【原文】

沅弟左右：

弟讀邵尹詩，領(lǐng)得恬淡沖融之趣，此是襟懷長進(jìn)處。自古圣賢豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸，大略相同。以詩言之，必先有豁達(dá)光明之識，而后有恬淡沖融之趣；自李白韓退之杜牧之，則豁達(dá)處多，陶淵明孟浩然白香山則沖淡處多。杜蘇二公，無美不備，而杜之五律最沖淡，蘇之七古最豁達(dá)，邵堯夫雖非詩之正宗，而豁達(dá)沖淡，二者兼全。吾好讀莊子。以其豁達(dá)足益人胸襟也。去年所講生而美者，若知之，若不知之。若聞之，若不聞之一段，最為豁達(dá)。推之即舜禹之有天而不與，亦同此襟懷也。

吾輩現(xiàn)辦軍務(wù)，系處功利場中，宜刻刻勤勞，如農(nóng)之力穡②如賈之趨利，如篙工之上灘，早作夜思，以求有濟(jì)。而治事之外，此中卻須有一段豁達(dá)沖融氣象，二者并進(jìn)；則勤勞而以恬淡出之，最有意味，余所以令刻勞謙君子印章與弟者此也。

少荃已克筆太侖州，若再克昆山，則蘇州可圖矣，吾但能保沿江 最要之城隘，則大局必日振也。（同治二年三月廿四日）

【注釋】

①邵子：即宋代哲學(xué)家邵雍。

②穡：收割莊稼。

【譯文】

沅弟左右：

弟弟讀邵子詩，領(lǐng)會到他詩的恬淡沖融的趣味，這是你襟懷有了長進(jìn)。自古以來，圣賢豪杰，文人才土，他們的志趣雖不同，而他們的通達(dá)光明的胸懷，大體都一樣。以詩來說，一定要先有通達(dá)光明的見識，然后才行恬淡沖融的趣味。李白、韓退之、杜牧之，通達(dá)的地方多一些；陶淵明、孟浩然，白香山，沖淡的地方多一些。杜、蘇二公，無美不備，而杜的五言律詩最沖淡；蘇的七言古詩最通達(dá)。邵堯夫雖然不是詩的正宗，但通達(dá)沖淡，兩者兼而有之。我喜歡讀《莊子》，以他的博大胸懷足以有益于我。去年我說生而美好的，好橡知道好像不知道，好像聽到好像沒有聽到那一段，最為通達(dá)。推而廣之，舜、禹的有大下而不與，也是這樣的襟懷。

我們現(xiàn)在在辦軍務(wù)，是身處功利場中，應(yīng)該時刻勤勞，像農(nóng)夫的努力耕作，像商賈的追求利潤，像船工的背纖走上灘，沒日沒夜，求的是有一個好結(jié)果。工作辛勞之余，便有一遇通達(dá)沖融的氣象。兩方面同時前進(jìn)，那么，勤勞的事情，會處置得恬淡，最有意味。我之所以叫人刻一顆“勞謙君子”的印章給弟弟，就是這個意思。

少荃已經(jīng)克復(fù)太侖州，如果再攻克昆山，那么蘇州就可以考慮去打了。能保住沿江 最重要的城市和關(guān)隘，大局一定一天天好起來。（同治二年三月二十四日）