第47章 男人想得到體諒 女人渴望安全感(2)

男人撒嬌，因有戀母情結(jié)。誰都有脆弱的一面，誰都有渴望撫慰的需要。那么誰是滿足自己撫慰需要的最合適的人呢？當(dāng)然是母親。這是生命一開始就留給我們的大腦的印跡，而且在日后的生活中母親又一再用自己的行動(dòng)來強(qiáng)化著我們這一印跡。于是潛意識(shí)里形成一個(gè)情結(jié)：母親是一個(gè)無條件呵護(hù)我們、滋養(yǎng)我們、撫慰我們的人。我們形成了對(duì)母親的依戀，母親成了我們?nèi)鰦傻膶?duì)象。但是母親不能伴我們終生，所以，我們潛意識(shí)里把和母親形象相仿的、起到了母親作用的人當(dāng)成母親。這個(gè)“母親”可以是任何一個(gè)人，并不固定。比如女兒可以成為母親心理上的“母親”，哥哥也可能成為妹妹心理上的“母親”。夫妻之間盡管有時(shí)候丈夫可能成為妻子心理上的“母親”，但更多的時(shí)候是妻子成了丈夫心理上的“母親”。在性別角色的分工中，女性本身就具有母性的特征。這種性別角色的不同，便是男人更容易在女人面前撒嬌的原因之一。

再者，撒嬌是心理調(diào)節(jié)的需要。盡管我們一再強(qiáng)調(diào)男女平等，但不能否認(rèn)男人一直扮演著強(qiáng)悍的社會(huì)角色。強(qiáng)者形象給男人帶來某些特權(quán)的時(shí)候，也給男人帶來了更多的心理壓力。男人從小就接受著這樣的教育：你是男子漢，男子漢要?jiǎng)倧?qiáng)。在家里，即便是最新潮的家庭，也難免把男人看成全家的心理重心人物。許多普通家庭更是把男人看成家庭的支柱，遭遇風(fēng)雨的時(shí)候首先由男人來遮風(fēng)擋雨。你是強(qiáng)者，強(qiáng)者就是男人的社會(huì)角色。但是，男人的這一角色不過是社會(huì)文化的產(chǎn)物，男人并非鋼澆鐵鑄，在自然本性上和女人一樣，都有脆弱的一面，都有心靈的傷痛而渴望得到撫慰。而且，正由于男人要扮演強(qiáng)者這一社會(huì)角色，比女人要承受更多的生活壓力，而在公眾場(chǎng)合很少有宣泄的機(jī)會(huì)。人總需要心理的自我調(diào)節(jié)，于是回到家中，男人便會(huì)把脆弱的一面暴露給自己的“心理母親”，以獲得心靈的撫慰。于是男人也就更容易在妻子面前撒嬌了。

所以，理解男人、善待男人的撒嬌，正是女人面對(duì)生活的睿智。

男人撒嬌，你看得出來嗎？

通常男人撒嬌時(shí)會(huì)擺出下列動(dòng)作，你知道它們分別是什么意思嗎？

（一）頭歪向一邊，用手托住臉

（二）按住臉頰、頭、頭發(fā)

（三）用指尖撥弄雙唇

（四）雙手交 叉環(huán)抱胸部

（五）自己握緊自己的手

分析：

（一）托住臉頰的手，代表溫 暖的臂膀、胸膛，當(dāng)男人用手托著自己的頭時(shí)，是希望得到愛人的擁抱安慰。

（二）當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己犯了錯(cuò)誤時(shí)，想也沒想就用雙手壓住雙頰，這是懊悔、內(nèi)疚的表示，同時(shí)也表示希望得到寬容和安慰。

（三）用食指及拇指的指尖撥弄雙唇，表示一面克服不安穩(wěn)定情緒，一面在尋求解脫。

（四）用雙手環(huán)抱胸部有兩種意義，一種是在模仿嬰兒被嚇哭時(shí)母親邊哄邊搖的動(dòng)作；另外一種是表現(xiàn)出防衛(wèi)意識(shí)，比如不想跟人見面，想拒絕某些事情，也會(huì)用這個(gè)動(dòng)作來切斷來自對(duì)方的親密表示。

