還是讀了柏楊他老人家的《丑陋的中國人》。
一直以來自己的習慣是可以的或是不自覺地遠離過于熱點和焦點的事件人物，卻還是在他老人家駕鶴西有之后，翻起了這本不太厚的書。
手上的書是從學校圖書館里接出來的“驚喜版”，沒想到學校的圖書館藏書竟是臺灣白林出版社的版本，說來也有些諷刺的感覺，作為漢字簡化和羅馬子拼音的堅決擁護者，柏楊的書竟是用繁體漢字豎排排版印刷出來的，沒去細究，真不知道他老人家對此作何感想？
讀了序中的“醬缸國人”就覺得自己一定是會喜歡這本書的。鮮活的生動的形象，根本就是每天每天都會在各個角落冒出來的“中國人”~
不由自主地就想起了魯迅的《立論》錢鐘書的《圍城》來。錢先生的書本人讀得不多，倒是去年的時候多少讀了些楊絳先生的作品，覺得總有些異曲同工，不愧是夫妻啊~（書里也有講到所謂自我批評寫檢查的段落，當時就想把洗澡借出來再讀一遍~）
如果說魯、錢、楊等人的作品多是以文藝的小說的手段來表現(xiàn)“中國人”的方方面面，待人接物，做人處事，那柏楊他老人家在這本書里似乎是有意嘗試著把這些種種的感性*的表象抽象成可解說的理論，可評價的系統(tǒng)，盡管他仍反復的舉著各種活生生的例子，也因而這書讀起來，或許會讓某些堅定的“中華民族主義者”極其憤慨和不舒服，卻也不得不承認，事實就是這么回事。
很有意思的是，這本書由于人們長期的不遵守借閱秩序而在上面作了諸多的“批注”，各人讀書時的心態(tài)顯現(xiàn)無疑，作為后來者的我，很可以琢磨上一番。在他老人家寫“堅決崇洋”的那部分，有熱血青年旁批了諸如“先分清好壞再崇洋”之類的話語（大意如此），也有在他老人家批“儒家文化”的段落旁批寫“弘揚傳統(tǒng)文化”的自己的。覺得有點好笑。先不說他們的種種批語無一不在印證著柏楊書里描繪的“中國人”形象，且就他們自己的話也根本的禁不起推敲。
“先分清好壞”，好壞由以什么做標準呢？如果心里面就先有了祖先的傳統(tǒng)的中國的就是好的這樣的觀念看法，眼睛里又怎么看得出別人的好壞？更不用提是幾千年來不放在眼里的“洋人”了。失卻了客觀的可能，評價從何談起？
而那堅決護衛(wèi)所謂傳統(tǒng)的人，則更是和書中選載的信件中的某些人相像得緊，認為說錯在哪里都好，就是不能說錯在傳統(tǒng)文化、儒家文化。但其實，這又有什么好爭辯的？中國的現(xiàn)狀是這樣的，中國人的樣子就是這樣的，而儒家文化又是歷朝歷代尊崇的治國安邦之道，那么如實否定它的作用和影響又有何益？這似乎也正是“決不認錯”的活教材呢~
讀了這本書，雖不能說是獲益良多，但也是理清了某些東西，某些太過直觀和感性*的東西在自己的腦袋里漸漸的有了點清晰的模樣。
很多東西，你我自詡都懂，卻不一定有膽量說，有能力作，最多長嘆一聲，把手一揮，仍舊獨自低頭做自己的小百姓。