僅看紙上作業(yè)，中國是禮義之邦。但在行為上，我們卻倒退到蠻荒。
　　我最大的心愿是：愿中國最早成為禮義之邦。這話聽起來有點刺耳，一位朋友吹胡 子曰：“依你的意思，中國現(xiàn)在是冒牌的禮義之邦啦?！薄∠壬唬骸拔铱刹皇沁@個意思，我的意思是，中國現(xiàn)在還沒有資格當冒牌的禮義之邦，而簡直是原始的蠻荒之邦?！币谎晕戳?，我順手把小板凳塞到他的屁十股底下，他才算沒有昏倒在地，只坐下來發(fā)喘。我想，發(fā)喘的愛國之士，一定層出不窮，這就空口無憑，必須請貴閣下不要用情緒作直覺的判斷，讓我老人家先領你參觀參觀。
　　第一個節(jié)目請參觀婚禮。
　　即令離婚次數(shù)最多的電影 明星，也都會認為結婚是人生一件大事，否則既離之矣，何必再結之乎哉？蓋在生命歷程中，結婚乃一項躍進與突破，一男一女離開了所習慣的固有環(huán)境，跳到另一只船上，組成以彼此為中心的家，共同掌舵，駛入陌生而使人興奮的海洋。這是多么重要的改變，所以，無論中國古老的傳統(tǒng)儀式，或西洋移植進來的宗教儀式，都是莊嚴的，在莊嚴和歡樂中充滿了這種改變的祝福。不要說古老的啦，縱在四十年代，鄉(xiāng)間婚禮，一直都十分隆重，新郎要親自去新娘家迎娶，或坐轎或坐車，回到新郎家后，一拜天地，感謝上蒼的安排匹配，二拜高堂，感謝父母的養(yǎng)育之恩，三拜──拜天地、拜父母、新郎新娘互拜之后，這時才正式成為夫婦。西洋的教堂，具有同等意義。在肅穆的音樂聲中，新郎佇立圣壇之前，新娘挽著老爹或老哥的手臂，徐徐而出，也就在圣壇之前，父親把女兒，哥哥把妹妹，交 給新郎，再由牧師或神父，以上帝天主的名，宣布他們結為一體。
　　然而，不知道啥時候開始，大概是清王朝滅亡后不久吧，中國人既嫌磕頭太舊式，又嫌教堂太洋派，就發(fā)明了四不像，也就是迄今仍在奉行的“文明結婚”?；槎Y遂不成婚禮，而成了鬧劇。禮堂也不成禮堂，而成了叭蠟廟。貴閣下聽過京戲乎：“叭蠟廟，好熱鬧，也有老來也有少，也有二八女多嬌?！辟R客很少祝福的心聲，差不多都是前來逛廟會的。有些更東奔西跑，找朋覓友，眼目中根本沒有婚禮，只有社交 。蓋大家雖然同住一個城市，卻往往兩年三年四五年，不見一面，只好把結婚禮堂，當作酒樓茶館。于是，嘰嘰喳喳，人聲沸騰，約典禮后打八圈麻將者有之，約改天再聚聚者有之，至于敘敘離情，打聽打聽消息，感慨感慨年華老去，罵罵張三李四王二麻子，更屬平常。證婚人在臺上滿腹經(jīng)綸，聲嘶力竭，全世界沒有一個人聽得見，連他自己都聽不見。而介紹人者，往往是旱地拔蔥，臨時拔出來的，固不知新娘姓啥，也不知他所擔任工作的神圣性*，偶爾還扮演一下打諢角色*，把鬧洞房的一套端出，當著家人親屬的面，滿口下流黃話，猥褻的程度，使美國《花花公子》的編輯老爺聽啦，都得向派出所報案。老丑小丑，碰碰擠擠，說它是菜市場，還算積德，乃是親友蒙羞、上蒼垂淚之場也。
　　第二個節(jié)目，請參觀喪禮。
　　死亡比結婚，更是人生一件大事，一個人可能結很多次婚，卻只能死一次亡，那是生命的終結，永遠的終結。拋下他一生辛辛苦苦奮斗的成果和至愛的親眷，撒手歸西。殯儀館是他旅途的最后一站，過此一站，便永遠停留墳墓中央。喪禮的氣氛，不僅莊嚴，更無限悲傷。古人“吊者大悅”，只是“悅”喪葬的儀式合禮，并不是高興他死得好、死得妙。然而，現(xiàn)在流行的喪禮上，經(jīng)常出現(xiàn)一種現(xiàn)象是，吊客一進門，先到靈前鞠躬致祭，家屬在靈旁跪地叩頭，悲痛時還有哭聲，尤其是母老子幼的孤兒寡婦 ，哭聲更斷人腸?？墒牵摰蹩鸵慌ど?