（五）自己握緊自己的手時(shí)，其中一只手代表自己，而另一只手則代表心中所仰慕人的手，是希望得到強(qiáng)有力的支持。

男人為何會(huì)懦弱

男人普遍不愿離異的一個(gè)原因在于他們比女人更加重視個(gè)人的社會(huì)形象。如我們所知，男人是社會(huì)中堅(jiān)，男人社會(huì)形象的好壞在一定程度上會(huì)影響到他個(gè)人的前途和他在事業(yè)上的發(fā)展，而他的社會(huì)形象通常正是他的工作形象與家庭形象的總和。

與這些過分懦弱的男人相比，女人在追求個(gè)人生活的勇氣上似乎大大強(qiáng)于男人。一方面，如我們所知，女人對(duì)男人和家庭表現(xiàn)出更多的依賴性；但另一方面，假如她真對(duì)自己的婚姻伴侶非常不滿意，并已在婚外戀情中找到了自認(rèn)為合適的伴侶的話，她通常會(huì)主動(dòng)提出離異，甚至在很多時(shí)候?yàn)槟鼙M快獲得自由 ，她會(huì)不顧經(jīng)濟(jì)損失和個(gè)人名譽(yù)。這一再說明，由于女人從一開始便在婚姻和男人身上投入了太多的、不大實(shí)際的情感希望值，所以女人內(nèi)心的浪漫情感通常不具備男人那種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抗受力，于是，在對(duì)另一個(gè)男人表現(xiàn)出勇敢精神的同時(shí)，她必然呈現(xiàn)出對(duì)原先那份情感的破壞力。這恐怕是女人常常遭到男人譴責(zé)的根本原因之所在。于是正如我們看到的，無論對(duì)于婚姻或家庭，男人看似達(dá)觀瀟灑，他們的態(tài)度卻易于寬宏且穩(wěn)定；女人看似認(rèn)真鐘情，她們的態(tài)度卻偏于狹隘且易變。

婚姻門戶以及它牽涉到的各種相關(guān)的社會(huì)關(guān)系也是男人不愿離異的原由，因?yàn)閷?duì)于男人來說，婚姻絕對(duì)不是單純的個(gè)人情感，而是一項(xiàng)鄭重的社會(huì)責(zé)任。固然，從男人的實(shí)際需要上來講，男人最初希望結(jié)婚的理由似乎不如女人高尚，女人大都希望通過婚姻來實(shí)現(xiàn)她的愛情夢(mèng)，并在這份夢(mèng)幻里安放情感歸宿。對(duì)于大多數(shù)女人，只要為了心目中的愛情，她們都有可能做出無視社會(huì)輿論和家庭關(guān)系的驚世之舉。

總之，面對(duì)婚姻離異，男人的態(tài)度大都比較懦弱，女人的態(tài)度大都比較勇敢。作為社會(huì)中堅(jiān)，男人的懦弱無疑包皮含了不以男人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)責(zé)任；作為男人的依附，女人的勇敢無疑反映了她們自身處境的無奈。時(shí)下很多女人公然把男人稱為生理動(dòng)物，把自己稱為情感使者。男人囿于生理特點(diǎn)而表現(xiàn)出的目的性在很多時(shí)候確實(shí)有欠高雅，但女人囿于自身處境而表現(xiàn)出的實(shí)用性是否也有過任性呢？

男人為何而哭泣

在人們的印象中，夫妻發(fā)生沖突時(shí)，往往是女性喜歡哭泣。但一項(xiàng)對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)3200對(duì)已婚夫妻的抽樣調(diào)查結(jié)果卻有些出人意料，即年輕的、高學(xué)歷的城市丈夫在夫妻沖突時(shí)更愛哭泣。如結(jié)婚不到5年的青年丈夫曾哭泣過的高達(dá)12%，而結(jié)婚26年以上的老年男子只占5%；城市丈夫在妻子面前掉過淚的有12%，農(nóng)村男子僅為4%；大專以上文化者達(dá)11%，小學(xué)及以下文化者只占4%。專家認(rèn)為這絲毫無損于丈夫們的堂堂男子漢形象，卻對(duì)男人們的心理健康有所裨益，或許還可讓妻子感受、領(lǐng)略丈夫的喜怒哀樂、七情六欲，更深切地體悟“男人也需要關(guān)懷”的真諦。

