以權(quán)勢崇拜為基石的五千年傳統(tǒng)文化，使人與人之間，只有“起敬起畏”的感情，而很少“愛”的感情。寫到這里，準(zhǔn)有人號曰：“我們有‘仁’呀！”提到“仁”，話就得分兩方面說，一方面是，有“仁”固然有“仁”，但也只是書上有“仁”，行為上“仁”的成分實在稀薄，所以我們動不動就拉出來亮相的“仁”，只能在書上找，很難在行為上找。另一方面，“仁”似乎并不是“愛”，“愛”也似乎并不是“仁”，“仁”是當(dāng)權(quán)派對小民的一種憐恤和同情，乃施舍的焉，賜予的焉，表示慷慨大度的焉，幼兒園教習(xí) 對小孩子的焉。事實上是，人與人之間充滿了“恭敬”和“恐懼”。有些是由敬生懼，像孩子對父親。有些是由懼生敬，像娼妓對嫖*客，像大臣對皇帝，像小民對官吏，像囚犯對獄吏。君不見朱全忠先生當(dāng)了皇帝后大宴群臣的節(jié)目乎，他哥哥朱昱先生罵曰：“老三，你這樣造反，不怕滅族呀？”弄得不歡而散，史書上立刻稱贊他哥哥是大大的忠臣，其實他哥哥只是恐懼“滅族”而已。正史上這種節(jié)目多的是，任何一件事情，如果剔除了恐懼的成分，剩下的感情，就不堪聞問矣?！都t樓夢》上，賈寶玉先生對林黛玉女士曰：“我心里除了俺祖母、俺爹、俺娘外，就只有你啦?！蔽依先思乙恢币尚倪@話的真實性*，說賈寶玉先生愛他的祖母，愛他的娘，一點不假，如果說他也愛他爹，恐怕問題重重。全書中就是用顯微鏡找，恐怕都找不出一星點愛老爹的跡象，而全是恐懼。一聽爸爸叫他，就如同五雷轟頂，一個孩子對父親竟是這種感情，在潛意識里，他恐怕巴不得老頭早死。
　　起敬起畏的哲學(xué)使皇帝和臣民之間，官吏與小民之間的距離，一天一天拉大，皇帝的尊嚴(yán)真要：“升到三十三天堂，為玉皇大帝蓋瓦。”臣民的自卑，也真要：“死至十八層地獄，替閻王老爺挖煤。”這是世界上任何一個國家都沒有的，也是中國必然要倒霉的一種氣質(zhì)。