第6節(jié)：傲慢即是愚蠢

在我們報上登載的一篇關于某一政治問題的文章(題目我現在記不起來了)觸怒了州議會。他們發(fā)出了一張議長拘押票，逮捕了我哥哥，控告了他，并且判了他一個月的徒刑，我想這大概是因為他不愿泄露原作者姓名的緣故吧。他們也逮捕了我，在會議上審問了我，但是雖然我的回答沒有使他們達到目的，他們僅僅教訓了我一番，放我走了，也許是因為他們認為作為一個學徒，我有保守師父秘密的義務吧。

盡管我和我哥哥有意見，我對他的被判徒刑表示十分憤慨。在他拘留期間，我主持了報務。在報上我大膽地對我們的統治者進行了冷嘲熱諷，我哥哥倒很喜歡這些文章，但是另外一些人卻開始對我有了惡劣的印象，認為我是一個有著誹謗譏刺癖好的天才青年。當我哥哥被釋放的時候，州議會發(fā)出了一道命令(一道十分奇特的命令)，“禁止詹姆士·富蘭克林繼續(xù)出版《新英格蘭報》”。

我哥哥的友好們在我們的印刷所里舉行了一次會議，商討在這種情勢下他應采取的行動。有人提議改換報紙名稱就可逃避法令，但是我哥哥認為這樣做有許多麻煩，最后他們決定了一個較好的辦法，在將來報紙采用本杰明·富蘭克林的名義出版。為了避免州議會可能會非難，說他還是通過他的學徒在出版報紙，他們策劃把我舊的師徒合同歸還給我，在背上寫明一切義務完全解除，在必要時我可以拿出來給人看。但是為了保障他對我的服役的權益起見，我得另外簽訂一個新的適用于未完的學徒期限的合同，這個合同將不予公開。這實在是一個非常淺薄的計謀，但是我們馬上執(zhí)行了它，這樣這個報紙在我的名義下繼續(xù)了幾個月之久。

我和我的哥哥之間終于發(fā)生了一種新的爭執(zhí)，我就堅決地維護我的自由 ，認定他不敢拿出新的合同來。我這樣趁火打劫是不公允的，因此我認為這是我一生中第一個大錯。但是因為他的急躁脾氣常使他對我拳足交 加，而當我因此感到憤恨時，我對這一行動的不正直性無動于衷，但是在平時他倒也不是一個性情暴戾的人，可能我當時太無禮貌，太惹人生氣了。

當他知道我將離開他時，他設法使我不能在鎮(zhèn)上的任何一家印刷所里找到工作，他走遍各印刷所，關照了每一個老板，因此他們都拒絕給我工作。那時我想到紐約去，因為那里有一家印刷鋪，并且離開波士頓距離最近。這時我已經把我自己弄成是當地統治集團 的眼中釘，我從州議會處理我哥哥案件時所表現的專橫中，想到假如我呆下去，我很可能使自己陷于窘境；同時，由于我對宗教問題的有欠審慎的議論，善男信女們已經把我看作是可怕的異教徒和無神論者了。當我想到這一切時，我倒寧愿離開波士頓了。我既決定了出走，但是因為這時候我父親偏袒我哥哥，我想假如我明目張膽地離開，他們會設法來阻攔我。因此，我的朋友高令斯就替我想了一個小小的妙計。他跟一只紐約州的帆船的船長講好了讓我搭坐他的船，說我是他的一個年輕友人，由于使一個不正經的女孩子懷了孕，她的朋友們又逼著我娶她，因此我無法公開地出現或上船。這樣我賣掉了我一部分的書籍，拼湊了一點錢，悄悄地上了船，因為是順風，三天后我已經到了紐約，這樣一個僅僅十七歲的男孩子，既不認識當地的任何人，也沒有一封介紹信，口袋里僅有少量的金錢，到了一個離家?guī)缀跞儆⒗镏b的地方。

我對航海的興趣這時候已經消失了，不然現在我倒可以滿足這個志愿了。但是，由于我學會了一種手藝，并且我自信是一個很好的技術工人，我去找當地的印刷鋪老板、年老的威廉·勃拉福，請他收我為伙計。他是賓夕法尼亞的第一個印刷鋪老板，在喬治·開夫的爭執(zhí)發(fā)生以后喬治·開夫GeorgeKeith(1639?—1716)是英國“教友會”的一個牧師。1684年，他從英國移居美洲，曾在費城當教師，后來在教義上他又與教友會的其他教友發(fā)生爭執(zhí)，自己創(chuàng)立了一個教派，叫做“基督教友會”(ChristianQuakers)，又叫做“開夫派”(Keithians)，此處所提到的爭執(zhí)，不知是否指此?！g者，他就從那里搬到紐約來了。他那里生意不多，人手已經夠了，所以他不能雇用我。但是他說：“我在費城的兒子最近失去了他主要的助手阿克拉·羅斯，他病故了。假如你到那里去，我相信他可能雇用你。”費城離紐約有一百英里的路程。但是，我出發(fā)了，坐船到安蒲，留下我的箱子和鋪蓋，以后由海道運來。

在橫渡海灣時，我們遇到了狂風，把我們破爛的帆撕成碎片，因此我們無法駛入小河，狂風卻把我們吹到長島去了。在途中，一個喝得爛醉的荷蘭乘客失足墜入海中，當他正往下沉的時候，我伸手入海抓住了他亂蓬蓬的頭發(fā)，把他拉了起來，這樣我們總算又把他放在船上了。掉入水中以后，他清醒了不少，他先從口袋里拿出一本書來，要我替他去弄干，然后他睡覺去了。我一看原來是我多年來最心愛的作家班揚的《天路歷程》，荷蘭文版，用上等紙精印，附有銅版插圖，它的印刷裝訂超過我曾經看過的用它本國語印的版本。后來我發(fā)現《天路歷程》已經譯成了歐洲大多數的語言，我想除了《圣經》以外，它比任何其他書籍擁有更廣泛的讀者。據我所知“誠實的約翰”指約翰·班揚(JohnBunyan)?！g者是把對話混進敘述中的第一個人。這種寫法很使讀者感到興趣，在最動人的部分，讀者宛如身歷其境，親自參加討論。笛福的《魯濱遜漂流記》和《摩爾·富蘭德爾》、《宗教求愛》、《家庭教師》等都成功地模仿了這種寫法。理查孫在他的《帕米拉》等書中也采用了這種方法。

在靠近長島時，我們發(fā)現無法在該地登陸，因為那里的海灘海浪澎湃，亂石叢生。這樣，雖然船拋了錨，但是船身向著海岸搖擺著。岸上有人來了，對著我們大聲呼喊，我們也向他們呼叫，但是風太大了，浪太響了，我們聽不清對方所說的話，因而無法相互表達自己的意思，岸上有劃子，我們做了手勢，呼喊他們用船來接我們，但是他們或者是不懂我們的意思，或者是認為這事根本做不到，他們就走開了。天黑了，我們除了等著風勢減弱以外，別無他法，在這個時候，我和船老板決定去睡一忽兒，假如還睡得著的話。我們就這樣跟全身還是濕透的荷蘭人一同擠在小小的船艙里。外面浪花打在船頭上，漏進艙來打在我們身上，結果是沒多時我們身上幾乎是跟那個荷蘭人一樣地濕透了。這樣，我們躺了一夜 ，根本就沒有睡著。但是，第二天風漸漸小了，我們努力想要在天黑前到達安蒲，因為我們已經在水上過了三十小時，既無食物，又無飲水，我們只有一瓶混濁的糖酒，外面的海水是咸的。