面子，何謂面子。物體的表面，引申義為體面。
每個人的潛意識下都是希望自己好的，積極的，被人肯定的。非要舉出一些個例，也是有的，精神科就有很多詳細(xì)的記載。
丟臉跟丟面子是一樣的么。前面說過了，面子即為物體的表面，你的臉便是頭的一個面。這樣的解釋不免有點嘩眾取寵 之嫌，也只是為了方便理解。有人急了，你這些說的都是P話，誰不知道丟臉跟丟面子是一樣的。好吧，那你知道閑話跟面子的關(guān)系么。
有個故事這樣的，某一年輕姑娘談了幾次戀愛最后都告吹，最后發(fā)現(xiàn)自己愛上了另外一個姑娘。于是她們相愛了，愛得死去活來，愛得山崩地裂，愛得轟轟烈烈。于是，張三李四王二麻子們把她們的愛情當(dāng)成了茶余飯后的笑話來閑扯，扯著扯著，扯到了她們的父母耳朵里。她們的父母覺得自己教女無方，丟臉丟大了，于是怒不可揭地找回他們各自的閨女，告訴她們什么是倫理道德，什么是天理不容，最主要的是，你們這樣的行徑讓我們丟臉了丟大發(fā)了。有人笑笑說，假使這倆女孩都是孤兒呢。好吧，她們是孤兒。是孤兒就不用跟社會接軌么，就能避免那些看客們的閑言碎語么。避免不了，于是她們發(fā)現(xiàn)自己無法被社會容納，無法融入身邊的一切，就這樣，上演了女版斷背山。
柏楊先生當(dāng)年在海外的幾場講演，我想至今還會遭致某一些愛國人士的唾罵，說，這個老頭子，關(guān)沒關(guān)怕么，國內(nèi)鬧鬧就算了，還跑到國外去鬧，丟我們中國人的臉，難道不知道家丑不可外揚的道理么。柏楊先生丟了我們中國人的臉了，丟了全球華人的臉了，因為他在家門外說自家人的不是，說自家人的缺點，還說的尖酸刻薄，丟臉吶丟臉。柏楊先生給我們丟臉了，我們就鄙視他仇視他怒視他，最后無視他。當(dāng)他說的是P話，至于家丑不家丑的事，沒人捅出去誰知道呢，就是。就好比《色*戒》一類的片子，在國外拿了大獎回來，想要在國內(nèi)公映還得過廣電X局的剪刀部門。于是除了中國以外，全世界都看清楚了那個鏡頭前黃皮膚黑眼睛的女子叫床 的樣子。這事傳到國人耳朵里，國人說，那女的真敢演呀，不怕丟臉嘛。我就納悶了，這丟臉一說究竟起始何處。

文藝，字面意思，文學(xué)和藝術(shù)，泛指文學(xué)或表演藝術(shù)。
不知從何時起，文藝小青年（搞文藝的小青年，簡稱文青）一詞被廣大熱血群眾批為貶義詞系列。在后來，表演藝術(shù)類的（這里包括繪畫，音樂和舞蹈等，除文學(xué)外）發(fā)誓要跟寫方塊字的文青劃清界限，說他們低靡，不熱愛生活，說他們只會傷春悲秋，無事亂呻吟。搞攝影的鄙視LOMO，說他們那是侮辱攝影。本來就不是大眾的一群人還劃分成不同的小團 體互相借鑒鄙視。有何意義。
就像金庸小說里的那些情節(jié)一樣，要召開武林大會竟選武林盟主這事，一定跟朝廷內(nèi)部某些心懷鬼胎的大臣有關(guān)?？粗髀酚⑿酆澜転榱艘粋€虛名而爭得你死我活，最后選出一個盟主，他們的目的也達到了，套金庸先生說的，傷了元氣。那樣朝廷就好鎮(zhèn)壓平定了?，F(xiàn)在的文藝界，雖沒有什么競選盟主之說，也沒有鎮(zhèn)壓平平定的說法，但這樣互斗，總歸還是會傷害彼此的。傷不到元氣的份也傷了和氣。美國編劇大罷工，編劇們不干了，嫌工資太少，老板太小氣。于是，很多一線的演員和導(dǎo)演都站出來支持他們。最后，他們勝利了。要是換了國內(nèi)出現(xiàn)這樣的情況，我不知道會怎么樣。就這次的H1N1病毒的社會反應(yīng)來說，我是挺失望的。因為留學(xué)生回國所以把這個病毒帶到國內(nèi)，很大一部分的網(wǎng)友認(rèn)為他當(dāng)時不該回國，就應(yīng)該要在國外好好呆著，這樣把病毒帶回來折騰我們大家。留學(xué)生也是人啊，他們也會生病啊，一個人在國外的自生自滅多是多殘忍的事。于是就有人說，那就讓你回國把病毒帶回來，我們大家一起死光光好了。