，家屬哭聲還沒有停止，他就一個箭步，跳到另一個吊客跟前，大喜曰：“哎呀，柏老，好久不見啦，看你面團 團 若富家翁，把老朋友都忘啦?！薄∠壬泊笙苍唬骸拔艺谡夷懔?，總是被他媽的一些紅白帖子纏昏了頭，走，咱們找地方擺擺龍門陣?！弊叩介T口，迎面又來一物，兩個冷血動物立刻撅屁十股曰：“部長大人呀，你老人家安好?！辈块L大人則點頭含笑，握手而進，兩個冷血動物顧不得走啦，正在尾追賠笑，其他吊客已一哄而上，禮堂也就變成了社交 俱樂部。其實，即令沒有此一物駕臨，喪禮也是婚禮的翻版，吊客們很少懷著悲傷悼念的心情，差不多也都是前來逛廟會的。于是，結婚禮堂的鏡頭，在殯儀館中，回放一遍：嘰嘰喳喳，人聲沸騰，約典禮后打八圈麻將者有之，約改天再聚聚者有之，至于敘敘離情，打聽打聽消息，感慨感慨年華老去，罵罵張三李四王二麻子，更屬平常。孤兒寡婦 在靈旁頓首痛哭，聲嘶力竭，全世界沒有一個人聽得見，連他們自己都聽不見。事實上，殯儀館既成了社交 場所，自然呼朋引類。而呼朋引類，自然他鄉(xiāng)遇故知，自然笑容可掬。洋大人嘗抨擊中國人麻木冷酷，老羞成怒之余，也只好發(fā)喘。嗚呼，殯儀館之地，孤兒寡婦 傷心之地，上蒼痛心之地也。
　　第三個節(jié)目，請參觀餐館。
　　餐館是中國禮儀最茂盛之處，也可以說，所有禮義的精華，全部集中在餐館的“二戰(zhàn)之役”。第一戰(zhàn)是“避位之戰(zhàn)”，有資格坐首席的家伙──他就是主客，大都屬于位尊多金之輩。好像首席上埋伏一條毒蛇，該家伙發(fā)誓不肯上坐，于是其他各色*人等，包括主人在內，群起而推之，群起而拖之，群起而高聲吆喝之。該家伙口吐白沫，抵死不從。有些人眼明手快，還來一個“先下屁十股為強”，一屁十股坐定，吶喊曰：“這就是首席啦。”有的被搞大敗之后，只好委屈萬狀坐上去。等到首席坐穩(wěn)，次席三席四席，每一席次，都要殺聲震天，鬧上十數(shù)分鐘或數(shù)十分鐘，才能塵埃落定。席間你敬酒，我敬菜，又是一番混戰(zhàn)，能把人累死，這且不表。表的是曲終人散，第二戰(zhàn)爆發(fā)，那就是“避門之戰(zhàn)”，大家像企鵝一樣，擁在門口，好像門檻之外，就是深不可測的陷阱，只要邁出一步，就會跌下去喂狼。于是，你不肯走，他也不肯走，坐首席的家伙，這次拿定主意，縱被分尸，也不前進一步。又是一陣喊聲震天，該家伙終于在掙扎中，被轟了出來，年老色*衰之徒，立腳不住，還可能被轟得尊嘴啃地。

　　上面不過是犖犖大者，至于其他種種，也無不怵目驚心。好比，貴閣下去百貨公司買件襯衫吧，公共汽車站排隊，就會首當其沖，嗚呼，一個國家是不是禮義之邦，在排隊上可一目了然。而中國公共汽車站的排隊，到今天都有異于外夷，蓋外夷是排成一條線，只中國同胞擠成一大堆。車子還沒停住，群雄立刻就人海戰(zhàn)術，一擁而上，擠得大人跳、小孩叫。貴閣下如果認為這里真是禮義之邦，循規(guī)守矩，恐怕一輩子不但上不了車，還要被罵為白癡。假使你勃然大怒，不坐車啦，安步當車，那么，轉彎抹角時，問問路試試？好不容易找到百貨公司，女店員一個比一個火眼金睛，你本要買十六寸領口的，她們就有本領把十三寸的賣給你，膽敢拒絕，晚娘臉立刻出籠。假如你膽大如斗，第二天去退貨，火眼金睛馬上變成青面獠牙，你能活著逃出，算你三生有幸。
　　嗟夫，太多的中國人，身上都是倒刺，肚子里全是仇情敵意。愛國之士最喜歡自詡中國是禮義之邦，我想僅看紙上作業(yè)，古書上倒是說過，中國確是禮義之邦。但在行為上，我們的禮義卻停頓或倒退在一片蠻荒階段。如果不能實踐禮義，再寫三千萬本書，再寫三千萬篇文章，蠻荒仍是蠻荒。