社會(huì)心理原因讓男人流淚

心理學(xué)認(rèn)為，人的應(yīng)急反應(yīng)主要有兩種外在表現(xiàn)形式，一是“對(duì)象攻擊”，二是“逃離現(xiàn)場(chǎng)”。在婚姻沖突驟然升級(jí)的情境下，憤而辱罵動(dòng)手的無疑是“對(duì)象攻擊”的應(yīng)急行為，而哭泣、生悶氣等則是“逃離現(xiàn)場(chǎng)”的典型表征。從傳統(tǒng)的夫妻沖突應(yīng)急反應(yīng)的性別差異看，女性往往傾向于心理學(xué)意義上的“逃離現(xiàn)場(chǎng)”，而男子則更多地采取“對(duì)象攻擊”行為。而現(xiàn)在，這一傳統(tǒng)的性別差異似乎正在發(fā)生改變，現(xiàn)代丈夫們正把“男兒有淚不輕彈”的古訓(xùn)置于腦后，在夫妻爭(zhēng)吵時(shí)摒棄攻擊性行為而放任自己淚如雨下。這種改變當(dāng)然有其社會(huì)心理原因。

因?yàn)楝F(xiàn)代男子職業(yè)角色負(fù)荷重，身心壓力更大，而傳統(tǒng)又要求男人要扮演剛強(qiáng)、全能和成功的社會(huì)形象，他們因此不得不費(fèi)力地包皮裝自己，時(shí)時(shí)抑制自己的喜怒哀樂，掩飾自己的人性弱點(diǎn)，在社會(huì)舞臺(tái)上套上一副假面具。在平常的家庭生活中，丈夫也不能像妻子那樣可以無所顧忌地撒嬌、訴說或絮叨。壓力總需宣泄，于是，夫妻沖突成為宣泄口，平日的壓抑、委屈和怨尤就容易傾瀉而出，以致情不自禁地哽咽飲泣。

哭泣者文化層次較高

身居城市的、文化層次較高的男子往往更認(rèn)同兩性平等，因而在夫妻沖突時(shí)較少試圖以其天賦體力和社會(huì)資源的優(yōu)勢(shì)壓服、支配妻子。調(diào)查統(tǒng)計(jì)也顯示，城市家庭夫妻平權(quán)的達(dá)60%，夫權(quán)家庭僅占14%，農(nóng)村家庭前者為44%，后者高達(dá)51%；小學(xué)以下文化者夫妻平權(quán)的僅占34%，夫權(quán)家庭達(dá)59%，而大專文化及以上者夫妻平權(quán)的為67%，夫權(quán)家庭只有12%。研究同時(shí)表明，身為一家之長(zhǎng)的丈夫在婚姻沖突中有更大的概率動(dòng)武且較少掉眼淚。

文化層次較高者往往還具有較強(qiáng)的自制力，以避免沖突情勢(shì)的急劇惡化。由于辱罵毆打等極易傷害對(duì)方的感情并激化矛盾，因此，成熟、理智的丈夫往往較少做揮戈動(dòng)武、摔東西之類的傻事，在氣惱難抑、心態(tài)失衡的情境下，便會(huì)以其他替代方式宣泄排解，泣下沾襟只是其中之一。我們的研究也證實(shí)，城市的、教育程度高的丈夫通過其他渠道諸如生悶氣、不做家務(wù)或不管孩子、向家人朋友傾訴等來排怨解氣的明顯多于農(nóng)村的或受教育程度較低者。

在家庭里露出真性情

年輕的、文化層次較高的城市丈夫在夫妻沖突時(shí)更愛掉淚這一現(xiàn)象，說明現(xiàn)代男子已不再固守傳統(tǒng)的性別角色規(guī)范，男女雙性化的氣質(zhì)特征日漸為公眾所認(rèn)同，人們更多地把家庭當(dāng)作卸下社會(huì)面具、還我自然本性的休養(yǎng)生息的場(chǎng)所，丈夫在妻子面前強(qiáng)抑怨憤、積郁不悅者也在減少?，F(xiàn)代男子或許可以更放松地宣泄自己的情緒、表露自己人性的另一側(cè)面。因此，當(dāng)丈夫在你面前毫無掩飾地流下眼淚時(shí)，你應(yīng)當(dāng)為這種自然流露的真性情所感動(dòng)。