中國自古以來都是禮儀之邦，如今卻用原始部落的那一套方針來對待患了病的人。也難怪柏楊先生說日本人什么都從中國學(xué)，唯獨不學(xué)中國人的內(nèi)斗。
每個人都有一個屬于自己的主觀世界，若是遇到交 集相同的，互相被認(rèn)可贊同，彼此都滿心歡喜。若是遇到?jīng)]有契合點的，就非要像當(dāng)年日心說那樣把哥白尼給殺了，大家就都平復(fù)了么。

魯迅曾說，真的勇士，敢于面對慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。鑒于這句話，我要向柏楊先生致敬。
每個時代都需要有一些激憤的人來推動歷史的巨輪，沒有這么多面對慘淡人生正視淋漓鮮血的人做出的犧牲和貢獻，哪有現(xiàn)在的民主 。曾看過龍應(yīng)臺寫的一篇文，文中有一段這樣寫?！叭绻⒆诱f，母親，我有自由 啊，『六4』和我沒什么關(guān)系，我想我會這樣告訴他：孩子，你是否想過，你今天有自由 和幸福，是因為在你之前，有人抗議過、奮斗過、爭取過、犧牲過。如果你覺得別人的不幸與你無關(guān)，那么有一天不幸發(fā)生在你身上時，也沒有人會在意。我相信，唯一安全的社會，是一個人人都不愿意承擔(dān)的社會，否則，我們都會在危險中、恐懼中茍活?！笨吹竭@里，我自慚形穢了，因為當(dāng)年學(xué)校組織看愛國電影 時，我要么逃場，要么在里面與同學(xué)聊天。著實不該。
逃避像是人的本能一樣，根深蒂固在身體里。所以，當(dāng)遇到和大眾不太一致的聲音，大家會自然而然地站出來聲討對方，告訴他我們都這樣，你怎么可以那樣。說是要少數(shù)服從多數(shù)，實質(zhì)上是人多欺負(fù)人少。就像當(dāng)年的比薩斜塔的實驗，就算你的結(jié)論是正確的，大家不承認(rèn)，還給你立個謀反之罪，你能怎樣。
柏楊先生書中有一篇文叫《三句話》，特別是相關(guān)“對不起”的描述，印象很深。文里列舉的故事是上個世紀(jì)的現(xiàn)象了，現(xiàn)在像這類石板上摔烏龜*的事倒是少見了。然而，“對不起”常常和“不好意思”被潛意識畫上了等號。比如，在擁擠的公交 車上，一個剎車，A踩了B一腳，A說，不好意思呀。B說，沒什么。這事就過去了。好像“對不起”和“不好意思”是差不多的，是等同的。這是A潛在逃避的想法，因為A覺得自己不是有意去踩B的，是因為人太多，擠在一起難免的，不小心踩上一腳也是情有可原的。這個錯不能全怪自己，如果不是B站的離我這么近，如果不是司機剎車了，如果車?yán)餂]有這么多人，如果當(dāng)時我沒錯過前面那輛車，如果我不在這個城市……如果要繼續(xù)找理由，還能找出很多如果。所以，這一腳不是簡單的一腳，是關(guān)乎全世界的一腳。
錯了就是錯了，有什么好逃避的呢。
人無完人，大家都給自己一些時間回顧和自省吧，溫 故而知新。