟中去祭祀，日月星辰、名山大川，祀典中不包括它們。末世衰微，迷信巫史，以至于宮殿內(nèi)，門窗間，到處置酒祭祀，迷惑眾人已經(jīng)到了不能容忍的地步。自今以后，有人敢舉行不該舉行的祭祀，以及巫祝的活動，一律當作歪門邪道論處，把此令著錄到法典上。”這一年挖通了天淵池。
　　黃初六年(225)二月，文帝派遣使者從許昌以東巡視各地，一直到沛郡，尋訪百姓疾苦，對貧苦的人給予賑濟和借貸。三月，文帝到達召陵，修通討虜渠。二十八日，回到許昌宮。并州刺史梁習 征討鮮卑人軻比能，大獲全勝。閏月二十四日，文帝親領(lǐng)戰(zhàn)艦東征。五月二日到達譙縣。十六日，火星進入太微星分野。六月，利成郡兵丁蔡方等人聚眾造**，殺死太守徐質(zhì)。文帝派遣屯騎校尉任福、步兵校尉段昭與青州刺史前去征討，平定了反叛；其中被脅迫和逃亡的人，全都被赦罪。七月，封皇子曹鑒為東武陽王。八月，文帝率領(lǐng)水軍從譙地出發(fā)，沿著渦水進入淮河，改從陸路到徐州。九月，筑起東巡臺。十月，駕臨廣陵故城，臨江 檢閱軍隊，士兵十多萬人，旌旗數(shù)百里。這年天氣寒冷，水路封凍了，舟船不能入江 ，文帝便回返。十一月，東武陽王曹鑒逝世。十二月，從譙縣回還路過梁地，派使者用太牢之禮祭祀已故的漢朝太尉橋玄。
　　黃初七年(226)正月，文帝準備駕臨許昌，許昌城南門無故崩塌，文帝很不高興，沒有去許昌。十日，回到洛陽宮。三月，修筑九華臺。五月十六日，文帝病重，宣召中軍大將軍曹真、鎮(zhèn)軍大將軍陳群、征東大將軍曹休、撫軍大將軍司馬宣王，他們都接受遺詔輔助繼位的皇上。把后宮中淑媛、昭儀以下的嬪妃遣送回家。十七日，文帝在嘉福殿駕崩，年四十歲。六月九日，在首陽陵安葬。從發(fā)喪到下葬，都按他生前的文告辦理。當初，文帝愛好文學，以著述為業(yè)，自己創(chuàng)作作品近百篇。又命令眾儒生收集經(jīng)傳，按類排列，共一千多篇，稱為《皇覽》。
　　評曰：文帝天資聰穎，文采不凡，下筆成章，博聞強記，才藝雙全；如果再具備博大的氣度，修養(yǎng)公平的德行，追求遠大的抱負，心存弘偉的道義，那么與古代的賢君相比，也差不多了。