男人也渴望有所依賴

那個(gè)男人需要你嗎？他愛你時(shí)，他的言談舉止，今天這樣，明天又那樣，會(huì)令人困惑不解。有時(shí)，他不理睬你或是默默地忍受問題的折磨，好像完全不需要你。有時(shí)，他整個(gè)晚上都緊緊地?fù)碇慊蝼鋈簧駛?，潸然淚下——靠在你的肩上，為一件他一段時(shí)間以來一直埋在心頭的傷心事哭泣，你深信這個(gè)男人沒有你，他就無法活下去。他堅(jiān)強(qiáng)嗎？他脆弱嗎？都有一點(diǎn)？還是什么別的？

愛你的男人不僅需要你，在很多方面，他還依賴你呢。

他總想干一番事業(yè)或搞出一些成果，累了，便回到你的身邊，讓愛撫平他心里的皺紋。不管他走得多遠(yuǎn)，或如何地發(fā)奮用功，他在閑暇之余，必思念你的種種神情，那是他再次投入的力量源泉。

也許他不會(huì)承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，并竭力否認(rèn)，甚至對(duì)自己也不承認(rèn)。他畢竟一直受到教導(dǎo)，男人應(yīng)該是強(qiáng)者，你依靠他是天經(jīng)地義的，他卻不然。但是，男人需要一個(gè)可愛的女人的溫 曖、理解和****的程度無論怎么深也是不過分的。在一個(gè)做男人就必須不斷證實(shí)他是勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、灑脫的世界里，你可以給予他唯一一種可以無所顧忌、無拘無束的關(guān)系。把他的頭攬?jiān)谀愕膽阎休p輕撫摸，這一誘惑會(huì)令他銷魂落魄，寵 辱皆忘，然后重振旗鼓，披掛上陣。也許他不知道別的男人也有此感覺，他會(huì)覺得這種需要令人難堪。但他渴望與一個(gè)他可以依靠的人維持親密關(guān)系，并不是柔弱或孤立無援的表現(xiàn)，這是人的最根本的需要。誠(chéng)摯、親密的依賴關(guān)系正是他所需要的，事實(shí)上，這對(duì)他精神上的完全健康是極其重要的。

女人缺乏安全感

女人喜歡撒嬌和虛張聲勢(shì)

今天的女人大都有自己的職業(yè)，這是與過去大不相同的。女人與男人并肩在社會(huì)上工作這已經(jīng)是很普遍的事情了。既然如此，男人與女人應(yīng)該在行為上越來越趨向一致才對(duì)。但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，卻經(jīng)?？梢钥吹侥腥瞬痪哂卸霜?dú)具的兩種行為，這就是“撒嬌”和“虛張聲勢(shì)”。

“撒嬌”反映了女性心理上的一種補(bǔ)償作用。女性企圖憑借自己特有的“魅力”，以彌補(bǔ)工作上的不足?！疤搹埪晞?shì)”則是把自己偽裝起來，明明是這個(gè)樣子，卻秀出另外一種樣子。例如，有的女人本來很脆弱，但外表卻要給人以很剛強(qiáng)的形象；本來無理，但外表上卻表現(xiàn)出理直氣壯，這就容易給人一種錯(cuò)覺。

“撒嬌”和“虛張聲勢(shì)”，是兩種強(qiáng)烈的對(duì)比行為方式，但其實(shí)質(zhì)卻都是女性為了掩飾自己而采取的防御措施。如果站在客觀的立場(chǎng)上，就會(huì)看到，“撒嬌”多半發(fā)生在與男人從事同樣工作，但其能力相對(duì)較差的女人身上；而“虛張聲勢(shì)”則多半表現(xiàn)在具備一定工作能力的女人身上。

“愛撒嬌”的女人等于在不知不覺中承認(rèn)對(duì)自己缺乏自信，而“虛張聲勢(shì)”的女人，似乎是不肯承認(rèn)自己沒有自信，但實(shí)際上還是沒有自信。

