巴扎羅夫是行動(dòng)的巨人，他抨擊貴族的泛泛空談，自己首先從小事做起。他具有實(shí)踐能力，注重自然科學(xué)研究。他的行動(dòng)有價(jià)值取舍標(biāo)準(zhǔn)：“凡是我們認(rèn)為有用的事情，我們就依據(jù)它行動(dòng)?！彼男袆?dòng)目標(biāo)很明確——為未來打掃地盤。他敢于行動(dòng)的勇氣在一定程度上也表現(xiàn)在對(duì)待愛情的態(tài)度上。他曾惱怒自己也產(chǎn)生那樣浪漫的情感，但在愛情之火燃燒起來的時(shí)候他卻決不回避躲閃。
屠格涅夫?qū)懗隽嗽诜穸◥矍榈陌驮_夫內(nèi)心，愛情是如何萌芽、發(fā)展的，寫得真實(shí)可信。但是作家讓巴扎羅夫在愛情受挫后一蹶不振，重蹈了巴威爾在戀愛上的覆轍，那句對(duì)巴威爾的尖刻評(píng)價(jià)“雄性生物”猶如一記耳光反打在巴扎羅夫自己的臉上。這并不是說，不能寫他的失戀痛苦，英雄也有兒女情長的一面。但屠格涅夫卻讓他的主人公一味消沉下去，不能自拔，直至死亡。這不能不是對(duì)巴扎羅夫的曲解。那個(gè)在貴族莊園所向披靡的勇士竟無力使自己最終擺脫消極悲觀的情緒，人物性格的整體性因此受到損害。作家把巴扎羅夫臨終前期待阿金左娃的一吻這幕寫得極為動(dòng)人，然而他的銳氣，他的憤恨，他的精神威力，他的堅(jiān)強(qiáng)意志也在這女人敷衍式的一吻中消溶殆盡。
這種違反人物性格發(fā)展邏輯的矛盾變化，與作家的思想傾向不無聯(lián)系。屠格涅夫?qū)Π驮_夫所代表的平民知識(shí)分子有一種情不自禁的向往，他欽佩他們的個(gè)人品質(zhì)和犧牲精神，但并不贊成他們的社會(huì)政治主張。這位溫 和的自由 主義貴族作家害怕暴力革命，不希望他們的事業(yè)取得成功。他認(rèn)為他們的觀點(diǎn)必然導(dǎo)致他們成為悲劇人物，因此他安排了巴扎羅夫的失戀、悲觀乃至最后死亡。巴扎羅夫性格上的不一致正好折射出作家對(duì)民主 主義者的矛盾態(tài)度。
阿爾卡狄這個(gè)人物在小說中有特殊的意義。就年齡來說，他屬于子輩，也曾追隨過巴扎羅夫；但就思想意識(shí)來說，他是父輩的子弟，因此巴扎羅夫稱他為“溫 柔的自由 主義少爺”。在剛剛到來的新觀念和遲遲不肯退去的舊觀念相互爭斗的時(shí)候，青年人憑借他們的敏感、勇氣和朝氣等生理、心理因素有可能更傾心于新觀念，然而子輩并不是先進(jìn)思想的當(dāng)然代表者，進(jìn)化論的觀念在社會(huì)思想斗爭中并不具有絕對(duì)普遍性，更何況其中也不乏有獵奇求新的表面追求。因此，屠格涅夫所表現(xiàn)的不全是生理、心理意義上兩代人的代溝，更滲透著不同社會(huì)陣營之間政治思想的分歧，從而揭示出當(dāng)時(shí)俄國民主 主義對(duì)貴族自由 主義的勝利。
《父與子》是屠格涅夫的代表作。巴扎羅夫身上盡管有瑕疵，但他仍以不同凡響的藝術(shù)個(gè)性給人以鮮明的印象，在俄國文學(xué)史上他是第一個(gè)俄國“新人”形象，率先傳達(dá)出平民知識(shí)分子已成為生活主角的時(shí)代信息。
