《封神榜》是中國的《伊利亞特》，神仙如云，妖怪似雨，雖然最后都?xì)w結(jié)于邪不勝正，但雙方打斗過程，仍花樣百出，轟轟烈烈?！斗馍癜瘛飞窆种凶顓柡Φ慕巧?之一是殷郊先生，他閣下的翻天印，乃天下第一等蓋世奇寶，只要口中念念有詞，喝一聲“疾”，該蓋世奇寶就被祭升空，砸將下來，不要說人的血肉之軀，就是喜馬拉雅山，都能一劈兩半。這還不算叫座，叫座的是連把法術(shù)傳授給他的師父廣城子先生，都無法抗拒，一見殷郊先生翻臉無情，祭起那玩意，立刻魂飛天外，落荒而逃。
　　　先生這些時(shí)吉星高照，忽然間也遇到了這種蓋世奇寶，不過時(shí)代不同，現(xiàn)代化的“翻天印”不叫“翻天印”，改名換姓，另行修煉，而叫“崇洋媚外”。只要“崇洋媚外”這句話被現(xiàn)代殷郊先生隆隆祭出，比三千年前的“翻天印”，還要雷霆萬鈞。洛杉磯一次聚會上，我正頭頂石臼，努力演唱，一位聽眾老爺忽然傳來一張字條，上面寫曰：“老頭，想不到你竟崇洋媚外，認(rèn)為美國一切完美，而美國絕不像你想像中那么完美?！鄙院?，洛杉磯《南華時(shí)報(bào)》刊出鐸民先生一文，其中一段曰：“崇洋媚外觀念，應(yīng)該猛批?！±项^也像許多剛踏上美國本土的老中一樣，迷失在這個(gè)社會表象的美好之中，先是自慚形穢，接著是妄自菲薄。假如他能夠呆上個(gè)三年五載，相信觀感必會大不一樣?！?br/> 　　“崇洋媚外”這個(gè)蓋世奇寶，大概是十九世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭之后，才煉成正果，為害人間的。這奇寶的內(nèi)容，可用一個(gè)老漢朋友的吼叫作為代表：“你們這些崇洋媚外的家伙（這還算客氣的，有時(shí)候簡直成了‘漢奸’、‘洋奴’、‘賣國賊’），千言萬語一句話，無論是啥，都是美國的好，要說美國科學(xué)好，我還服，要說連美國的文化比我們好，我就不服，難道我們連做人處事，也要學(xué)美國？”
　　──怒吼的不僅這么一位老漢，而是很多老漢，事實(shí)上很多小漢也同樣怒吼，就使我老人家的血壓大增。
　　這里涉及到一個(gè)重要課題，有些人竟能把截然不同的兩碼子事，和并沒有因果關(guān)系的兩種行為，不經(jīng)大腦，就能用唾沫粘在一起，實(shí)在是高級技術(shù)人員?！俺缪蟆迸c“媚外”相距十萬八千里，風(fēng)馬?；ゲ幌嗉?，經(jīng)過如此這般的硬生生粘在一起，動(dòng)不動(dòng)就掏將出來“猛批”，災(zāi)難遂無遠(yuǎn)弗屆。不過受傷害的并不是被詈為“崇洋媚外”之輩，而是因怕“媚外”而不敢“崇洋”的人民。柏老的意思不是說根本沒有人崇洋媚外，這種動(dòng)物可多得要幾籮筐有幾籮筐。而只是說，更多的朋友，卻是“崇洋”而并不“媚外”。在洛杉磯會場上，我一時(shí)緊張，忘了自己客人身分，把臉一抹，露出本相，立即反問與會的紳士淑女，為啥不坐獨(dú)輪車而開汽車來瞧老頭？開汽車就是崇洋。為啥不梳辮子，不束發(fā)盤到頭頂，而弄成左分右分模樣？左分右分模樣就是崇洋。為啥女士們不纏三寸金蓮，走路一擰一擰，而天足穿高跟鞋？天足穿高跟鞋就是崇洋。為啥男人不穿長袍馬褂，或更古的京戲上寬衣大袖，而穿西服？穿西服就是崇洋。為啥不吸水煙旱煙，而吸紙煙雪茄？吸紙煙雪茄就是崇洋。為啥煮飯時(shí)不用煤球木柴麥秸，爬到灶頭吹火，而用電爐瓦斯？用電爐瓦斯就是崇洋。為啥不睡土炕，而睡彈簧床 水床 ？睡彈簧床 水床 就是崇洋。為啥見了頂頭上司不撲通一聲跪下磕頭，而只握手喊“嗨”？握手喊“嗨”就是崇洋。為啥不弄碗豆油燃亮，挑燈夜讀，而用電燈？用電燈就是崇洋。為啥寄信時(shí)不托朋友順便帶去，而弄張郵票一貼，往一個(gè)密封筒子里一投？貼郵票投郵筒就是崇洋。為啥不去看皮影戲，而去看電影 ？看電影 就是崇洋。為啥不拉著嗓門猛喊，而去撥電話？撥電話就是崇洋。然而，我可不相信各位紳士淑女媚外。
