非常喜愛王小波的小說。喜愛他的文字，幽默，智慧，同時男性*氣質(zhì)十足，我自己把這種的文字命名為性*感的文字。也喜愛他小說的意境，以及那種超越凡塵的想象力。
他的小說，我最偏愛的是《黃金時代》，重讀此篇對我來說是經(jīng)常的事，每一次都會讀出不同的感受。
正巧這次讀它的前一天，和幾個女友聊到什么是愛情的問題，我當(dāng)時有些不同的意見，重讀此篇的時候，有些看法就更明晰了。
女友阿明說起另一女子的愛情，講起愛情如此如此地摧毀掉一個女人的一切，她的尊嚴(yán)，她的生活，而她仍如飛蛾撲火般不顧一切，絕望地和那男子糾纏，甚至不惜用正常人不恥的手段，而那男子早已有了另外的愛人，非常想跟她了斷。
幾個女友點頭附和，她們也認(rèn)為不是如此的慘烈，哪能算得上真正的愛情。
對此我深表懷疑。
《黃金時代》里的王二和陳清揚開始一直講的是偉大的友誼。他們不說愛情，說的是偉大的友誼。因為這偉大的友誼是建立在自由、理解、溝通，肯為對方犧牲，這像一種沒有性*別的兄弟義氣，但又因為有了性*別的差異就演化得更為復(fù)雜動人。
王二說：在我看來，義氣就是江湖好漢中那種偉大的友誼?！乙蚕衲切┎菝в⑿郏裁炊疾恍?，唯一不能違背的就是義氣。只要你是我的朋友，哪怕你十惡不赦，為天地所不容，我也要站到你身邊。
義氣對于我們的社會是個奇怪的東西。一方面正統(tǒng)的教育是要大家大義滅親，另一方面，大家又向往那種江湖上的俠義精神。
我想到福斯特說，如果要讓我有一個什么信仰，我愿意信仰朋友，如果要讓我背叛國家或朋友中的一個，我寧愿背叛國家。這講的就是義氣。
義氣是如此的重要，完全可以拿來當(dāng)做信仰的。王小波設(shè)想的最美好的愛情也就是這種東西?？梢詾橹瞰I，為之犧牲，是完全的信任。這種信任只會建立在精神上的高度溝通與認(rèn)同上。也因此可以認(rèn)為，如果兩人的價值觀不同是不會有這種“偉大的友誼”的。
我想起女友普遍推崇的那種愛情，那種魚死網(wǎng)破的精神，其實說穿了不過是一些自尊心，虛榮心，占有欲等等在作祟，甚至還有更可怕的東西。這兩日 看香港女導(dǎo)演的紀(jì)錄片《女人那話兒》，有好幾個女人就在鏡頭前談到，如果她們所愛的男人拋棄了她們，她們就會祈禱讓那男人倒楣，讓他們失去他們最看重的東 西。
這種私欲，表現(xiàn)出的只是人的更動物的那一面。就算我們每人都不能做圣徒，但至少在精神上應(yīng)該有些高的向往吧，至少應(yīng)該盡力在愛的上面高尚些 吧。就算無法克制自己的復(fù)仇欲|望，也應(yīng)該明白，以前的那是愛情，現(xiàn)在的這些糾纏，這些騷擾只是出于人的本能，而不要宣稱這是因為愛情。
看到這些可怕的愛情宣言，就明白以前不能想像的文革期間夫妻互相出賣是怎么回事了。夫妻間還未必一定有愛情，但現(xiàn)在還有許多人會以愛情的名義去做不亞于出賣的事。
我覺得許多人其實對那種超越功利的義氣是非常向往的，如果這種情感還是在男女之間就更為珍貴了。要知道，許多人都在講男女是天生的敵人。
如果男女之間可以超越功利，能夠完全信任，完全溝通，由于這種信任可以讓你為對方付出一切在所不息，這就是王二和陳清揚的偉大的友誼，這就是愛情的最高形式，是人最自由美好的情感。
而這種真正自由的精神，這種無畏的犧牲精神，徹底的擔(dān)待，正是小說中那代表統(tǒng)治者的團長、人保組等等最害怕的罪孽。
如果信仰愛情，就應(yīng)該信仰這樣的愛情，我相信信仰這種“偉大的友誼”，才會領(lǐng)受上天的賜予。
就像書中的結(jié)束部分：
“陳清揚說，那一刻她感到渾身無力，就癱軟下來，掛在我肩上。那一刻她覺得如春藤繞樹，小鳥依人。她再也不想理會別的事，那且在那一瞬間把一切都遺忘了。在那一瞬間她愛上了我，而且永遠不能改變。”