第29節(jié)：因我的謙虛而感到自豪

我打算在今后當(dāng)我有必要的空閑時(shí)，來從事這一工作。但在籌劃這一計(jì)劃時(shí)，我不時(shí)地把我想到有關(guān)的思想記在紙上。這些筆記大部分都遺失了，但是我找到一個(gè)原擬作為教條草案要旨的文件，其中包含當(dāng)時(shí)我認(rèn)為是各種教派的精髓，它摒棄了一切足以引起任何教派信徒反對的東西。原文如下：

天地間有一個(gè)創(chuàng)造萬物的主宰。

上帝運(yùn)用天道統(tǒng)治全世界。

人應(yīng)當(dāng)用崇拜、祈禱和感恩來敬拜上帝。

但是上帝最喜悅的服役是對人行善。

靈魂不滅。

不論是在今世或來世，上帝必賞善罰惡。

當(dāng)時(shí)我對這一教團(tuán) 有下面的一些主張：在初期它應(yīng)當(dāng)只在年輕的單身漢中間開始傳布，每一個(gè)入教的信徒不但要宣布接受這些教條，而且應(yīng)當(dāng)按照前述方式對于那些美德經(jīng)過十三個(gè)星期的考查與實(shí)踐。這一教團(tuán) 的存在應(yīng)當(dāng)暫時(shí)保密，直到信徒增加到相當(dāng)人數(shù)時(shí)為止，以防止壞人申請入教，但是信徒們應(yīng)當(dāng)在友人中物色智力穎悟、性情溫 和的青年，逐步地審慎地告訴他們關(guān)于這一教團(tuán) 的計(jì)劃。信徒們應(yīng)當(dāng)保證在各人的利益、事業(yè)和上進(jìn)中相互勸告、協(xié)助和支持。這一教派將定名為“自由 和富裕人會”。所謂自由 ，系指由于普遍地養(yǎng)成了實(shí)踐美德的習(xí)慣以后人們能脫離罪惡的統(tǒng)治而言，特別是指在養(yǎng)成了勤儉美德之后人們可以避免負(fù)債，負(fù)債使人有遭受拘禁和成為債主奴隸的危險(xiǎn)。

關(guān)于這一計(jì)劃我現(xiàn)在所能記憶的僅僅就是這一點(diǎn)了，我記得我曾經(jīng)把一部分的計(jì)劃告訴過兩個(gè)年輕人，他們相當(dāng)熱烈地贊成這樣做。但是由于我當(dāng)時(shí)境遇困難，必須孜孜兀兀地從事業(yè)務(wù)操作，因此當(dāng)時(shí)我不得不把這計(jì)劃的進(jìn)一步執(zhí)行留待后日，以后由于千頭萬緒的公私事務(wù)羈身，使我一再延期，直到后來我已沒有足夠的精力和活動力來從事于這樣的一種事業(yè)了，雖然迄今我還以為這是一個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃，如果能夠把許多好公民組織起來，可能是一件十分有益的事。同時(shí)我也沒有被這件事外表上的艱巨嚇倒，因?yàn)槲乙幌蛞詾橐粋€(gè)有相當(dāng)才能的人可以造成巨大的變革，可以在人世間成就偉大的事業(yè)，假如他首先擬訂一個(gè)良好的計(jì)劃，摒絕一切足以分散他注意力的娛樂和其他工作，把執(zhí)行計(jì)劃作為他唯一的對象和工作。

在一七三二年我第一次用了理查·桑德斯的名字出版了我的歷書。我繼續(xù)出版了約有二十五年之久，通常稱為《可憐的理查的歷書》。我設(shè)法使它既有趣又有用，因此它風(fēng)行一時(shí)，使我從中獲利不少，每年銷售量幾達(dá)一萬冊之巨。我看到大多數(shù)人都讀這本書，在賓夕法尼亞州幾乎每幾家中都有一本，我就認(rèn)為這是在普通人民中間進(jìn)行教育的一種適當(dāng)工具。這些人幾乎就只買這本書。因此我把成語箴言印在歷書中重要的日子之間的空白中。這些成語箴言主要教人把勤儉作為發(fā)財(cái)致富因而獲得美德的手段，因?yàn)橐粋€(gè)窮人經(jīng)久不變地誠實(shí)廉潔是比較困難的，在這里引用一句成語來說吧，因?yàn)椤耙恢豢沾邮遣蝗菀渍镜霉P直的”。