　　回到國內(nèi)，心里更沉重得像掛個(gè)秤錘，覺得事情必須弄個(gè)一清二楚，才能不做虧心事，不怕鬼叫門。轟隆隆閱兵大典剛過，各位讀者老爺?shù)挠洃洩q新，夫洋槍洋炮、洋鼓洋號、洋指揮刀、洋軍樂隊(duì)，哪一樣不是崇洋產(chǎn)物，可是，卻又哪一樣媚了外？地面分列式、空中分列式，更是崇洋產(chǎn)物，又跟媚外怎么攀上內(nèi)親？深入家庭社會一瞧，簡直更成了驚弓之鳥。寫稿也好，寫文也好，寫黑信告　先生挑撥“人民”與“zheng府”之間感情也好，都只用原珠筆、鋼筆而不用毛筆，原珠筆、鋼筆（加上打字復(fù)?。┕膛Τ缪笳咭?，與媚外又有何干？客廳也好，辦公室也好，公共場所也好，只坐軟綿綿的沙發(fā)，而不坐硬邦邦的長板凳，軟綿綿沙發(fā)固努力崇洋者也，跟媚外又有何干？上星期去一位朋友家串門，他當(dāng)面吆喝我“崇洋媚外”，把我吆喝得發(fā)起酒瘋，找了個(gè)頭，要把他家的抽水馬桶砸個(gè)稀爛。他太太苦苦哀求，我也不理，誓言跟崇洋媚外的抽水馬桶，不共戴天，等砸了抽水馬桶后，我還要砸電視機(jī)、砸收音機(jī)、砸電冰箱、砸瓦斯?fàn)t、砸電話、砸電燈……最后還是他家姑娘，大學(xué)堂畢業(yè)生，深中“崇洋”之毒，不知道敬老尊賢，不知道禮讓大義，而竟訴之于法，召來警察，把我轟出大門，才算結(jié)束這場鬧劇。否則，一頭下去，他們可是住在十二樓的，全家屁十股立刻就沒地方放。不過，想了半天，也想不出該姑娘有啥地方媚了外。
　　嗚呼，真不敢想像，如果上帝老爺一旦大發(fā)神威，把中國人“崇洋”所得到的東西，全部抽掉，不知道中國還剩下了些啥？翻天印朋友鼻孔冒煙曰：“難道我們連做人處世也要學(xué)洋人？”咦，真是一個(gè)糨糊罐，這還要問，我們在做人處世上，當(dāng)然更要崇洋，更要學(xué)習(xí) 洋人的優(yōu)點(diǎn)，但這跟媚外又有啥瓜葛？中國在政治制度上，崇洋已崇到過了頭，首先就把五千年帝王世襲傳統(tǒng)一筆勾銷，猛學(xué)洋大人的投票選舉。接著把封建制一腳踢，猛學(xué)洋大人的民主 政治。在經(jīng)濟(jì)制度上，摒棄五千年的重農(nóng)輕商，猛學(xué)洋大人的工商第一。更摒棄五千年做官為惟一途徑的人生觀，猛學(xué)洋大人多層面結(jié)構(gòu)。在文化上，整個(gè)大眾傳播工具，包括報(bào)紙、電視；整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作，包括小說、詩、話劇、繪畫、音樂，又有哪一樣不是崇洋崇得暈頭轉(zhuǎn)向?？墒?，豈全國上下都死心塌地地媚了外？


　　情緒化的翻天印“崇洋媚外”，是語意學(xué)上的差誤，經(jīng)不起思考，經(jīng)不起分析。鐸民先生曰：“假如在美國住上三年五載，相信觀感必會大不一樣。”這是可能的，但也不見得。我們盼望中國的武器更精密，要求崇洋學(xué)習(xí) 。我們盼望中國的工商管理得更有效率，要求崇洋學(xué)習(xí) 。我們盼望中國人一團(tuán) 祥和，要求崇洋學(xué)習(xí) 說“對不起”、“謝謝你”。我們盼望中國人排隊(duì)，要求崇洋學(xué)習(xí) 一條龍。我們盼望中國人尊重斑馬線，要求崇洋學(xué)習(xí) 嚴(yán)守交 通規(guī)則。我們盼望中國人過彈簧門緩緩松手，以免后面的人腦震蕩，要求崇洋學(xué)習(xí) 佇立以待。我們盼望中國人都有開闊的俠情，要求崇洋學(xué)習(xí) 笑容滿面，樂于助人。我們盼望中國人身體健壯如牛，要求崇洋學(xué)習(xí) 把時(shí)間花在運(yùn)動(dòng)上，不花在窩里斗上。———這一切，怎么扯上他媽的媚外？面對彬彬有禮的洋大人，我們難道不自慚形穢，反應(yīng)該“不忘本”到底，橫眉豎目到底？古書曰：“知恥近乎勇?！彼啦徽J(rèn)錯(cuò)只要情緒沖動(dòng)，捶胸打跌，就可功德圓滿。而知道啥是羞恥，不但需要勇氣，更需要智能。
　　──鐸民先生在“自慚形穢”下，緊接著“妄自菲薄”，這兩句話同樣沒有因果的必然關(guān)系。自慚形穢固然可能妄自菲薄，但也可能突然醒悟、發(fā)憤圖強(qiáng)。日本老爺?shù)拿髦尉S新，就是這么搞起來的。情緒激動(dòng)的夾纏，屬于風(fēng)火輪戰(zhàn)術(shù)，中國人特質(zhì)之一。
　　美國一位教授寫了一本《日本第一》，沒有一個(gè)美國人怒詈他崇洋媚外?！∠壬徊贿^寫了幾篇僅涉及到皮毛印象，便翻天印亂飛。嗚呼，你就是掐著我的脖子，我還是要嚷：“絕對崇洋，但不媚外！”還請讀者老爺思量。