有這樣一件事情：一位有名望的女人在一次會(huì)議上發(fā)言，滔滔不絕地說了許多，坐在旁邊的一個(gè)男人提醒她，結(jié)果這位女人非常生氣，當(dāng)場(chǎng)就指責(zé)這位男人瞧不起婦女。實(shí)際上，這就是一種“虛張聲勢(shì)”，這也是許多女人慣用的伎倆。如果這個(gè)發(fā)言的女人是一位能力不高又沒有什么社會(huì)名望的人，遇到這種情況就可能不去“虛張聲勢(shì)”，而是撒起“嬌”來。她會(huì)忸怩作態(tài)地說：“我沒說多長(zhǎng)時(shí)間的話嘛！”“男人應(yīng)該有耐心嘛！讓我再講一會(huì)兒嘛！”

無論是“撒嬌”還是“虛張聲勢(shì)”，在某種情況下確實(shí)會(huì)發(fā)生一定的功效。所以，男人遇到女人使用這兩種武器時(shí)，應(yīng)該在心理上有所準(zhǔn)備。不能因?yàn)檫@兩種表面現(xiàn)象而原諒和接受某些女人的行為。

女性缺乏主見

女人之所以缺乏主見，是因?yàn)椋号藢?duì)眼前固定的事理，會(huì)盲目地跟從女人假如得到一種“情報(bào)”，就會(huì)把它固定，而且化成為她自己的觀念，甚至于盲目地跟從這個(gè)情報(bào)來作為自己行動(dòng)的判斷材料，她們只有全盤接受。最好的例子就是對(duì)“性”的情報(bào)的固定觀念化。

假如有人告訴她新婚之夜如何如何，她就會(huì)認(rèn)為是當(dāng)然之理，完全照著她所得到的“情報(bào)”來行動(dòng)，結(jié)果使得丈夫起疑心，搞得雙方不太愉快。假如有人告訴她每周性生活該有幾次，她也深信不疑，不讓丈夫“過分”。

又有人說“女人白天做天使，夜晚當(dāng)****”，她也認(rèn)為對(duì)。于是，便把這個(gè)意見固定起來，成為自己的觀念，每天晚上都濃妝艷抹地出現(xiàn)在丈夫面前。這可說是女性的一大特征吧！

由于女性時(shí)常處于防衛(wèi)的位置，因此習(xí)慣采取群體行動(dòng)你一定看過非洲大草原群居動(dòng)物的記錄片吧？其中的獅子、老虎、豹子等猛獸類大多都是單獨(dú)生活的，但是斑馬、鹿、羚羊等動(dòng)物都是成群結(jié)隊(duì)地棲息在一起。這是由于猛獸類是攻擊的動(dòng)物，而鹿、斑馬、羚羊等是沒有攻擊力的動(dòng)物。為什么要舉動(dòng)物世界的例子呢？因?yàn)槿祟惖男詣e差異剛好和前例相似。只要稍微想一下，就知道在人類之中，女性都習(xí)慣于采取群體行動(dòng)的，做什么事情都要找一個(gè)伴兒，否則就不敢一個(gè)人行動(dòng)，這和鹿、斑馬、羚羊等動(dòng)物的群體行動(dòng)是相同的道理。

女人用“同一步調(diào)”來加強(qiáng)自己的防衛(wèi)本能。沒有主體性，自己的意見和別人的主張完全一樣。同一步調(diào)是保護(hù)自身安全的自我保護(hù)的手段，女性的追隨潮流也是這種自我防衛(wèi)的本能。

女人因?yàn)槿后w行動(dòng)而得以安心，所以解除了警戒心。但是一個(gè)單獨(dú)行動(dòng)的女人，因?yàn)椴荒軡M足這種群體本能，所以她時(shí)常都要提心吊膽。這個(gè)時(shí)候，她的思想、見解必定需要經(jīng)常修正，但自己又不知道該如何修正，顯得舉棋不定，缺乏主見。

女人渴望安全感

全世界有錢的男人們和沒錢的男人都在抱怨：為什么現(xiàn)代社會(huì)，女人在愛情和物質(zhì)中間，往往選擇物質(zhì)，而女人則委屈地說：有時(shí)候，我們并不是需要多少物質(zhì)來享受多么豪華的生活，只是金錢，房子，能給我們帶來安全感而已，誰讓這世上最讓我們最沒有安全感的就是愛情呢？有時(shí)，為了一份安全感，我們甚至不惜犧牲最寶貴的愛情來換取。