在十年前的某段時(shí)間里，我曾瘋狂閱讀過(guò)許多西方名著。其中，最打動(dòng)我的是《牛虻》和《茶花女》之類，而《復(fù)活》是根本看不懂的，沒(méi)能讀完。僅僅單從書(shū)名上聯(lián)想出了一幅壯美的鳳凰涅槃的畫(huà)面，還一直以為書(shū)中的某位主角會(huì)很有意義的離世，“雖死猶生”達(dá)到“復(fù)活”的境界。
選擇在這個(gè)夏末秋初的幾個(gè)涼夜里重讀《復(fù)活》，只因?yàn)榍皫兹张既蛔x到托爾斯泰在《復(fù)活》中關(guān)于“靈魂的掃除”那段話：“……他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時(shí)甚至停頓了，就著手把堆積在他的靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。”讀罷此言我深有共鳴，不歷經(jīng)反省，我又怎么會(huì)知道我們的靈魂如此善于藏污納垢。一旦疏于清理，不知不覺(jué)中她便滋生病毒。尤其當(dāng)我恍然回首審視之際，深深體會(huì)到了大師所言的“心驚肉跳”。
托爾斯泰出身貴族，曾有資料顯示他年輕時(shí)生活放浪。據(jù)說(shuō)《復(fù)活》是以真實(shí)故事為藍(lán)本而創(chuàng)作，涅赫柳多夫雖然不是托爾斯泰，但也確實(shí)與他同屬于沙俄剝削階級(jí)。托爾斯泰出身貴族卻終身致力于用文學(xué)作品抨擊、揭露、推翻自身的階級(jí)，我以為這是偉大的。摒棄政治因素，我不喜歡談?wù)?。就思想的修為而言，一個(gè)人，要明澈到什么地步，才看得清楚被自己安然享受的竟然是罪惡？
涅赫柳多夫的墮落，源自于社會(huì)和環(huán)境。我以為，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，哪種社會(huì)形態(tài)，這樣的墮落都是存在的。要說(shuō)差異，不外乎墮落人群的數(shù)量和墮落的速度。19世紀(jì)的沙俄與21世紀(jì)的中國(guó)，看似跨越時(shí)間空間地域文化，但細(xì)讀大師的作品，回望我們周圍的人群，感覺(jué)不外乎如此。滿街都是涅赫柳多夫，墮落前的涅赫柳多夫，墮落后的涅赫柳多夫，唯獨(dú)懺悔贖罪中的涅赫柳多夫少之又少。
人生之初，心靈總是純凈、纖塵不染的?？墒且舱?yàn)檫@種純凈、這份單薄，使得邪惡更容易隨意涂抹。在托爾斯泰的筆下，無(wú)論教會(huì)、教堂還是法律、法庭和監(jiān)獄，都變成涂抹邪惡的場(chǎng)所。托爾斯泰說(shuō)，人根本不配懲罰人，這與某位哲學(xué)大師所言“人根本不配統(tǒng)治人”異曲同工。今日讀到《莊子》的《馬蹄》篇，說(shuō)馬之所以學(xué)的奸婬狡詐根本就是因?yàn)椴畼?lè)，似乎也與托爾斯泰認(rèn)為人之所以犯罪是反而是因?yàn)榉ㄍズ捅O(jiān)獄的思想相近。托爾斯泰和莊子的思想有些地方是相通的，他們認(rèn)為人本來(lái)是淳樸簡(jiǎn)單的，正是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)為了以武力（刑法）、以所謂禮教（法律）脅迫人們的言行，才造成|人與人之間如此多的罪惡和悲慘命運(yùn)。托爾斯泰還尖銳地指出了統(tǒng)治階級(jí)爪牙存在的意義：即使是有正義有理想懂得人與人之間憐憫的“善意的人”，一旦進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)，也會(huì)變得殘忍、麻木，草芥人命，中飽私囊的“邪惡的人”。
多么可怕?。∑鋵?shí)古往今來(lái)，莫不如此。
四十多萬(wàn)字里，最令我忍俊不禁卻笑中有淚的是那段關(guān)于“領(lǐng)圣餐”的精彩描寫(xiě)。我喜歡的幽默是冷幽默，比如用正正經(jīng)經(jīng)的文字，細(xì)致地描繪出一幅荒誕無(wú)比的畫(huà)面。宗教被統(tǒng)治階級(jí)利用，似乎是西方世界一直以來(lái)的現(xiàn)象。不過(guò)回想一下我們國(guó)家最見(jiàn)慣不驚的佛教和道教，那樣精深博大的哲學(xué)思想，最終卻落到被人們焚香化紙祈求今生名利和來(lái)世福祿的工具，多么可笑可悲。虛偽的傳教士，遍布世界各處，只不過(guò)稱謂各異而已。
托爾斯泰在小說(shuō)的最后，隱約暗示的“天堂”，最終還是歸于宗教。只不過(guò)，在他的心目中，這大概是真的“上帝”和真的“宗教”。讀到最后，我?guī)缀蹩梢阅菢忧逦馗惺艿酵袪査固┑乃枷?，他反?duì)一切統(tǒng)治。他的理想是每個(gè)人都用《圣經(jīng)》來(lái)約束自己的靈魂和行為，最終人間似天堂。這跟老子和莊子的“無(wú)為而治”的社會(huì)思想是不是相近呢？這樣的畫(huà)面是美好的，但確實(shí)，多多少少有些不實(shí)際。人不配統(tǒng)治人，可是我們又找不到神在哪里。或者，是不是，即便是神，一旦做了統(tǒng)治階級(jí)，也會(huì)變成|人呢？甚至是殘忍麻木的人？
我以為，從來(lái)就沒(méi)有清白的政治。
但靈魂的復(fù)活是絕對(duì)存在的，不斷自省、不斷修為，到達(dá)我們?cè)谧罴冋婺甏蛲哪前憔辰?。涅赫柳多夫做得到，我們也做得到?br/> 圣人超度眾生，凡人拯救自我。