殖民地意識下的社會，以母國的語文為最高級、最尊貴和最神圣的語文。中國雖然沒有當(dāng)過殖民地，但中國人有殖民地意識。留華學(xué)生白安理先生，意大利米蘭人也，在臺灣八年，他發(fā)現(xiàn)他去店里買東西，講中國話時(shí)，店員愛理不理，可是一講英文，店員馬上就變成了馬屁精。以致白安理先生雖然中文呱呱叫，當(dāng)買東西時(shí)，仍是用英文。嗚呼，白安理先生也屬于少見多怪，固不僅店員如此，他如果到高階層打打轉(zhuǎn)，恐怕他會發(fā)現(xiàn)英文更威不可當(dāng)。今年（一九七八年）六月二十四日臺北《聯(lián)合報(bào)》上，有一段新聞，一字不改，恭抄于后。
　　新聞曰：
　　臺灣郵政的服務(wù)良好是出了名的，但是也有服務(wù)不周的時(shí)候。紐約州立大學(xué)校長約翰托爾，最近到臺灣訪問時(shí)，曾希望透過臺灣良好的郵政服務(wù)，去約晤一位學(xué)生家長，卻令他失望了（柏老按：把“寄一封信”寫成“透過良好的郵政服務(wù)”，以加強(qiáng)壓力，可謂神來之筆，真得遞佩服書）。
　　約翰托爾校長，到我國訪問時(shí)，住在臺北圓山飯店，他用英文寫了一封信給他學(xué)生羅玉珍的家長，希望見面談敘，結(jié)果因這封信未附注中文地址，由于時(shí)間耽擱，待羅玉珍的父親羅明鑒收到信時(shí)，已過了約定時(shí)間，托爾也已返國。羅明鑒認(rèn)為郵局把此信退回很不合理（柏老按：好一個(gè)不合理）。
　　托爾校長于四月二十四日，隨美國大學(xué)校長訪問抵華，在二十七日寫信給就讀紐約州立大學(xué)羅玉珍的家長，約定二十九日下午七時(shí)見面敘談，結(jié)果這封信五月初才送達(dá)羅玉珍家里。
　　羅明鑒指出，他收到信時(shí)，信封上雖加注中文地址，但郵局已加蓋“退回”的戳記，上面并注明“寄交 國內(nèi)之外國郵件封面，應(yīng)附注中文地址”字樣，顯然是此信退回圓山飯店后，再由別人加注中文地址的。
　　羅明鑒說，外籍人士不一定會寫中文，郵局上項(xiàng)國內(nèi)函件應(yīng)注中文地址的規(guī)定，應(yīng)僅指國人相互通信而言，對外籍人士投寄未附注中文地址的信封，照理仍應(yīng)立即按照所寫英文地址投送。
　　臺北郵局人員表示，此信可能是被郵政人員誤認(rèn)為是國人投寄信函，以后決予改進(jìn)。
　　這則新聞?wù)媸羌煜轮篚r，這位可敬的羅明鑒先生因未能及時(shí)晉見洋大人，失望后跳高之情，躍然紙上。郵局明明規(guī)定：“寄交 國內(nèi)之外國郵件封面，應(yīng)附注中文地址?！绷_明鑒先生卻解釋為：“應(yīng)指國人相互間通信而言”，“對外籍人士投寄未附注中文地址的信件，照理……”嗚呼，照理，照的是啥理？一封英文信寄出，郵局老爺是不是都要拆開瞧瞧，如是洋名就照寄，如是單音節(jié)就退回？有些華裔的美國人，如中國原子科學(xué)之父孫觀漢先生，行不改名，坐不改姓，一直用的是K.H.Sun，根本沒有洋名，郵局老爺又如何分辨。如果只看信封，又怎么知道他是“外籍人士”和“內(nèi)籍假洋鬼子”？這還不說，中國人在美國用中文寫信，行耶，不行耶？阿拉伯人在臺灣用阿拉伯文寫信，泰國人在臺灣用泰文寫信，又是行耶？不行耶？郵局老爺迫不及待地承認(rèn)錯(cuò)誤，真不知錯(cuò)在哪里，誤在何方？又拍胸脯保證改進(jìn)，更不知哪里可改，啥地方可進(jìn)。
　　我們對這種現(xiàn)象，沒啥可說，只是提醒一點(diǎn)，在如此強(qiáng)大的殖民地意識、洋奴意識壓力下，中國人的嘴臉，已經(jīng)大變，變得可憎！