這些成語箴言包含著來自許多國家各個(gè)時(shí)代的智慧，我把它們收集在一起寫成一篇連續(xù)的文章，作為一個(gè)聰明的老頭子對拍賣場上的人所發(fā)表的一篇演說，我把它放在一七五七年歷書的卷首。把這些分散的格言這樣地集中在一個(gè)焦點(diǎn)上就使它們能夠產(chǎn)生一個(gè)更深刻的印象。這篇文章受到普遍的贊揚(yáng)，所有美洲的報(bào)紙都轉(zhuǎn)載它，在英國人們用巨幅紙張翻印，預(yù)備貼在家里。它有兩個(gè)法文譯本。傳教士和地主們大量訂購，免費(fèi)贈送給貧苦的教友和佃農(nóng)。在賓夕法尼亞，因?yàn)樗磳Π彦X財(cái)浪費(fèi)在外國奢侈品上，在它問世以后的幾年中，市場上的貨幣不斷地增多了，有人認(rèn)為它對財(cái)富的增加是起著一定的作用的。

我的報(bào)紙我認(rèn)為也是進(jìn)行教育的一種手段，因此我常在報(bào)上轉(zhuǎn)載《旁觀者》或其他有關(guān)倫理道德的文章的摘要。有時(shí)候我也發(fā)表一些我自己的短文，它們原先是為了在“密社”中討論而撰寫的。我的文章中有一篇是用蘇格拉底的對話體寫成的，旨在證明一個(gè)壞人，不管他的資質(zhì)和才能如何，不能真正稱為一個(gè)明達(dá)的人。另一篇論自制克己，指出在培養(yǎng)某種品德時(shí)，要直到該種美德已經(jīng)成為習(xí)慣，而且不受與它相反的性癖的干擾時(shí)才算牢固。這些文章大約可以在一七三五年初的報(bào)上找到。

在編輯我的報(bào)紙的過程中，我小心地避免登載一切誹謗性的和帶有人身攻擊意味的文章，這種誹謗和污蔑近年來成為我國莫大的恥辱。當(dāng)人們要求我刊登這一類的東西時(shí)，作者一般總是替自己辯解說，我們有出版自由 ，報(bào)紙有如公共馬車，任何人愿意出錢都可以在上面占一個(gè)位置。我的回答是：假如他愿意，我可以替他單獨(dú)印行，由他自己去散發(fā)，他需要多少份我都可以辦到。但是我不愿承擔(dān)替他散播毀謗的責(zé)任；既然我跟我的訂戶訂了合同承擔(dān)義務(wù)向他們提供一些有益或是有趣的東西，那我就不能在他們的報(bào)紙上刊登與他們無關(guān)的私人口角。假如我這樣做，那顯然是對他們不公道的。目前在我國的報(bào)紙發(fā)行人中間有許多人，為了滿足個(gè)別人士發(fā)泄怨恨的要求，毫不猶豫無事生非地污蔑毀謗我們中間一些品德最優(yōu)秀的人，挑撥是非，甚至引起決斗。此外，有些報(bào)紙甚至輕舉妄動到刊登文章，對鄰國政府或者甚至我們最好的盟國的措施進(jìn)行下流粗鄙的污蔑，這種舉動可能會引起最嚴(yán)重的后果的。我提起這些事情，是為了告誡年輕的報(bào)紙發(fā)行人，勸告他們不要沾染這種惡習(xí) ，污辱他們的報(bào)紙而使他們的職業(yè)蒙受恥辱。他們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決地拒絕這種要求，因?yàn)樗麄兛梢詮奈业睦又锌闯觯哼@種方針，從整體來看，是不會與他們的利益相違背的。